国家是统治的工具,你得在它的规则下行使权力。以景区收费为例,景区收费,去景区的公民相较于没去景区的公民而言是少数,所以总体上对于国家公民而言,景区收费中游客所花费金钱相较于可能造成的环境问题治理花费而言是少数;既然我们的国家是人民的国家,以全体人民的利益而言,环境治理花的也就是全体人民的钱,所以需要收费。
其次,景区实则是全体公民的共同财产, 少数游客(相较于全体公民)在共同产地游玩,理应不收费,但相比之下会有更多的公民终身无法浏览参观这个景区,是以收费作为一个硬性规则对这一大部分公民而言是相对“公平”的。
还有一点,从心理学上讲,个体的人能对对个体的情感产生同感(及感同身受),但是对于大部分人的概念是很难感受的,有个实验是对不同的公民看几份不同的灾区海报,海报的主角分别是一个人,两个人,三个人,一群人;公民的基数很大,并且看不同海报的公民是含有各个不同收入阶层的,最后选择捐款的公民人数是依次递减的,并且看一群人后选择捐款的远远少于只有一人。这也是为什么,公益海报极少出现三人以上。二战时有一句话,死一个人是悲剧,死一百万人,只是个统计数据。人对于超大规模量的集合是很难产生感同身受的。
另外,景区收费带动一部分公民就业,这部分公民相较于参观的游客人数占少数,所以游客产生不平等心理,认为应该不收费。这个认为是从个体考虑的,也可以看做是对“少数”的感同身受吧。
自然景区的收费,我认为在很长一段时间内,只会波动,不会消除。因为很难做到自主的限流限时,还有对景区的即时监管控,尤其是对景区游客的不良行为的监管控。毕竟景区稀缺,而破坏远比保护容易,更何况修复。
当然,当会有越来越多的公民能够尽可能多的到国家的自然景区去,而那个时候产生的门票费若是能够大于或者接近于维护的花费,以及公民的保护意识,公共财产意识足够好,那么门票费的存在会成为不合理的存在;在这个时间段里,门票的费用应该会呈类抛物线形态。
以上的论述是在景区收费来源以门票形式为主所进行的“景区属于公共财产,公民使用应该要收费”的论述。 |