唐群英：双枪女将为何会揪住宋教仁就是一耳光

唐群英：斗室自温酒，钧天维换风

很久以前我就知道，在中国有个中华百名女杰的排名，但即使在网络发达的今天，我也没有找到这个名单，是不是因为其中有什么变故，或者是某些人员有所变动，反正我是一直查不到。
1995年，在北京召开的第四次世界妇女大会上，有个“中华百年八大女杰”的名单，即秋瑾、宋庆龄、何香凝、唐群英、向警予、蔡畅、邓颖超和帅孟奇；其中的后四位均是共产党的高级干部，也是德高望重的中华女性的代表人物。

有意思的是，这八位中有三位都是湖南人，而排名第一的秋瑾是湖南的媳妇，还同第四名的唐群英，以及蔡畅的母亲，同时也是向警予婆婆的葛健豪一起，并称为“潇湘三女杰”，
更有趣的是，她们三人都生活在湖南衡山县的荷叶镇，这里是湘军大佬曾国藩的故乡，她们都跟曾家有着姻亲关系；唐群英的丈夫曾传纲是曾国藩的堂弟；秋瑾的丈夫王廷钧是曾国藩的表侄；葛健豪的堂叔葛信藩是曾国藩二弟曾国潢的女婿。

秋瑾自不用说，首屈一指的中华女杰第一人，而宋庆龄和何香凝，分别是孙中山和廖仲恺的夫人，位列前茅当之无愧；然而，唐群英是何人，我估计很多人是不太熟悉这个名字的。
唐群英，字希陶，号恭懿，湖南衡山人，父亲唐少垣曾参加过曾国藩领导的湘军，因战功卓著而被封为“振威将军”，唐群英是其三子四女中的第三女；若按唐氏大房排则居第八，故而人称“八姑奶奶”。

唐群英幼年便性格倔犟，4岁起就不让缠足，在她一次次的反抗下，最终父母妥协了，她也成为当时少有的天足女子。
她虽是女儿身，却早早就有男儿之志，从小就熟读《烈女传》、《木兰辞》、《精忠岳传》之类的作品，并且还自称“穆桂英”，带着一帮小孩玩宋、辽交战的游戏，活脱脱地就是一个未来的女中豪杰。

出生在这样的大户人家，唐群英接受了良好的教育，她能文善诗，15岁时曾写出“邻烟连雾起，山鸟放晴来”的诗句，被塾师称为“女中奇才”。
在席卷而来的西方进步思潮的冲击下，唐群英不仅具有传统的“家国情怀”，更是以争取妇女权益为己任，决心成为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的女英雄。

斗室自温酒，钧天谁换风？
犹居沧浪里，誓作踏波雄。
这是她早年写的一首诗，名为《读大同书感怀》，仗剑长啸，豪情万丈，似辛弃疾“醉里挑灯看剑”，诗中所体现的壮怀激烈，为实现“世界大同”的理想，远非一般女子可比，也是她“斩尽奴根死也瞑”的反抗意识的具体表现。

20岁时，唐群英嫁与曾国藩的堂弟曾传纲为妻，可没几年，夫君病逝，2岁的女儿夭折，女殇夫亡，人生悲痛莫过于此，时年方26岁的唐群英，人生陷入了至暗的时刻。
孤灯独影绣衾单，万缕哀思夜更寒；
壮志宜酬君忍逝，红颜不幸我偷安；
苍天有眼千山暗，大地无门一枕酸；
凤纸招魂难解恨，祈求驾鹤返人间。

这是她写的《悼夫》诗，可见她夫妻的感情是很深的；按照当时的习俗，她应该在婆家守节，侍奉公婆，婆家也要她做守节的贞妇烈女，然而，豪放的她却毅然选择“大归”，回到娘家过起了自由的生活。
正是在这一时间里，秋瑾嫁到了王家，同唐群英毗邻而居，二人情投意合，相见恨晚，遂成无话不谈的闺蜜；及秋瑾赴日后，来信赋诗邀请唐群英前往，唐群英欣然应允，回诗作答：

荷叶花开夏复秋，西风不识自登楼；
孤灯瘦影难成梦，冷月寒霜不胜愁；
易髻而冠谁解恨？如蚕作茧我何忧；
生为人杰岂无路，且许芳馨结伴游。
赴日后，她考入东京青山实践女校，虽然她比秋瑾大六岁，却也成为秋瑾的同学，后转入成女高等学校师范科毕业。

留学期间，她结识了黄兴、刘揆一等湖南老乡，并加入了华兴会，成为该会唯一的女会员，在黄兴的引见下，她见到了孙中山，当时她便向孙中山提出了质疑。
“天下兴亡，匹夫固然有责，难道匹妇就没有责吗？救国救民，本不应该匹夫匹妇，天下兴亡，人皆有责！”

当同盟会成立时，华兴会集体转会，所以，她也成为同盟会的第一位女会员，被大家亲切地称为“唐大姐”。
对此，孙中山无比兴奋地赞誉道：“革命首先是唤醒四万万同胞，女同胞觉醒的还很少，群英女士是第一个走进革命队伍里的女同胞，是榜样，是二万万女同胞的带头人。”

虽然同盟会的机关报是《民报》，但黄兴等湘籍人士还是办有地域性极强的《洞庭波》，唐群英古文功底深厚，在首发刊上发表了她写的八首七绝，一时在革命党内广为传诵，深得孙中山和黄兴的赞许。
在日本期间，她积极参加同盟会的活动，学习弹药制造技术和暗杀技能，习武健身，为日后推翻清王朝做好准备。

得知秋瑾就义后，唐群英悲恸不已，决心如这位小妹一样，杀敌救国，死而后已，她不久后便动身回国，准备联络湖南的义士发动武装起义。临别时，孙中山感其大义，赠诗一首：
此去浪滔天，应知身在船；
若返潇湘日，为我问陈癫。
前两句是面对即将赴险境的唐群英，发自内心的关心和叮咛，后两句则是让她回湖南后，会合已在两湖之间开展活动的同盟会员陈荆，一起发动起义。

回国后的唐群英“执教鞭于赣宁诸省”，以办学为掩护，联络同盟会成员，先后在湘乡和湘潭县发动了两次起义，无奈规模太小，很快便失败了，再次流亡日本。
在日本期间，她投身于留日女学生运动，以“救国家之危亡”为宗旨，开展“与男子奋袂争先，共担义务”的女权运动，辛亥革命前期，她潜回国内向宋教仁的同盟会总部报到，组织了多个女子团体，准备同清王朝决一死战。

武昌起义爆发，她立即率队前往，组织了女子北伐队、女子后援会以及北伐军救济队，奔走在炮火纷飞的战场上抢救伤员，她率领姐妹们募集军资，有力地支持了前方将士的士气。
在江、浙联军进攻南京时，唐群英率领由四百人组成的女子北伐队，同联军并肩战斗，由于谭人凤的招讨军久攻不下，她亲自挑选了八名女队员混入城内，里应外合，伺机将看守城门的清军干掉，她手持双枪，登城一呼，南京遂告光复。

“烽烟看四起，投袂自提兵”，唐群英的英勇实在是让人惊艳，“双枪女将唐群英”名震一时，在民国成立后的庆功会上，孙中山亲自接见了唐群英，赞誉她是“创立民国的巾帼英雄”，并授予她“二等嘉禾勋章”，成为第一批被授勋的女开国功臣。
辛亥革命成功后，当然是革命党人扬眉吐气之时，但是，以唐群英为首了女革命党人却开心不起来，在宋教仁起草的“中华民国临时约法”中，取消了“男女平权”的条文，也就是从此不让女子参政议政了。

我至今弄不明白，作为革命党内思想最为开明的宋教仁，为何会特意删除男女平等的内容，当年，无论是在日本还是在回国后的斗争中，如秋瑾等一大批女子，前赴后继地勇赴死地，为民国的建立功勋卓著。
这些女性代表着中国半数的同胞，也是同他在一个战壕中并肩奋斗的战友，为何只轻轻地一笔，便将她们应有的权益抹煞，并从此不得干政，是何道理？

随着南京临时政府和参议院北迁，唐群英等参政代表也随后联合北上，继续要求参议院承认女子参政权，但毫无效果，于是，她率领一众女子冲进会场，一脚踢翻警卫，徒手砸碎玻璃，血流不止，现场大乱。
继而，在国民党召开成立大会时，当宋教仁在宣布政党纲领时，在听到依然没有“妇女平权”条文时，唐群英大怒，立即同沈佩贞等十数名妇女冲上台去，揪住宋教仁就是一耳光，其他人则一起上前围殴，林森还想出面拉架，却也遭到老拳伺候。

接着，唐群英和沈佩贞带一众女性闯进孙中山府邸，去找到孙中山讨说法，孙中山却也左右为难，一方面表示对妇女功绩的肯定，另一方面又说“爱莫能助”接下来更是“王顾左右而言他”，不得要领的唐、沈二人悲愤之下，竟至“哭声震天”，但却毫无结果。
于是，唐群英率一众女子，在参议院静坐，绝食示威，她们只有一个要求，“把男女平等写进法律”，但是，依然无果。

次日，唐群英趁参议院开会之际，再次率一众女子强闯入内，她们砸烂门窗，武力对抗卫兵，恶言抵触，大肆咆哮，全国轰动，然而，以孙中山和宋教仁为首国民党高层始终不改初衷，再次拒绝了她们的诉求。
于是，唐群英立即组织“女子参政同盟会”，到会的有妇女代表两百余人，推选唐群英为主席，表示要继续革命，甚至要以“曾经组织之暗杀团及先锋队与彼等相见，以手枪炸弹对待之。”

为了安抚这些愤怒至极的女会员，孙中山致信道：“党纲删去男女平权之条，乃多数男人之公意，非少数可能挽回。”他劝唐群英，要先通过提倡教育、普及知识的方式来大力发展女子团体，然后再来与男子争权，而不是眼下依赖男子代为出力。
在力争多次无果的情况下，唐群英悲痛万分，怆然泪下，为维护大局，她只能先将此事放下，迅速与宋教仁和好如初，双方协调一致，共同对敌。
宋教仁遗像

听闻宋教仁遇刺，唐群英悲痛万分，“群英之痛，社会之忧”，她连夜写下《宋渔父先生并叙》，痛悼这位老乡、同志兼小弟的革命家：
维我宋公，天生英杰。衡山巍巍，历著奇节，江汉滔滔，益表高洁。当满季世，腥膻莫涤，志在澄清，拔帜易色。航海而东，学如不及，气迈风云，心存邦国……

她将悲痛深埋心中，决心继续不屈不挠地为反对独裁统治而斗争不息，为启迪妇女民智，她变卖了家产，大力办报兴学，以一己之力，先后办了五种女子刊物，建了十所女子学校和一个女子工艺厂，以“毋谓人智，多学则智；毋谓人强，自立即强”相号召，为以后争取妇女权益打好基础。
“二次革命”失败后，袁世凯解散了国民党和国会，唐群英领导的妇女组织亦未能幸免，袁世凯悬赏一万大洋通缉唐群英，于是，她只好回到湖南老家避祸。

1924年，湖南推行立宪自治，唐群英在湖南再次成立女界联合会，她联合一众女性，重新为将“男女平等”写进法律而不懈地斗争。
最终，在她的努力下，《湖南省宪法》中，终于出现了“无论男女，人民在法律上一律平等”的条款，这是中国宪法中首次出现这一划时代的句式，而这一年，唐群英已53岁了。

1926年6月，北伐军进入湖南，毛主席正好在湖南考察农民运动，他同唐群英在衡山女校见面，双方相谈甚欢，毛主席充分肯定了她，并邀请她去农民运动讲习所去讲课，唐群英欣然应允。
在唐群英发表了激情洋溢的讲话后，毛主席作了总结，他认为，唐群英的演讲深入浅出，讲的不仅是男女平等、平权问题，也是一堂生动的爱国主义课。

“白果地方的女子们，结队拥入祠堂，一屁股坐下便吃酒，族尊老爷们只好听他们的便。”
这是毛主席在他的《湖南农民运动考察报告》中， 写了他看到的有关妇女运动的内容，而这些内容就是来自于唐群英在衡山白果开展妇女启蒙教育，并领导她们进行反封建抗争的真实事件。

在创办女学以及开展妇女自立教育的过程中，唐群英散尽家财，负债累累，致使她的生活拮据困难，并重病缠身；当她以前的老同盟会员们听说后，力邀她前往南京，挂了些如“国策顾问”一类的虚衔，领些薪水来治病，本是潇湘名媛，生活却过得如此艰难。
纷纷姊妹尽华裙，顾我何忧彻骨贫；
不见梅花亭外立，西风岭上好精神。

这是她在南京时写下的诗，名为《金陵访旧有感》，看着当年同她一起战斗的女同盟会员，有的混了一官半职，威风八面；有的成为阔太太，珠光宝气；有的变为官僚们的小三或花瓶，更有的堕落在青楼花巷，醉生梦死，混噩度日。
唐群英看着她们昔日的革命精神荡然无存，感触颇深，时光飞逝，沧海桑田，她不屑于步这些人的后尘，决心做一朵傲雪赛霜的梅花，遗世独立。

于是，不甘心与这些人为伍的她又回到了湖南，晚年的她身体孱弱却无钱医治，悲苦凄凉，一代湘上名媛、辛亥元勋，半年后在贫病交加中逝世，终年66岁。
唐群英，一位参与了同盟会创办全过程的女中豪杰，康克清说她是“一代女魂”；邓颖超称她为“女界英雄”；而孙中山更是盛赞她是“创立民国的巾帼英雄”；作为国家钦定的“百年来最伟大的女性”，现在却极少有人了解她，悲乎，惜哉。

双枪登城头，三闹参议院，掌掴宋教仁，散财兴女学，她一生为女权运动奉献了一切，只为了心中的理想，那便是“男女平等”，今天，当全国的妇女们在享受这似乎是天然权力的时候，又岂能忘却唐群英。
以武制敌，以文铸魂，她一生挺立在时代的潮头，为了这《宪法》中看似平常的四个字，唐群英却为之奋斗了整整半个世纪，一直到了生命的终结，然而，即使妇女界最高层也认可她的功绩，人们却很少知道她的名字。

但我相信，“五千年来女权之曙光”的唐群英，她的名字，一定在近代中国优秀女性的丰碑上，熠熠生辉，光曜万世！

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