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一位人类学家决定展开田野调查，深入南美雨林或荒野部落，一定是为了某个崇高的理想吗？
人类学博士奈吉尔·巴利说：“并不。”还可能是单纯出于对城市生活的厌倦，或是因为想要逃离修道院生活般的学院派研究。
“学术研究就像修道院生活，专注追求个人性灵的完美……这种观点不容于学界保守派与自诩改革者。他们深陷恐怖的虔诚与洋洋自得中，拒绝相信世界其实并不系于他们的一言一行。”

奈吉尔·巴利
在朋友的建议下，有心远行的巴利立即动身，来到印度尼西亚高山地带，花了两年的时间与当地托拉查人一起生活。
巴利并不喜欢传统人类学家的研究态度：“他们不动感情，从不兴奋或沮丧。”他也抵触将异域的文化习俗作为他者、边缘的存在以及奇观来进行研究分析。
人类之学，人应该被放在首位。巴利这样形容他记录这段印尼经历的作品：“本书不是这样（枯燥严肃）的专著……在本书所涉及的两年多的时间里——变成了真正的人际关系和情感交流。”
托拉查是一个没有文字的民族，他们保持着原始的生产方式，用在录音机里听到的词语给孩子起名。尤其特别的是托拉查的葬礼，族人会将逝去多年的亲人的尸骨取出，环绕在逝者身边舞蹈、娱乐，仿佛庆典。

《倒霉的人类学家》
在科技与商品经济还未抵达的文明部落之中，除了落后和愚昧的刻板印象，还存在着许多宝贵的精神财富，这些或许是在城市文明的飞速发展中被悄然遗失的东西。
而作为一个人类学家，巴利能做的就是将一切写作成册：“它记录了错误的足迹和语言上的无能，驳斥了自己和他人先入为主的偏见。最重要的是，它不是笼统的探讨，而是描绘了与诸多个体的接触。”
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