天生我才已无用，功名于我已如烟：著名作家唐国明咋发出如此感慨

天生我才已无用，功名于我已如烟：著名作家唐国明咋发出如此感慨
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（提醒：在本篇正文后，可以了解我出版的书与我的思想，找到的《红楼梦》80回后曹雪芹文笔、及我开创的鹅毛诗、半途主义、诗意流。）
【半途主义就如主张“思危奋发图强、修德安和天下”的唐国明最初以《鹅毛诗》《坚守在长城要塞上的士兵》出版了成熟部分的《零乡》一书中表达的那样：不在过去，不在现在，不在将来，只在途上；不在别处，不在远方，只在路上；不在故乡，不在他乡，此刻只在半途之上。】

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具有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心的学者、诗者、智者，
集找到《红楼梦》80回后曹雪芹文笔，开创鹅毛诗、半途主义、诗意流成就于一身的著名作家唐国明作品
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一个文人的自由古体诗告白——节选自著名作家唐国明诗意流半途主义长篇《零乡》

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1、写于2019年《途中》组诗里的自由古体诗句
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“天才树一棵，扎根在泥土；本来无所求，却为天下忧。”“大江已平静，荒野已冰冷；明月挂高空，远方已风停。”“纷纷大雪落门前，耕云钓月又一年；嫦娥已离月亮去，空留寒宫成荒原。”
“外面无气象，心内是盛唐；深居向阳村，荡舟梦云上。”“吾家在高坡，瓦木房一座；春来把燕迎，秋尽将月收。”“本是山上云，不染山下尘；本是山中水，出山污自身。”“本是草木根，人叫我国明；有心安天下，天下知我心。”“本是一国君，潦倒成文人；笔造万年国，诗留青史名。”“本是是非地，来是是非人；两眼一坐黑，何日见天明。”
“盛唐公子有，麓山公子在；湘江日夜过，诗从天上来。”“雨下麓山潇湘云，从高落下到底层；千辛万苦汇成滴，流成江海冲天门。”“寄梦麓山8平方，无妻无钱不心慌；写出《零乡》面世后，自有子孙传梅香。”
“我本是樱花，被移到这里；开在山脚下，无人将我识。我本是樱花，被移到天涯；开在山脚下，无人将我夸。我本是樱花，被移到屋下；只求自在开，不求别人骂。”“门对樱花树，背贴向阳坡；冷板凳上坐，不知夜与昼。”“门前一株樱，花开满三春；三春后枯死，我还继续生。”
“鹅毛诗篇盖全唐，别了吾乡入零乡；一入零乡寄身后，清风明月是吾乡。”“十年征战在大荒，大野中央我为王；云梦湖边天鹅在，鹅毛诗歌盖全唐。黛玉太虚幻中去，宝钗香尽雪里亡；但愿今生得虞姬，安和天下再称王。”
“杜甫有草堂，我只有远方；租来八寸室，提笔书零乡。”“清贫又如何，只要诗文传千古；富足又怎样，死时闭眼全归土。”“山上有天空，山下有诗王；云梦湖边村，鹅毛飞大唐。”“我望故乡是故乡，故乡望我是太阳；笔下光明照大地，与天同寿耀四方。”“做个糊涂人，糊涂过一生；喝杯糊涂茶，糊涂做学问。”
“胆大心细脸皮厚，吹拉弹唱门门会；何愁天下不归我，弹指一击尽成灰。”“笔舞墨歌到盛唐，惊天动地做文章；一生为传天地意，踏苍踩翠立云上。”“清风无虑多自在，江河有道自传声；天下人才蜂拥出，风流万年有几人。”
“时在书室内，不常去登高；偶尔一出门，一望天下小。”“名扬四海居山脚，诗满苍山如叶落；湘江不见天边尽，天下无风不起波。”“身在高处怕跌倒，落在低处又望高；处高随时会跌下，处低又望高处走。”“望江楼中望风景，爱晚亭下爱一生；观音山上观山水，放茶声里放声名。”“麓山高百丈，我是诗歌王，租来豪宅8平米，笔耕天地日月光；日食一餐饭，也能手提笔，写出流传千古文，换来温饱与衣食。”
“千里村空空，全是小孩与老翁；亿万精壮在途中，荒废田园去打工。”“万里荒村冷，田园尽老人；若问往来者，都是途中人。”“为权为利为活命，见钱眼开活一生；走南闯北好辛苦，老死途中土一堆。”
“我是山里花，开在阴影下；日夜在成长，只为到光下。”“自开幽谷里，枯残自结实；落时离枝去，春来又开出。”
“长风一来飘万里，长风一去落污泥。虽然身居最低层，却有冲地上天名。”“不为官来不种田，只用文字换点钱；一日成风归天去，只留余香万万年。”
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2、写于2020年《盛世记》组诗里的自由古体诗句
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“无人访陋室，花开在门前；随风自落后，相伴又一年。”“无人欣赏无人问，自开自落自多情；待到果落黄叶尽，挺身与风斗到春。”
“天生我才天下用，死后留名等于空；我才天生用天下，功绩自写诗史中。”“书生无意于功名，愿伴云霞过一生；若得茅庐青山居，了却黄卷与青灯。”“看见的已看见，放下的已放下；风来我不怕，雨来不管它。”“全是名利客，都是相关人；清风明月者，生死在空门。”
“残月一轮破天出，雨来荒野打梦庐；前世今生同风雨，一统天下到白头。”“狂风暴雨打断墙，江河汹涌飞天上；有心难得平天下，托笔万年传书香。”
“不做裙下臣，只做唐国明；只为清风主，不做名利人。”“腾云驾雾出故土，云游四海归山脚；每到雷鸣电闪时，乘风飞浪横空出。”“乘风破浪浪冲浪，哪有前浪与后浪；一到掀天翻地时，改天换地才出场。”
“我是一个王，统领八平方；不出门一步，光芒照大荒。”“谁人识得赫石坡，藏在麓山好似无；有闲无事崖头坐，坡外乾坤尽入目。”“似藏似露居麓山，无酒无肉也自在；朝来写读诗一首，月下与风相往来。”“无须上马下高楼，谈来笑去书中游；客居成就千秋梦，万古流传无所求。”
“宁学项羽做自我，不学古人成皇奴；了却天下纷争事，只给虞姬当丈夫。”“一天写诗三十首，陋居麓山有何苦；日食一餐也无事，八平米内无江湖。”
“只用心写作，不用脑琢磨；只拿血当墨，不拿水乱作。”“天然上口，自然成声；水到成流，清水出尘。”“万丈红尘一丝金，万亿稿纸万亿文；一年一年浪淘尽，却无一句传到今。”
“你配我，我配你，大地配天空；我配你，你配我，明月配清风。”“王从山里来，已无故乡回；只能在途上，任由大风吹。”“我是山坡草，突然开出花；无人来相看，任风带回家。”“逃离故乡去他乡，从生到死在途上；未了花残香已落，与土成泥到万古。”
“听人说梅不见梅，梅枝是从何处来；他年我若为梅枝，只在天上不下来。”“都是来往客，同是梦中人；一朝梦全醒，各自奔前程。”
“树大根深奈我何，风起云涌空徒劳；雪从天降也无用，天高地阔任我游。”“莫嫌陋室小，小中也有大；莫以天下大，天下在天下。”
“冲天一怒为丈夫，要让黄河水倒流；手举泰山扔海底，手拉长江滚滚流。”“黄河无尽水，天下无尽血；大地众儿女，全在生死间。”“天下不饿因有谷，我不饥荒诗在腹；寄居石山林泉下，声名自被天下污。”
“不问金钱不问粮，只是低头写兴亡；不因钱粮求天下，钱粮自来买文章。”
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3、写于2021至2022年《剩存在山林的文人》中的自由古体诗句
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“写诗打仗定乾坤，纵横四海尽书生。何处安我一身肉！何处放得下魂魄！”“李白途咏盛唐诗，杜甫诗哭烽火间；屈原尽忠投江去，海子自了山海间。”
“本是他乡客，移居此地开；只求香自己，不求天下知。”“生生灭灭此光中，是是非非如阵风；来去苦乐各有路，尽头归途万般同。”
“无意种草草无心，朝看青叶夜看影；天香一吐随花出，自有国色满乾坤。”“吾乃山中人，不问天下事；清风明月心，只做清浅吟。”“行笔如风飞鹅毛，安身立命于刀口；千亿身价何时得，八平米内待时候。”“我是唐国明，大唐与我姓；诗书在山下，留得千古名。”
“红楼一梦成，零乡安此身；半途问归处，鹅毛不见影。”“胸中明月呼，笔里太阳叫；文成清风起，诗完飞鹅毛。”
“无钱无米在天边，哪有寸土能种田；租片白云为居室，写点诗文去换钱。嫦娥店里吃一餐，银河边上取点盐；明月伴我在途上，清风吹我去坐船。身处上流高寒处，乐在风云汹涌间；长啸一声千年去，挥笔成就万古篇。天生我才已无用，功名于我已如烟；但愿诗书常相伴，人间传香万万年。”
“心藏清风明月，手持柴米油盐；闭门造福后世，诗文万古流传。”
“清风吹过成吾诗，明月出天成我文；虽出穷山贫沟里，也是惊天动地人。”“生是盛唐鬼，死是盛唐魂；笔落出风雨，诗成气鬼魂。”“此心如明月，世事如浮云；长啸大风里，如木水上行。”“”
“无心上山看风景，呆在屋里想事情；天生我才已无用，安心对月写诗文。”“不求功名不求钱，身在山林野草间；舀碗山泉给来客，写首诗文送去者。”
“脚冷烧水热，心冷找谁怜；日子还得过，冷热又一年。”
“年过半百又如何，仍是天下第一流；年过半百又怎样，仍如太阳在山上。”“无灾无祸无身份，一心深居向阳村；谁说老来无春色，百草干枯我还青。”“吞金吃玉过一阵，啃草嚼根活一轮；人生自古终有死，黄土一堆百草生。”
“不做招风树，宁做顺风鸟；宁可躺着生，不做墙头草。”“此刻相聚此刻分，各为生死奔前程；相逢何必问来处，我们都是途中人。”
“归处无归处，漂泊无定期；幸好有本书，把梦装进去；幸好能写诗，换些粮与米；如此生着死，不如活着生。”
“我心忧天下，天下可忧我；忧我又如何，我忧天下苦。”
“五脏全诗文，如草如木生；惊天动地后，唯有名留存。”“地下室门大打开，没有明月走进来；唯有诗文倾泻出，万古之名传四海。”“不去经商不耕田，天天拿笔换米钱；一日一餐一日乐，一天一地一红颜。”“不经商来不耕田，写写文章挣点钱；粗茶淡饭度年月，不知不觉到中年。”
“天生我才已无用，已被弃在此山中；面朝天空度岁月，书写明月成清风。”“天下百姓苦，挥笔泪眼流。生了又怎样，死了又如何；宁可活着死，不可死着活。”“不要功来不要名，只要天下几两银；买得粗食解温饱，换得住所避热冷。”
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唐国明的书法：鹅毛帖
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半途主义，既是哲学思想，又是文学观念。其核心观念为：我们都是途中人，此刻我们都是一群在途上以“与时俱进，改造现实命运，思危奋发图强；实事求是，认知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己，成就天下的人。就如半途主义开创者唐国明，用集诗、文 、史、数、哲于一体的诗意流方式，在他的最初以《鹅毛诗》《坚守在长城要塞上的士兵》出版了成熟部分的《零乡》一书中表达的那样：
此刻一切都在途上，面临着此刻命运；我们此刻的命运，即使千难万险，也要把握住一个又一个此刻，以“与时俱进，改造现实命运，思危奋发图强；实事求是，认知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己与天下，去成就自己与天下那个渴望的归。让自己归于天下，归于奋发图强的途上。在无数不确定中，归于能看到摸到的天下此刻。
在瞬息万变，难以确定的世界，无归的我们，只有将天下、路途、此刻当作有归的故乡、有归的家。只有归于天下、归于路途、归于此刻，一个又一个此刻地乘风破浪；一个又一个此刻地归于途上与天下——抵达1时，再去抵达2；抵达2时再奋进地抵达4地将天下万古流传的事业开创。一个又一个此刻地跳出囚禁我们的牢笼，与时俱进的一个又一个此刻地突破，一点一滴地接近目的；丢掉那些过去、现在、未来的包袱，一个又一个此刻地去打破一个旧世界，开创一个新世界；一个又一个此刻地在无归之中，去给自己开创一个归。

一部最初以《鹅毛诗》《坚守在长城要塞上的士兵》出版成熟部分，再增删整合成就出来的《零乡》史诗。
一部融文学思维、哲学思维、数学思维为一炉的诗意流百科全书式自传小说。
一部是文学也是哲学，是史诗也是百科全书，开创半途主义、诗意流先河的小说。
此刻归处是零乡， 从文学、哲学上说，“零乡”是著名作家唐国明开创的一个词。
《零乡》是一本没有固定形式和风格的作品。
《零乡》是一个展示在无归的现实路上，表现不停进取乘风破浪精神的文本。
通过具有“鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心”的唐国明，在时世推移中一个又一个此刻突破困局、奋进的历程。
写出了人类处在迅速变化、无根、无确定性、无依靠感的现实。
提出了“我们既不在过去，也不在现在，更不在将来，我们只是在途中、在此刻”的哲学观点。

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唐国明2016年出版从程高本《红楼梦》后40回，找到《红楼梦》80回后曹雪芹文笔的书。唐国明说：续写《红楼梦》一万年也没有意义

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作者简介：
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唐国明说过：续写《红楼梦》一万年也没有意义
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唐国明在前人做出的文本成就基础上，纠正前80回文本中的不通、删除第67回中不是曹雪芹的文笔，将从程高本《红楼梦》后40回找到的80回后曹雪芹文笔以考古复原的方式再现出来，无限真实地再现曹雪芹生前完成的百回《红楼梦》。——《再现曹雪芹百回红楼梦》（原名《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》）。
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编辑

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唐国明是谁——
一个喊出力定乾坤、理安天下，以汹涌之势圣洁诗歌神坛的脏泥污水，以大风吹送鹅毛扬空之力让诗歌重回不胜寒的高处；不失长风情怀、已具鹅毛风范的鹅毛诗人；
一个主张去除框架束缚，把古诗写得天然上口、自然成声，水到成流、清水出尘的自由古体诗人；
一个雷打不动、火烧不倒、风雨不垮、踩倒高山就上路，识你之理与力，看我之理与力，合诸家之理与力，知行之，得我之理与力的找到80回后曹雪芹文笔学者；
一个流血不失长风情怀，火烧无损鹅毛风范；究天地之得失，强天下之心力，有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心，具有胸怀天下、造福万代；“与时俱进，认知世界真理，思危奋发图强；实事求是，改造现实命运，修德安和天下”情怀的文人、人类知识分子；
一个“无事上山取林泉，白水当酒对明月；富贵何须金银换，闲饭一碗胜神仙”的一餐饭先生；
一个“宁学项羽做自我，不学古人做皇奴；了却天下纷争事，只给虞姬当丈夫”的清风明月中人；
一个从数理出发，如在“零乡”之中，持“不在过去，不在现在，不在将来，只在途上；不在别处，不在远方，只在路上”哲学思想的命运跋涉者、文学执着者、思想开拓者；与大众灵魂随时共鸣的半途主义哲人、诗意流公子；
一个“宁愿在布满天空的天空嘶嚎，也不愿在安宁的大地沉默”、“愿是高山，愿是流水，愿是清风明月的模样；不愿贫穷，不愿奢华，只愿思危奋发图强”的半途先生。
说来说去，唐国明是一个有长风情怀与鹅毛风范，有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心的人。
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体现在唐国明身上的半途主义人文精神，如唐国明诗作名篇《读书人》中所说的——
雷劈不倒，火烧不移，风雨不垮，似朗月清风/ 日食随时，起住随所，执笔随心，如闲云流水
对汹涌潮流，视而不见听而不闻，流血不失长风情怀/ 居安宁山脚，贫则无忧富则无过，火烧无损鹅毛风范
与时俱进认知世界真理，思危奋发图强/ 实事求是改造现实命运，修德安和天下
读万卷书，究天人之际，通古今之变，富天下之力/ 行万里路，穷天地之理，成一家之言，安天下之心
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编辑

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唐国明，男，汉族，湖南省作家协会会员；具有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心的学者、诗者、智者； 集文学家、哲学家、红学家于一体，集找到80回后曹雪芹文笔，开创鹅毛诗、半途主义、诗意流成就于一身的著名作家。
自发表作品以来，已在《钟山》《诗刊》《鸭绿江》《延河》《星火》及其他国内外书报刊发表文章数篇。
自2013年始其墨迹“鹅毛帖”一幅字能换3000元。
2016年出版成名作《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》，2017年中国红学会将其列入《红楼梦学刊》2014年至2016年红学书目。
2018年自传作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。
2019年出版网红至今的半途主义诗集《鹅毛诗》。
自2013年起，因找到《红楼梦》80回后曹雪芹文笔，陆续被湖南卫视、浙江卫视、北京卫视、贵州卫视、辽宁卫视、湖北卫视、安徽卫视、南方卫视等电视台通过电视节目《中国梦想秀》《奇妙的汉字》《最爱是中华》《有话就说》……得到了充分的展示与报道，被美国及其海内外无数报刊网络媒体报道至今。
2017年，分别论证了世界数学难题“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想，并从“3x+1”发现了万有规律公式，通过论证“1+1”与“3x+1”得出了“半途”哲论：你永远处在另一个未知的半途之上，你永远就这样被置于一个未知的“零乡”……
2018年4月完成《再现曹雪芹百回红楼梦》（原名《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》）。
2019年4月江苏无锡市《太湖》杂志双月刊发表唐国明半途主义文学探索“诗意流小说”原创开山之作《坚守在长城要塞上的士兵》。
2020年6月完成半途主义探索小说扛鼎之作“鹅毛小说”《零乡》。
什么是唐国明“鹅毛小说”，就如作家唐国明本人所说的——
鹅毛小说，就是吸收了诗文形散而神不散的创作手法，就像鹅毛脱离了天鹅，迎风四处飞舞，鹅毛仍然是这只天鹅身上的鹅毛。
2020年10月29日与10月30日，唐国明因微博新闻话题#男子蜗居20年想复原红楼梦#连续两天上热搜，成为网络 “亿万流量”的热门人物。
2021年10月9日至10月15日，唐国明因新闻话题#男子蜗居出租屋21年复原红楼梦#上全网热搜。
2022年4月唐国明出版集22年心血企图以文学方式阐释半途主义哲学的跨文体式长篇小说，集诗、文 、史、数、哲于一体的、开创“诗意流”的百科全书式史诗《坚守在长城要塞上的士兵》。
2022年4月8日正观新闻全网发布关于唐国明的新闻《湖南一男子蜗居22年复原红楼梦》，报道唐国明开创半途主义和鹅毛诗。
2022年4月9日至11日澎湃新闻发布关于唐国明的#男子蜗居22年再现红楼梦80回后曹雪芹文笔#新闻上长沙同城热搜。
2023年5月写唐国明追梦之事的《蜗居8平米每天开销不超10元，他被困在“红了梦”里》一文，上澎湃镜相5月榜第2名。
2023年11月8日发微信公众号《著名作家唐国明竟曾在岳麓山下向阳坡那个院子里，13年中与几百个女生相处生活过》一文上“10万+”。
2023年11月唐国明在江西鄱阳湖文学研究会主办的，有国家正规刊号的杂志《鄱阳湖文学研究》2023年冬季刊第50期上，发表了“开创红学新纪元”的万字大文《事实如铁，<红楼梦>现》。在这篇文章中，唐国明有根有据地摆出了自己找到程高本《红楼梦》后40回中曹雪芹文笔20回的事实；从文本创作规律出发，根据充分地讲出了《红楼梦》全本是曹雪芹生前完成了的百回事实；同时以事实根据罗列了《红楼梦》情节发展、讲述了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗最后命运结局的故事逻辑，以及前80回中由于誊抄现存的错误不通之处。此外，唐国明还根据《红楼梦》文本推测了作者曹雪芹在当时“文字狱”高压下能完成写作可能的身份与家庭状况，以及在盛世之下曹雪芹写作这本书的真实目的。
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唐国明在论证哥德巴赫猜想“1+1”与世界数学难题“3x+1”的过程中所取得的数学与“半途哲论”成就摘要：
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1、“1+1”：
无论一个多大的素数，除素数2与5外，它的个位数总是1、3、7、9；无论多么大偶数，它的个位数总是0、2、4、6、8，“任一偶数除以2”加减同一个正整数，能得出等于这个偶数的两个素数与奇数；且两不对等素数与奇数都分布在“偶数除以2”两边的区间，并与之数差相等。这个理论我们在已知的偶数素数区间是成立的，面对无穷无尽的未知数我们只能在一个区间数一个区间数的推进验证中认可这个理论，因此哥德巴赫猜想即“1＋1”通用公式为：
t﹦[（t÷2）﹣q]＋[（t÷2）＋q]
（除素数2与5外，其素数个位数取数范围只能在1、3、7、9中循环取。）
2、“3x+1”与万有通变规律、万有总在途中：
用个位数是1、3、5、7、9的奇数，乘以3加1，则会递增为个位数是0、2、4、6、8的偶数，我们且把这一由奇数递增为偶数的运算规则叫“奇变递增为偶”，再用2连续整除至此偶数为奇数，我们且把这一由偶数递减为奇数的运算规则叫“偶变递减为奇”……任一大于零的正整数，通过连续的这样的运算，如无穷无尽数字的万有总是永远处在“3x＋1”猜想通过“奇变递增为偶”“偶变递减为奇”原则抵达4、2、1的途中……

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