百家姓，栾。
栾，本义为栾树，也叫栾华，是无患子科栾属落叶乔木，高可达20米。栾树不仅整体有观赏价值和吸尘绿化作用，每个部分还各自有用。
多姿的体态和丰盈的树枝，让栾树天生有厚重、沉稳的美感，韵味十足。
以栾为姓，从这美感中生出深重义气，令人心生诸多感慨。
栾树之花 视觉中国供图
栾姓之始
栾树很耐看。
春天青绿的叶，夏天淡黄色的花，秋天胭红色的果实，栾树晕染出一年四季分明的色调，我常常在不同时节，观赏栾树。她的美，伴随着一种恒定的沉稳特质，仿佛藏着一根定海神针，万变不离其宗。在映入人们眼帘的同时，也滋润着人们的心灵。
有关栾树最早的记载见于先秦古籍《山海经》：“大荒之中……有云雨之山，有木名曰栾，禹攻云雨，有赤石焉生栾，黄本、赤枝、青叶，群帝焉取药。”云雨山，有一种说法是指为长江边上的巫山。《山海经》的记载说明，栾树很早就有，而且有药用价值。当这种“黄本、赤枝、青叶”的树出现在古人的眼里，喜爱这种感觉便装进了他们心中。
当栾树的作用慢慢被古人了解，敬重这种感觉更让他们心生欢喜。中国现存最早的药物学专著《神农本草经》记载，栾树的花（栾华）有清热明目的作用，可以治目痛、目肿、流泪、眦伤等。人们还发现，栾树春天长出的嫩绿叶片可以食用，绿色的卵形羽状复叶含鞣质，可制栲胶和提青色染料；夏天盛开的花儿，除了药用，还可提取黄色染料；秋天成熟的果实，呈长椭圆形囊状中空，有点儿像灯笼，可以装饰庭院走廊；黑色的圆形种子可榨油，也可用来制作串珠；栾树的树干还可用来制作器具。
恒定、沉稳、实用的栾树，跟人们的生活息息相关，因此在古代的一些地方得到大面积种植。他们将栾树尊为神木，将栾树视为氏族的原始图腾树，以栾树的形状作为氏族的族徽和族名。在他们早期的活动之地，栾树繁茂，他们称之为栾地。他们在栾地建立城堡，又称栾邑。栾姓，也自然随着栾树而生。
栾姓的起源，最早的记载主要有两个：
一是源出于炎帝，以先祖之字为姓氏。炎帝姓姜，辅佐周文王建立周朝的姜太公是其后人。西周初期，姜太公子牙被封于齐地，建立了历史上著名的齐国。春秋时期，齐惠公姜元（公元前608-前599年在位）有个儿子叫姜坚，字子栾，为齐国上大夫。姜坚的后裔子孙大多以姜坚之字为姓氏，称栾氏，世代相传，其望族出在西河郡。
二是源出黄帝，以封邑名称为姓氏。黄帝为姬姓，周文王姬昌是其后人。周文王的儿子唐叔虞被封在晋地，建立了晋国，后代中有出名的晋靖侯。晋靖侯本名叫姬宜臼，与周平王同名。晋靖侯病逝后，其子晋釐侯（晋僖侯）姬司徒继位。晋釐侯有个庶子名叫姬宾，又称靖侯孙宾，被晋釐侯封于栾邑，史称其为“栾宾”，其后人即以栾为姓。
栾氏家族世代为晋国卿士大夫，一度把持晋国朝政达十四年之久。栾宾的孙子栾枝曾跟随晋文公重耳出亡多年，回国后任下军主将，后来在城濮之战中为打败楚国立下大功，位列公卿之一。栾枝的儿子栾盾官任下军主将，孙子栾书曾执掌国政。当时栾氏是晋卿中势力最大的一家。
栾氏家族的后裔子孙后来逐渐成为魏郡栾氏望族，史称栾氏正宗。栾氏族人大多尊奉栾宾为得姓始祖。
由于历史的变迁，西河郡、魏郡到底对应今天的哪些地方，已经没法精确描述，大约是位于河北石家庄、赵县附近，山西、陕西黄河两岸。栾树繁盛之地，栾姓也欣欣向荣。
栾盈之悲
静立四季之时，栾树见证了栾姓的荣辱兴衰。
最有代表性的辱和衰，产生在以封邑名称为氏而产生的晋国栾姓中。这支栾姓，带来了庞大的栾姓群体。只是，这支栾姓的发展，不像栾树那般，单纯有致、始终向上、不断强大、循环往复。而是有着意想不到的悲凉沧桑。其中最悲催的，要数栾盈。
栾盈是栾书的孙子、栾黡的儿子，栾黡与范宣子士匄的女儿栾祁结婚后，生下了他。栾祁本叫叔祁，婚后改名为栾祁。栾黡去世后，栾祁和家臣州宾私通，还将栾氏家产私吞。栾盈得知后羞怒不已，不能坐视，但碍于栾祁脸面，只好将州宾赶走，并痛责守门吏，严禁外人出入，其实就是不让栾祁和州宾见面。栾祁觉得自由受到限制、欲望无处发泄，更害怕被栾盈讨伐，就于公元前552年，联合与栾黡有矛盾的兄弟范鞅，向时任晋国中军将的执政大臣士匄诬告栾盈意图叛乱。本来栾氏、范氏就已结怨，此时士匄竟然觉得良机来了，不仅不替栾盈辩解或出头，还痛下死手，将栾盈驱逐出晋国，将栾氏家族的死党屠戮殆尽。栾盈先是逃到楚国，后又逃到齐国。公元前550年，栾盈在齐国的帮助下回晋国夺权，结果失败被杀，只剩栾鲂逃到宋国。自此，栾氏被灭族，栾氏一系彻底退出晋国政坛。编年体史书《左传·襄公二十三年》记载：“晋人克栾盈于曲沃，尽杀栾氏之族党。栾鲂出奔宋。”
栾氏与范氏的结怨，源于一场战争。那是公元前559年，晋军联合齐、宋、鲁、卫、郑、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾等13个同盟国攻打秦国，士匄担任中军佐，晋军战败后，其子范鞅怂恿栾黡的弟弟、公族大夫栾针一起冲向秦军大营。结果栾针战死，范鞅却活着回来了。栾针之死激怒了时任下军将的栾黡，栾黡对岳父士匄说：“我兄弟本来不想前去，是你儿子叫他去的。现在我兄弟战死，你儿子却回来了，这是你儿子杀了我兄弟！如果你不赶走他，我就要杀死他。”范鞅不得不避难秦国，好一阵后才重回晋国，栾氏对他深深怀恨，栾氏、范氏因此交恶。
这也是令后人唏嘘不已的至亲残杀。栾盈这个本是含着金钥匙出生的人，不但没有得到与其出生、身份相匹配的人生，反而沦为母亲联合舅舅、外公等人阴谋的牺牲品。还有一种说法是，栾祁是栾盈的继母。但不论怎样，栾盈的一生，都是悲惨的。
与栾姓相关联的栾树被《神农本草经》列为下品，也许暗生出了某种玄机，“下品为佐、使，主治病以应地，多毒，不可久服，欲除寒热邪气，破积聚，愈疾者，本下经。”这样的毒，可以压制和消除这世间的丑陋和不堪。难怪医家在使用栾花治病时，都会认真而细致地炮制。对于有毒药草，确实要进行严格而专业的加工，才能使用。否则，不仅没有治疗作用，还有可能令患者中毒，雪上加霜。
栾布之义
好在，栾树终究是强大的，她更见证了栾姓的荣和兴。而且，这份荣和兴，格外可贵。令栾树终究焕发出耀眼的光彩。
栾姓有堂号“重义堂”，典出西汉栾布。栾布“义哭彭越”，被西汉史学家司马迁记在《史记·季布栾布列传》中。
栾布和彭越都是梁地人。彭越初为盗贼，后跟随汉高祖刘邦，因有战功被封为梁王。彭越做平民时曾和栾布相识出游。栾布家里贫困，在齐地被人雇用，在卖酒的人家做佣工，又被强行劫持出卖到燕地做奴仆，后来当上了燕国将领。不久又为汉军所俘。彭越得知后，向汉高祖进言，请求赎回栾布，让他担任梁国的大夫。后来，栾布出使齐国时，汉王朝以谋反的罪名责罚彭越，诛灭了彭越三族，把彭越的头颅悬挂在洛阳城门下示众，下令不准任何人收殓或探视，违者立行逮捕。但栾布一从齐国返回，就来到彭越的头下，一边祭祀，一边哭泣。
官吏逮捕了他，汉高祖下令烹杀他。在被抬着走向汤镬之时，栾布对汉高祖说：“陛下仅仅因为在梁国征兵时，彭王因病不能前来，就认为他要谋反。可是他并没有谋反的形迹。因为苛求小节而诛灭他的家族，我担心这会让有功之臣人人自危。现在彭王已死，我也生不如死，就请您烹了我吧。”汉高祖听后，觉得栾布讲义气，就赦免了他，还任命他做都尉。至汉文帝时，栾布升为燕国国相，又做了将军。
作为彭越的故友和下属，栾布置死地而不顾，重情重义，不畏强权，愿意为故友献出生命，实在是可歌可泣。司马迁盛赞道：“栾布哭彭越，趣（趋）汤如归者，彼诚知所处，不自重其死。虽往古烈士，何以加哉！”栾布把赴汤镬就死看得如同回家一样，他真正晓得要死得其所，而不是吝惜自己的生命。即使古代重义轻生的人，又怎么能够超过他呢！而现代那些人呢？能够在他人（甚至是亲人和好友）遭遇强权加害和各种不公正对待时，不落井下石，就很不容易了；能够讲上一句公道话，就非常难了；还能够出手相助地做上一件公道事，那就极其难了；而能够念旧情、感旧恩、怼强权、不顾自身安危的，那是难上加难。
写栾布之时，司马迁百感交集。他也曾做过与栾布同样的事。当年，将士李陵奉汉武帝之命出征匈奴，率不足五千步兵与八万匈奴兵战于浚稽山，因寡不敌众、兵败投降。司马迁虽与李陵非亲非故，但出于公心，认为李陵投降也是迫于无奈，并用“绝甘分少”来赞扬李陵的为人。在他的《报任安书》里，记录了自己在汉武帝面前为将士李陵辩解之言：“（愚）以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古之名将，不能过也。”然而，司马迁的话没有被采信，李陵因投降及接踵而至的“替匈奴练兵”之传言，被汉朝夷三族、母弟妻子皆被诛杀。司马迁也因为为李陵讲了话而被下狱并施以“腐刑”这样“最下等的刑罚”。司马迁没有栾布那样的“好运”。
作为栾姓，栾布也理所当然地喜欢栾树。在慢慢老去的辰光里，栾布越来越喜欢栾树的种子。栾树的种子经过一段时间的风化后，可以制成佛珠。随着时光推移，栾珠越发锃亮。在栾布眼中，栾珠可以凝神正气。那黑亮的栾珠，宛若高悬的明镜，注视着苍生，维护着世间正义与公平。
栾布常说：“尝有德者厚报之，有怨者必以法灭之。”对曾经有恩于自己的人，便优厚地报答他；对跟自己有怨仇的人，一定用法律来除掉他。
喜欢栾布的重情重义和恩怨分明。这也应该是栾树的最高境界。（责编：沈沣）
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