安史之乱，唐玄宗出逃长安，马嵬坡之变，陈玄礼逼宫，缢杀杨贵妃

箭头不快，箭杆弩坏。皇帝的昏庸无道，即使有再好的勇将良相，也只能是画饼充饥，梦断黄粱了。潼关失守的消息传到长安，成为压垮唐王朝的最后一根稻草，京城里陷于一片混乱。玄宗最后的一点信心和勇气，也在这惊慌失措中消弭殆尽，由于惧怕长安失陷，自己沦为昔日胡儿的阶下囚徒，经过苦思冥想，左右权衡，最后还是接受了杨国忠移驾“幸蜀”之策。

杨国忠选择去西蜀避难，决然不是心血来潮，因为他发迹于四川，又曾身领剑南节度使之职，如果玄宗逃往蜀中，对巩固他的地位十分有利，甚至可以“挟天子以令诸侯”。所以他即刻派出心腹崔园，前往四川增修城池，建置馆宇，储备什器以供急需。当然，四川物产富饶，周围有崇山险关可据，对于惊弓之鸟的玄宗而言，也不失为一个安全可靠的去处，所以两人是心有灵犀，一拍即合。
阴谋是在悄无声息中进行的，当长安城还在躁动不安里等待苏醒，十里皇宫似乎也特别的安静之时，西蜀大逃亡的行动已在有条不紊地展开着。
为了掩人耳目，玄宗亲自登临勤政楼上，声泪俱下，慷慨激昂，宣称要与国赴难，领兵亲征，随即任命了一批京兆留守官员。并谎称剑南节度使颖王李墩将去赴任，令岭南道作好迎接准备，自己将设宴壮别。然而就在当天晚上，玄宗却从兴庆宫搬到未央宫，特命禁军首领陈玄礼，连夜整顿禁军，挑选良马900匹以供保驾之用。
而黎明前的黑暗里，未央宫中显得格外寂静，杨贵妃打发走心乱如麻的众姐妹后，自己也陷入不可名状的恐惧之中。长安失陷在即，自此去西蜀将道隔千里，不知何时才能回来？面对孤灯寒夜，杨贵妃忐忑不安，一夜几乎无眠。

有时候，历史并不仅仅只是江山美人的浪漫，也并非只有忠奸分明的那么简单，其中包含了诸多琐碎、丑陋、复杂的细节，这就需要我们运用理智与思辨，清醒地去看待整个历史事件的过程。也许只有这样，历史才有可能真正地成为可供我们借鉴的精神资源，而不至于只是茶余饭后的闲言碎语。
天宝十五年（756年）六月十二日清晨，蒙蒙细雨笼罩着古都长安，玄宗和杨贵妃姐妹，带着皇亲国戚，以及杨国忠、韦见素、高力士、魏方进等亲近官宦，如丧家之犬般地离开未央宫，踏上了千里逃亡的征途。由于沿路寝食不安，从行者怨声载道，不绝于耳，一种不祥气氛随之而来，笼罩在这支圣驾逃难队伍的上空。
何为天意？其义是指上天的意愿，这当然是一种迷信的说法。不过有一个词语，叫作“天怒人怨”，却是很有几分道理的。这句话的意思，是形容为害作恶十分严重时，就会引起人们普遍的愤怒，苍天上帝也不会原谅的。
苏轼在他的《代张方平谏用兵书》写道：“天怒人怨，边兵背叛，京师骚然。”苏夫子的这段描述，与此时玄宗面临的形势是何其的相似。

逃难的第三天，也就是天宝十五年（756年）六月十四日，天空烈日当头，途中将士饥疲，玄宗一行到达望贤宫时，安排打前站的宦官王洛卿，携同咸阳县令早已逃之夭夭。玄宗贵为天子，却也得不到天意的青睐，面对炎炎烈日，也只能是无可奈何，只得随着大队人马，透迤行至兴平县马嵬驿。
马嵬驿依马嵬坡而建，相传古代名将马嵬曾经在此筑城，如此故名。但是让马嵬坡名扬天下的，却是这次天怒人怨的大逃亡。他们一路走来，护驾的将士们疲惫不堪，一个个满怀怨懑，露出强烈的愤怒情绪，仿佛是一堆积攒起来的干柴。
而禁军首领龙武大将军陈玄礼，早已对专横跋扈、乱政误国的杨国忠恨之入骨，面对这一触即发的局面，他遂萌发出诛杀杨国忠，以清君侧的念头。
陈玄礼长期在内侍供职，颇得玄宗信任，遂召集众将领说道：“如今天下分崩离析，生灵涂炭，皇上出逃在外，众爱卿遭罪受苦，所有的这一切罪恶，皆因奸相杨国忠荒淫无度，把持朝政，导致朝野怨愤，山河破碎。若不除之以谢罪天下，怎能削 平四海之愤？”

这一慷慨激昂的振振之词，无疑是一把被点燃了的烈火，也就在此时，恰好有20多个外族使者，因饥饿围住杨国忠理论，陈玄礼趁机大声喝道：“杨国忠与吐蕃人谋反！”话音未落，早有人一箭射去，杨国忠从马背上滚落下来，迅速窜进马嵬驿西门内。
军士们蜂拥而入，将其乱刀砍死，割下脑袋悬于驿门，随后又将杨国忠的大儿子杨暄，以及韩国夫人和秦国夫人一并被杀。其时玄宗正在驿亭里休息，左右告诉他说，杨国忠已被军士以谋反罪名杀死。玄宗听后沉思良久，方才拄着拐杖走出驿门，劝慰军士们收兵归队，回营房待命。
不料军士们怒吼道：“红颜祸水，贼本还在，请陛下明断！”陈玄礼跪禀道：“杨贼谋反，祸国殃民，贵妃不宜供奉，请陛下忍痛割爱，将其正法，以绝后患。”
一片乌云迅疾飘来，掩盖了驿馆的上空，玄宗无异于当头挨了一棒。平心静气而论，对于杨国忠的被杀，玄宗虽然震惊，却并没有多少的惋惜，只要能够抚平众怒，自己安全西行，他是不会过于追究的。可是现在得寸进尺，竟然要杀掉杨贵妃，这使他万难割舍的，陷入了两难之境。
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回想起自扬贵妃进宫以来，17年间朝夕相处两人早已结为相依为命、生死与共的恩爱伴侣，而今国破家亡弃京西逃，一国之君的尊严早已丧失殆尽，难道作为堂堂的大唐天子，连自己的爱妃都不能庇护？可眼前的形势又如上弦之箭，四处弥漫着浓浓的仇恨，军士不退后果则难以预测呀。“玄宗欲出内庭珍藏以换贵族性命，然兵士不从”。乌云弥漫，山风呼啸，坐落在荒郊野外的马嵬坡，却也是山雨欲来风满楼啊。
回顾中国的历史，几乎每个王朝的灭亡，都与红颜祸水的故事有关，似乎成为中国历史进程绕不开的法则。而此时在驿中休息的杨贵妃，听到馆舍外喧闹声初起之时，第六感官就告诉她，似乎要有不测事故发生，便不时让侍女出去打探消息。
当听说族兄杨国忠已被哗变的士兵杀死，皇上也被要求处死自己时，她的心霎时间降到了冰点，止不住玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。想想自己平素深居后宫，极少参与政事，怎么会成为祸国殃民的红颜祸水？让一个弱不禁风的女子，去承担亡国破家的责任，未免对自己太有失公允了吧！

不过其时的杨玉环，不可能、也无力去解答这一事关国家生死存亡的重大命题。或许我们只能这么说，正是因为她生在了这个特殊的环境里，所以历史才总要给她一个“承担”。就在杨玉环盘桓之际，玄宗蹒跚着走入驿内，高力士和一班大臣都默随其后。玄宗看到杨玉环满脸梨花带露，止不住如万箭穿心，眼泪扑簌簌地滴落在地。
高力士心里明白，按理杨贵妃不该为杨国忠的误国而受牵连，但作为皇帝的忠实奴仆，他的职责就是为圣上排忧解难。自己平日里殷勤侍候杨贵妃，其目的也都是为了取悦圣上的花心芳欲，如此看来，如今就只好委屈杨贵妃了。想到这里，他婉转地对玄宗说道：“贵妃确实无罪，但将士们既然杀了杨国忠，而贵妃娘娘仍在陛下身边，他们岂不担惊受怕呢？”
也许人只有到临死的时候，才能真正明白什么叫作生命，才知道人的一生本可以不这么活着，许多原来以为很重要的东西，其实只不过是编织得很美的谎言而已。

可怜的杨贵妃，已从玄宗朦胧的眼神中，预知到自己不幸的结局，回想自入宫以来陪伴玄宗的一幕幕往事，如远隔天际却又似在眼前：17年间转瞬即逝，自己已由天真活泼的少女，变成了雍容华贵的少妇贵妃，尝尽了人世间无限美满幸福，也遭受了多少人的嫉妒羡慕。“春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时。”
17年间，自己与玄宗的恩爱情谊，又怎是语言可以描述的了：忘不了长生殿前生死相伴的密誓，忘不了歌舞场中琴瑟相和的美妙，然而一切都要随风而逝，自己却将成为宫廷政治斗争的牺牲品！
想到自己在劫难逃，杨贵妃反而镇静下来，她将头扭向窗外，看群峦似幔，残阳如血，天近黄昏时分，竟是如此的壮美。
然后她回过头来，含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫，接着跪地俯首，面带微笑地同玄宗诀别：“愿陛下珍重龙体，妾有负皇恩虽死无恨，只求在佛前西去，来世再为陛下祈祷！”

玄宗低声呜咽道：“愿爱妃能够善地投生！”说完挥袖拂泪，示意高力士将杨贵妃带走。山风呜咽，知了长鸣，在佛堂前的梨树下，两名身强力壮的小宦官，用罗巾勒死杨贵妃，据野史传言，其时满树梨花盛开，随即又纷纷凋谢，落英如雪。
随后高力士用锦被包裹住贵妃尸体，将其掩埋于马嵬驿西郭外道北，其时杨玉环年仅38岁。对于马嵬驿的悲剧实景，白居易在《长恨歌》中做了逼真而又催人泪下的描述：“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流···”
杨贵妃以美貌而临幸，以才艺而受宠，以钟情而得爱，以悲剧而归终，可谓是绝代艳妃，英年早殒，生命从此化作一缕青烟，飘然随风而四野散去，只遗落下一曲无言的悲歌。据说此时，恰好进贡南方荔枝的快骑到达，玄宗睹物思人，叹息流泪，命高力士拿去祭奠亡灵。
胜者王侯败者寇，当年何等风云人物，即使在几天前依然风流倜傥的贵妃及皇亲国戚们，顷刻间却生死两别，命归黄泉，生死真是无常。由此可见，深宫里的红颜命运多舛，荣辱交替，远远胜过我们寻常百姓。

在封建社会里，帝王私生活的放纵，皇帝的后宫拥有众多后妃姬妾，历朝历代都屡见不鲜。玄宗就曾拥有“三千宠爱”，尤其偏宠赵丽妃、武惠妃诸人，那时显然带有“泛爱”、“纵欲”的色彩。但是他对所爱所恨之人，并不着眼于家世门第和身世履历，这一方面尤其难能可贵。如赵丽妃本是歌妓，他却能爱得深挚；王皇后是他创业时期的贤内助，却由于两人性格不合而遭到废黜。
而对于杨玉环，玄宗既有惜香怜玉的“唯美”成分，更有志同道合的“惜才”因素，他们之间既不是皇权高压下违心的曲意顺从，也不是附庸于金钱名利的阿谀献媚，而是两颗心灵实现了真诚的碰撞与交流，可谓古代帝后爱情传奇的代表作。在这一点上，杨贵妃的爱尤为纯洁，她不仅把玄宗看成是人间至尊的皇帝，更把他看成是可托肺腑的挚友，两个至高至尊的男女，在追求着人世间心心相印的真诚情爱。
关于马嵬驿事变的真正主谋，历来众说纷纭，固然有太子集团和宦官的势力，同时也有广大军士与百姓的愤怒，其历史意义早已经超越了封建统治者内部的权力之争。就具体马嵬驿之变而言，表面上看来是一场士兵哗变，实质上是由太子李亨和宦官李辅国、禁军首领陈玄礼等策划的一场争权斗争。

太子李亨自天宝五年（746年）以来，屡遭李林甫和杨国忠的打击，处境极为孤立，尤其是杨国忠任宰相后，他更是雪上加霜。时值安禄山叛乱，玄宗本想让太子李亨接替皇位，但是由于杨国忠及其姐妹的极力阻挠，没有能够成为现实。这次玄宗听信杨国忠谗言，又要弃京幸蜀，如果真的到了蜀中，太子在杨国忠势力的控制下，恐怕就更难有出头之日了。因此由太子李亨主谋，借机除掉了杨国忠，所以后世史家认为，“马嵬之变”是一场“有组织有计划的兵 变”。
身陷绝境之地，才可能浴火重生。马嵬驿事件发生，使玄宗精神受到了极大的打击，没有了杨贵妃的陪伴，他变得非常孤寂落寞。
不过在孤寂落寞中，他得到了对人生意义深刻地反省：在自己生命中，对于美人与江山的需求，是鱼与熊掌都割舍不掉，设若在两者间必须选出其一时，也许他是宁可选择美人，当然只是对杨贵妃而言。设若不是遭到杨国忠的阻拦，或许早已将帝位传给太子，自己与贵妃琴瑟相和，夫唱妇随，何须会有今天的悲哀与苦恼呢？可是设若问及生命与美人孰轻孰重时，自己的选择···玄宗无力地沉下头，眼泪顺颊而流，滚落在驿馆的青砖地上。

为了江山也为了美人，唐玄宗需要重新振作起来。但是一想到美人已化作一缕烟云，飘散在山野树林里，江山也在叛贼的铁蹄下被蹂躏时，心就又像被毒蛇噬咬了一般疼痛。这一切又能怪谁呢？李林甫、杨国忠、安禄山，还是杨贵妃？或许都有，那么其根源何在呢？他不敢再想下去，于是痛定思痛，任命太子李亨为天下兵马大元帅，统领朔方、河北、河东、平卢诸镇节度使，率兵前去讨伐安禄山，收复东西二京;
风在继续刮，雨依旧下着，玄宗与太子分手后，则又重新踏上了未竟的征途，继续南逃直至成都，等到国事平稳后，才派人前去马嵬坡祭奠美人杨贵妃。
人活着到底是为什么？这个问题肯定每个人都曾想过。当然各自的想法都会不尽相同，皇帝与百姓的想法就决然是不一样的。
天宝十五年（756年）时，李亨等不及父皇的传位，派人向蜀中送去一函信札，便由东宫侍卫李辅国拥戴，在灵武（今宁夏灵武）私自称帝，改元至德，史称唐肃宗，遥尊玄宗为太上皇。

皇室的无稽之事，就是如此的荒谬无道，这样做是否法理能容，是否算谋权篡位呢？玄宗接报无语，手扶拐杖遥望北天，两眼昏花面容憔悴，只闻得身旁高力士的一声叹息···
两年过后，已是至德三年（758年），黄叶飘落，野雁长唳，岁末时分玄宗重归长安，及至人去楼空，忽然感到一种不可名状的孤独，眼前总是晃动着杨贵妃那娇甜的俏脸、丰肤的身影和翩跹的舞姿，耳边也似在回荡着那轻柔的歌声和心醉的笑语。
然而物是人非事事休，偌大的宫殿中，除了他孑了老迈的身躯，一切都那么寂静，静得让人心酸，静得让人不寒而栗，积压在他心底的悲哀之情，久久不能自已：王皇后、梅妃、武惠妃，还有杨贵妃、虢国夫人以及李林甫、杨国忠、安禄山···假如能从头活起，又将如何面对这些人呢。
何谓天子不老，原来人生如梦。夜如永无休止的长，黑暗如胶漆般的浓，玄宗又想到祖宗和子女，高祖、太宗、高宗、武后、韦后，还有自己的父亲睿宗，姑姑太平公主，兄弟相残，父子反目，夫妻为仇。

而自己在位44年，有儿子、女儿各达30人之多，他们凯觎皇位，相互争宠，然而谁又可成为年迈之人的“解语之花”？即使继位大统的太子肃宗，亦时时提防着他这退位的父皇，生怕其卷土重来··眼前残酷的现实，终于让玄宗看破了红尘，人人都要逝去，事事皆是虚空，一切都清淡如水如烟。而自己早已把生命中最辉煌动人的一幕，留在了华清宫的长生殿里，留给了美人杨贵妃了···
无限历史往事，很难一语说清道白，玄宗又想到了杨贵妃，又想到了马嵬坡，渐渐地淡忘了一切烦恼，心也追慕着仙人西去太虚。
上元三年（762年）四月，在窗外稀疏的雨水声中，玄宗平静如睡去，落寞而归天，时年78岁。盛唐之后，历代作家和诗人，对李、杨之间的生死恋情进行了大量的描述与咏叹，使得杨贵妃这一人物千余年来家喻户晓，寄予了无限的哀婉和同情，终于发出了“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”的千古绝唱。
可以说，玄宗在其统治后期，由于过度宠幸杨贵妃，造成腐败的政治局面（这仅仅只是一个方面），导致中国历史上再一次外戚专权祸国，构成了他们不光彩的一面。但是历数中国封建社会的帝王爱情故事，实则不曾有超越李杨之间的真挚情感，为我们留下了凄丽哀婉的不绝余韵。

历史有时候是惊人的相似，玄宗没有想到200年后的另一个朝代，可以对他的此时情境做出淡淡然的诠释。五代时的吴国，在几经传宗篡嗣后，帝位旁落于徐知诰之手。他自称是玄宗之子永王璘之嫡裔，遂改姓名为李昇，立国号唐，史上称作南唐。
传至第三代李煜继位，此君人风流，善文辞，工书画，知音律，确有几分玄宗遗风。他改年号为开宝，集开元与天宝一身，虽然未如玄宗一样被人篡位，但却断送南唐国亡，只留下许多脍炙人口的词。
借用后主李煜一首《虞美人》奉录于此，可遥祭玄宗其时在长生殿里的心境：“春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”读这首词，音韵俱佳，堪称千古绝唱，人若真有在天之灵，玄宗闻知儿孙如此遗韵，不知又该做何种感叹。

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