每月最后一天，我们都会以「价值和美」的严格标准，推出一篇果麦文化当月新书优选推荐。
希望这个系列书单能成为一座伫立在文字之海的小小灯塔。既能帮你在百万种图书中千里挑一，找到你的「2040」，也能让我们彼此以书相连，以微小的力量推动文明。
本月优选推荐6种好书。
01
草民
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知名作家蔡崇达中短篇小说集最新作
知名作家蔡崇达中短篇小说集最新作
本月为大家诚挚推荐的第一本新书，是知名作家蔡崇达“故乡三部曲”的收官之作。
就像引得几百万读者热泪盈眶的《皮囊》《命运》一样，《草民》也是一本内蕴丰富到很难简明概括的作品。
因为它书写的主题，是“故乡”与“众生”。
如果说十年前的《皮囊》，更多的是蔡崇达在深情回望自己真实的故乡。十年后的《草民》，“东石镇”已经不单单是那个真实存在于泉州的小渔镇，它会更像莫言的“高密东北乡”、李娟的“阿勒泰”，甚至类似“马贡多镇”、“约克纳帕塔法县”……从一种具象的地理空间，变成了一种象征。
这并不是我为了推书而刻意夸大的赞美。
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事实上，如果你沿着“故乡三部曲”的创作时间阅读，你会发现这三本书其实都是在用文学的方式，回答着彼时的普通你我，最应该关注的时代命题。
当一部文学作品的内核恰好与时代的脉动同频时，它就会显得越发动人。
这是只有一个好作家才独有的敏锐。
在那个狂飙猛进、处处高歌，每个人都向往着北上广，随便闯进北京的一家咖啡馆，就能碰见20个创业者正打开PPT，言语激扬地准备“用互联网颠覆一切”的2014年，他却用《皮囊》深情而冷静地回望起：
到底是什么决定了我们的生活？制造了我们的差距？人的际遇是不是会一直向前？人，到底应该始终关注着去处，还是应当回顾来处？
后来在这个时代所发生的故事，我想也无须太过赘述，所以在2022年，当所有人都平等地亲身经历过真正的无常后，蔡崇达用“阿太”跌宕百年的人生故事，以一种心灵史的方式，深深地追问与回答了“命运”，这个文学的本质命题。
这也就是为什么，在2024年，他再一次选择回到东石镇，选择写出更多的父亲、母亲、祖母、朋友……写出更多在海浪冲刷的滩涂上，如野草般坚韧的人们。
因为此时此刻，所有人可能都需要更多的支撑，更多的坚信，更多的昂扬能量……
而这些所有的支持会在哪里？蔡崇达用自己十年创作，给出了一个坚定的答案——在故乡。
人是需要故乡的，只有知道故乡如何构成我们，我们才能知道，自己可以如何探向远方。
因为在一个如此充满着巨大不确定性的时代，远方或许是虚妄的，试图起步奔跑的起点，也可能并不稳固。
那何不像《草民》那样，先回过头来，认认真真地看看那些所构成你、所塑造你的最初的起点，你一定会惊讶地发现，那里居然有一整套足以疗愈所有精神困境的，古老而朴素的精神秩序。
《草民》，是一本“回家”的书。
诚挚邀请你回到“东石镇”，回到这个心怀善美、坚忍不拔的小人物们建造的文学山川，然后从这里起步，走向自己的家。
02
鹿隐之野
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知名文史作者押沙龙的首部虚构文学作品
知名文史作者押沙龙的首部虚构文学作品
这是知名文史作者押沙龙的首部虚构文学作品，它浓烈、暗黑、奇幻，每个故事都宛如一幅色彩浓郁到已然溢出纸面的巨幅厚涂画卷，极富张力。
这本书里写了七个彼此独立的奇妙故事，时间线从洪荒远古一直延伸到明末清初。
“奇妙”不仅指故事本身，还源于它们的阅读体验。初读起来，这些故事似乎都不过只是传奇、神话，甚至有些荒诞的幻想。但掩卷细思片刻，你会突然开始头皮发麻，然后愈思愈恐，最终倒抽一口冷气，好似梦魇初醒……
这是因为，《鹿隐之野》的本质是一部“历史寓言”， 作为书写人性的高手，以及当下最受欢迎的历史写作者之一，押沙龙深谙隐匿在历史里的定律与谜因。
他抽取了那些永远存在于历史中的冲突，比如黑和白、光与影、爱与恨、罪与罚、生与死、人与权力……在这些主题下，他用一种类似舞台剧般的写作手法，塑造出典型人物，然后在激烈、密集的场景里，用高度象征的表达，让故事突然爆发。
为什么读来会细思极恐？因为哪怕只是鹿隐之野里的一股清风，仔细闻，那里面也夹杂着血腥的味道，历史总是不断再重演，洪荒时代的幻想，或许也是此刻的现实主义。
但我相信，这些“细思极恐”是极有意义的。
因为历史的循环终究是“人”的循环，高度凝练在这些“寓言”里的人性法则，是一种启示，它们会告诉你，到底如何才能在复杂的世界里，游刃有余。
03
中国古代文化常识
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古代文化知识普及的第一经典
古代文化知识普及的第一经典
在当代，关于“中国古代历史与文化”的普及类著作恐怕有成千上万种，但《中国古代文化常识》却始终是为学界、为大众读者所公认的第一经典。
因为这本书脱胎于王力先生主编的《古代汉语》通论中的“古代文化常识”。这部分内容由于它自成体系且架构完整，因此也作为独立著作出版。
也许有读者朋友还不了解“古代汉语”与“王力先生”这八个字有怎样的分量？
《古代汉语》（四卷本）直至今日，依旧是大学中文系“古代汉语”专业课最经典与最通用的教材。
而王力先生，则是公认中国百年来最卓越的语言学家。
作为中国现代汉语语言学的奠基人之一，他在汉语语法学、音韵学、词汇学、汉语史、语言学史等方面都做出了极其重要的贡献。
这样一位泰斗所主编的专业教材里的通论，是什么水平，可想而知。
更何况，《中国古代文化常识》里不仅仅只有王力先生的学识与智慧。
它的主笔马国麟先生也是在古代汉语教学和古汉语教材建设方面做出重大贡献的知名学者，若是再算上自初版以来五十余年间，参与校订的各位学者，说它“群星闪耀，熠熠生辉”，一点儿也不夸张。
这本书一共有十四个章节，从天文历法、乐律地理，讲到车马饮食、衣饰什物，结合古文经典，讲解相关主题的最核心概念。
内容可以用十六个字概括：“平易简洁、严谨畅达，雅俗共赏，包罗万象”。
本月推荐的最新校订本，除了对原书部分疏误做了进一步校订外，还新增了与内容紧密相关的102张彩图，有古物、有古书画，也有古地图。图文相印，更便于直观领会古典里的智慧。
此外，由于原书是面对大学中文专业学子的“通论”，所以难免有部分内容较为简略，但这些无须为专业学子解说的知识，对于大众读者而言，却也未必都是常识。
因此，这一版本还邀请了南开大学的历史学者，在充分尊重前辈学人文字与文风的基础上，对部分章节做了准确详明的补注延展。
说是“常识”，但其实每一页全都是“学问”。
如果你想要进一步探索华夏光辉灿烂的文明，它就是开启文明宝库的第一把钥匙。
04
好的孤独
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哲学博士陈果老师代表作全新升级版
哲学博士陈果老师代表作全新升级版
暌违七年，深受欢迎的畅销书作者，哲学博士陈果老师，终于带来了代表作的全新升级版！
《好的孤独》是一本哲学通俗读物，凝聚着陈果老师十多年来的生活思考与教学心得。
我们涌向城市，却对人毫无兴趣；我们每天与人打交道，却对人充满倦意，这似乎成了一种生活的现实，却是现实的可悲。
我们涌向城市，却对人毫无兴趣；我们每天与人打交道，却对人充满倦意，这似乎成了一种生活的现实，却是现实的可悲。
在当下，“孤独”已经成了大多数人，尤其是正独自在异乡漂泊打拼的年轻人们，不得不重视的，巨大的心灵困境。
但“孤独”一定是坏的吗？
在这本《好的孤独》里，陈果老师会用清醒通透的文字，以循序渐进的八个章节，通过哲学思考的方式去梳理、剖析、解惑，告诉你：孤独，也可以是好的。
“孤独”是一个人自得其乐的独处状态，自洽自在，自成一体。就像一个小女孩在嘈杂房间的一角静静地折纸、画画、凝视鱼缸中的小鱼，如此心无杂念，旁若无人，有一种将散逸于外部事物之中的眼光引回内心世界的专心致志，外在环境中再怎么纷乱吵闹，似乎也不能侵扰角落里那一块自给自足、无所外求的个人空间。在熙熙攘攘的人群中，‘孤独’是一个人与外界保持一定距离、保持自我完整性的必要方式。
“孤独”是一个人自得其乐的独处状态，自洽自在，自成一体。就像一个小女孩在嘈杂房间的一角静静地折纸、画画、凝视鱼缸中的小鱼，如此心无杂念，旁若无人，有一种将散逸于外部事物之中的眼光引回内心世界的专心致志，外在环境中再怎么纷乱吵闹，似乎也不能侵扰角落里那一块自给自足、无所外求的个人空间。在熙熙攘攘的人群中，‘孤独’是一个人与外界保持一定距离、保持自我完整性的必要方式。
学会享受高质量孤独，你就能拥有稳定内核和持续内生长的能力。
当你不再惧怕孤单，学会安心独处，你才真正开始懂得如何跟自己交朋友；当你学会如何心平气和地用善意去看待孤独，你就会变得跟自己越来越亲密，越来越相信自己，越来越无所畏惧。
05
星河落人间
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传统文化版“人类群星闪耀时”
传统文化版“人类群星闪耀时”
这是一本中国文人传记，也是一本更适合学生群体的诗词语文读本，它的作者是《百家讲坛》的超人气讲师，全网有超过千万粉丝追更的“宝藏语文老师”何楚涵博士
在互联网上众多主讲中国传统文化、诗词古典的老师里，何楚涵博士以“国学段子手”闻名，她特别会讲故事，很容易便能用轻松有趣的连珠妙语让听众沉浸式地代入那些诗文诞生的情境里。
因为受限于短视频时长的限制，有太多的故事，她都还未能详尽讲述。所以，何楚涵博士精选了从先秦至明清的25位重要的中华文化圣贤，从孔孟老庄，到阮籍、嵇康、李白、杜甫、苏轼、王阳明、吴敬梓……
25位圣贤，25种人生，25种活法，既讲他们波澜壮阔、赤心优雅的人生故事，也深入剖析他们如星河般熠熠生辉的伟大创作。
从某种意义而言，这本《星河落人间》也许可以比作传统文化版的《人类群星闪耀时》，
这些伟大的灵魂，既是落入人间的流星，闪耀了无数人的旅途，也是润泽万物的涓涓细流，共同汇成了我们这条华夏文明长河。
欢迎与何楚涵博士一起，走进这些诗人、艺术家和思想家的心灵深处。
06
道德经·帛书版
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以最古帛书版为底本的“原貌道德经”
以最古帛书版为底本的“原貌道德经”
《道德经》亦名《老子》，这本相传由老子在先秦时代所著的经典，虽然仅五千余言，但它却是中国古典最重要的经典之一，其伟大、广博、深奥，对中国文化的影响简直可谓无穷无尽。
相信正在阅读本期书单的很多朋友，对《道德经》都有所了解，至少也听闻过它的开头——
“道可道，非常道；名可名，非常名。”
但如果我告诉你，其实它未必是《道德经》真正的原版开头呢？甚至“道德经”这个名字可能叫《德道经》更合理呢？
你是不是会觉得有点过于颠覆了？
别急，今天要推荐给你的这一版《道德经》，和传统的通行版本相比，一共有140处重大颠覆。
因为，它是更古老的帛书版。
所谓“帛书”，指写在绢帛上的文书，它与竹简木牍合称为“简牍”，最晚在春秋战国时期，它已经和竹木简一样成为流行的书写载体，只是因为造价昂贵，所以并未有简牍那么通行，使用者往往是社会上层的王公贵族。
1973年，长沙马王堆汉墓出土了一批帛书，其中便有两个版本的《道德经》。分别被称为“帛书老子甲本”“帛书老子乙本”，甲本的抄写时间最迟也在刘邦称帝（公元前202年）之前，乙本则在汉高祖即位与汉文帝即位之间（前180-前202年）。
经过整理复原，专家发现，这两个版本居然和通行版本有数百处差异，有些甚至是颠覆性的。
比如，我们熟知的“大器晚成”，其实是“大器免成”。最大的器物不会固定成型，它和“大成若缺”是一个道理。人一旦“成器”，就会失去更多的可能性，做最好的自己，就要大器免成。
要知道，现在最流行的《道德经》版本，底本是三国时期曹魏经学家、哲学家，魏晋玄学创始人之一王弼的注本，这一注本现存最早刻本是明代张之象的刻本，流传版本多为清代浙江书局的翻刻，据明清时代的经学家考证，到宋代时，王弼的古本便已极难看到。
即便按照王弼的年代计算，帛书版也早了400年，若是按照浙江书局传世刻本的年代计算，更是差了2000年！
离老子更近的那个版本，应该更接近老子的原意，对吧？
当然，学者们肯定不会这么简单地下结论，从1973年至今，学界一直在开展着对于帛书版本的研究。
1993年，在湖北郭店一号楚墓发现了约抄写于公元前350-300年的竹简版本，接着2009年北京大学又获赠了一批自海外回归的汉简，抄写时间约在汉武帝在汉宣帝时期。
五十多年过去了，在几代学人孜孜不倦地研究，以及多个出土简帛版本的相互印证下，学界终于得到共识——帛书版本，更接近《道德经》的原貌。
而今天要推荐给大家的，就是老庄哲学领域的新生代学者秦复观，以帛书版为底本全新勘校，毕二十余年之功校注解析，勘定140处重大异文的“原貌道德经”。
全书全译全解，排版清晰，以超大字原文配合小字解释。
随文白话直译，生僻字全部注音，超1000条注释，对每一处歧义字做详细解读，多维度逐句解析文意，及其内在逻辑。
保证你即便没有古文基础，也能完全读懂《道德经》，轻松推开书里这“八十一扇人生智慧之门”。
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