刀郎的新歌《罗刹海市》到底是什么意思？怎么正确解读 ...

刀郎的新歌《罗刹海市》到底是什么意思？怎么正确解读 ...

中国歌手刀郎近期一首新歌《罗刹海市》，可谓是引起了现象级的传播，有关歌词的解读更是极具江湖恩仇的画面感。这首歌一步蹬高了去，十步杀了那又鸟，百步穿了妖娆的杨，千步更是踹蹦了峰，2002年起火的刀，2023年才回杀见血！走红，是满足了谁的猜想？
“以我对他的了解，不是这么回事。我觉得他没这么小气。”-无名氏。


刀郎在新歌《罗刹海市》的歌曲中描述了这么一个独特而充满想象力的颠倒世界，这里面的人以丑为美、以恶为善、以乖张为正义。我们需要明确一点，这歌词中不只出现了“那又鸟”和“马户”这两个词汇，还有许多类用词，它们不止是普通的词语，更是象征性的用语。刀郎巧借同名聊斋故事做壳，他解构原著，混入又鸟和马户，以虚写实，以假论真，一吐肺腑之言。虽说是改编解构了名著，但是要论思想感情的表达，刀郎和几百年前的蒲松龄是一样的义愤填膺，有隔空击掌般的默契。
这首歌的曲风是跟地方戏剧相融合，带有批判意味和嘲讽的风气为主调，因此，我们更应该从象征意义上去理解它们所代表的内涵。正如网友评价的那样：‘我以为刀郎封刀了，原来他是在磨刀。’


1. “那又鸟”象征着无法直言的事物或者未可明说的存在。歌词取材《聊斋志异》，它可能表示某种神秘的力量、超自然现象或者对人类来说难以理解的事物。在取材于蒲松龄小说《罗刹海市》中，刀郎特意用“那又鸟”来在歌中形容故事所描述的奇观和景象。很多人会轻易地误以为刀郎是在嘲讽“某些人”，可以说是有其客观理由的。但是想到刀郎潜心十几年创作，更多的是在表达对社会现实的不良现象进行批判和反思。这首歌是借用寓言的形式，来揭示社会上存在的虚伪和愚昧，提醒和启示人们不要被某些偏见的言论和人所打击，具有深刻的艺术意义。
2. “马户”更是象征着一种有特殊内涵的文化符号。在中国传统文化中，马户是指装模作样的代表性傻样。在这首歌里，刀郎可能用“马户”来代表自以为是、人性扭曲的社会人和现象，暗里骂这类趋炎附势的做作行为，同时也表达了他不屑为伍的价值观。


群众喜欢自然有群众喜欢的道理，即便是刀郎没有暗骂他人，但是群众想借刀口骂人，骂那些平日里看不顺眼的人，这也是情理之中。基于以上的理解，可以将刀郎《罗刹海市》歌曲中的现象分为以下几个方面来思考：
1. 奇幻的生存景象：刀郎在歌词中描绘了一些颠倒众生、奇异幻化的故事景象，这些景象充满了想象力和奇幻色彩，具有鼓励大家挖掘本土文化的价值性。如果说这首歌仅是讽刺某几个人，那就太片面了，无疑是大炮打了蚊子。歌曲中的最后一句还唱到‘那马户又鸟，是我们人类根本的问题’，将主题彻底升华，点明整个人类都存在这些通病。
2. 对消极情绪、社会负能量的反讽：歌中描绘了一些恐怖或者不愉快的情节，这是基于原故事的尊重，也是刀郎想通过音乐的形式来呈现对现实存在负能量行为的反思，以及对冷漠、黑暗等负面情绪的厌恶和调侃。
3. 强调自省与寄托理想：歌中融入了对生存、人性和命运的思考，表达了一种对传统文化中精华的汲取和民族特色精神的回归与追求，以及对希望和理想的向往。这种自省和寄托也是刀郎这新专辑《山歌寥哉》的主题，虽然免不了有土味嫌疑，但是料理手段还是相当给力的。我们接下来赏析下《罗刹海市》这里面的歌词创作，看看能学多少东西。


罗刹国向东两万六千里
过七冲越焦海三寸的黄泥地
蒲松龄原文描写的罗刹国是在古中国的西边两万六千里，但是今天刀郎描述的“罗刹海市”反过来在中国。“罗刹海市”是蒲松龄写的一篇讽刺小说，用来嘲讽那些颠倒黑白是非的社会人和事，也讽刺了那些为了融入其中，而故意扮丑的一类人。
“冲”指交通要道；这里焦海字面意思是烧焦的海，全文“过七冲越焦海”意指经过跨刀山过火海的辛苦，到了这三寸黄泥地，黄泥地并不肥沃，暗指向这不健康的娱乐圈子。


只为那有一条一丘河
河水流过苟苟营
在这一丘之貉的娱乐圈中，有一个苟苟营，什么是“苟苟营”？狗苟蝇营！比喻到处钻营，而且手段卑劣。
苟苟营当家的叉杆儿唤作马户
十里花场有浑名
杈杆儿在这里可以理解为背后的潜规则，或后台老板，也可以理解为“导师”。这里“十里花场”可以大胆地想象成现代的各类选秀节目、娱乐节目。


她两耳傍肩三孔鼻
未曾开言先转腚
两个耳朵吊到了肩膀上，长了三个孔的鼻子，就是奇形怪状，长得丑。这里用了个“她”，啥玩意未曾开言先转腚，这是暗讽国内当年很火的唱歌选秀节目。很多时候选手上台唱歌的还没唱几秒，导师就转身了，更有甚者，人家还没唱就有导师转身。这里面不得不让人怀疑有内幕，剧情和套路，大多数按设计好的剧本来演的。


每一日蹲窝里把蛋来卧
老粉嘴多半辈儿以为自己是只鸡
为什么要蹲窝里把蛋来卧？在节目里占好坑位，有流量还有快钱挣呗，脸露多了，名气就大了，就有话语权了，就瞧不上别人了。“老粉嘴”是个啥？指骂人或者说人家一套一套的。回想下，某些选秀节目里面的所谓导师，说的对错无所谓，重要的是他们是导师，他们的气场和主导权在那里，说什么学员你们也不敢反驳。
那马户不知道他是一头驴
那又鸟不知道他是一只鸡
驴不知道自己是驴，鸡不知道自己是鸡，暗讽不明事理、行为乖张。


勾栏从来扮高雅
自古公公好威名
“勾栏”古指戏院，这里理解成娱乐节目现场，在娱乐节目里装得很高大上，这显然是句嘲讽。
打西边来了一个小伙儿他叫马骥
美丰姿 少倜傥 华夏的子弟
原著里马骥满腹经纶，一表人才，刀郎假装扮演他的角色。


只为他人海泛舟搏风打浪
龙游险滩流落恶地
形容拼搏和努力得不到虚伪圈的认同，结果龙游浅滩，流落到了娱乐圈这么个险恶之地。
他见这罗刹国里常颠倒
马户爱听那又鸟的曲
他见到这虚伪圈里经常颠倒是非，好的被说不好，烂的被捧上了天。驴喜欢听鸡叫，形容圈子里相互取暖，相互吹捧。


三更的草鸡打鸣当司晨
半扇门楣上裱真情
草鸡是个啥鸡？答:母鸡。司晨是个啥？答:公鸡早晨打鸣。母鸡打鸣又搞不准时间，在那冒充公鸡。明明有些是私底下沟通好的剧本，还以为明眼人看不出节目里做作的真情流露，这跟那啥立牌坊没有区别好吧。
它红描翅那个黑画皮
绿绣鸡冠金镶蹄
为了迎合流量的口味，各种造假和欺骗来制造热点话题。这里说下“黑画皮”在蒲版《罗刹海市》里的桥段。马骥因为原本的美貌在颠倒的罗刹国人眼里丑的要命，后来一次在一次酒后在脸上抹上煤灰扮张飞的影响，反而被罗刹国人认为美得冒泡。


可是那从来煤蛋儿生来就黑
不管你咋样洗呀那也是个脏东西
当年贬低刀郎的那几个人，谁黑就说的谁。
那马户不知道他是一头驴
那又鸟不知道他是一只鸡
岂有画堂登猪狗
哪来鞋拔作如意
不要在那装高调，你们四个人唱片销量加起来都打不过我，却各种看不上我，不觉得打脸吗。
爱字有心心有好歹
百样爱也有千样的坏
女子为好非全都好
还有黄蜂尾上针
“愛”字有心，心有好坏，所谓的爱里也有坏心思，要善于辨别。


西边的欧钢有老板
生儿维特根斯坦
西边的欧洲有个钢铁老板，生了个儿子是个哲学家，名字叫做维特根斯坦，大概搞清楚一些事情，说了些很有道理的名言。
他言说马户驴又鸟鸡
到底那马户是驴还是驴是又鸟鸡
那驴是鸡那个鸡是驴
那鸡是驴那个驴是鸡
那马户又鸟
是我们人类根本的问题
这首歌以其独特的演唱风格和大有八卦可挖的联想，才能在众多歌曲中脱颖而出，引发广大乐迷的调侃和趣味。歌曲更多的是想通过对社会阴暗面的无情讽刺，来呼吁人们反思社会当下的丑陋虚伪，要保持对它们的抵制，要有自己的责任和担当，传递力量和正能量对于每个人都很重要。


写在最后，以一首原创现代诗来给读者们换个阅读趣味吧。
《阿Q在当下》
@一只从心熊
草木之间，拈花微笑。
不言洒脱，只行浪漫。
烦恼疾驰，掠走所爱。
幸福如芥，朴素当真。
一家茶馆，除了窗外瓢泼的夏雨
炉火慢煎的是眼前的动念，随着灰烬
我的欲望如被销蚀的温度，寂寞骤降
正处盛年的夜晚情绪的表达，色彩的纠缠
上一刻是靠左的观点，下一刻是靠右的观点
夹在中间的是量子化的观点
可谓是人间万精油，阿Q世间现形记！
“除了疾病，你所感受到的痛苦
几乎都是你的价值观带来的
并非真实存在。”-米兰·昆德拉
生活在别处，那是想去的梦，存在着艺术
一旦变为此处，崇高感的工作、教育
随即变成生活的另一面，残酷的重复！
一小块疤痕的裂口，能顷刻间
宣泄出无数的忧郁
灰的地方更灰，红的地方更加鲜艳。。。

说到《罗刹海市》这个名字，会想到蒲松龄在聊斋志异里的一个故事，关于这则故事的解读其实也很多样。
贴上部分，大家可做发挥。

书说主人公马骥在海上失事后进入了一个神奇的异域国家罗刹国，这个国家的人们都是“以丑为美”，凡是越丑的反而官做的越大，越丑的女人越受追捧。而马骥在人类中并不算一个相貌十分丑陋的人。这导致他初到异域时，便被这里的人误当做是妖怪……

简而言之，这是一个和现实世界完全颠倒的国度。
故事中还有一段和唱歌有关系的情节——

马骥用煤粉抹在脸上扮成张飞，同住的人认为很美，表示这样去见宰相，宰相一定乐意重用，高官厚禄不难到手。
后来，马骥又得见国王，自陈治国方略，国王大加赞赏，在别宫赐宴款待。喝到畅快的时候，国王说：“听说你善唱优雅的乐曲，能不能叫寡人欣赏欣赏?”马骥便起身舞起来，仿效罗刹舞女的样子用白锦缠头，唱些靡靡之音。国王高兴极了，当天就封他为下大夫。

后面就是关于「海市」的段落了，在「海市」，马骥娶了龙女又分开，还得了一堆珍宝，富贵无虞……此一段尽落古代才子幻想小说之俗套。
罗刹国的经历倒很值得品味。
原文结尾评语大致如下，也值得研究：

异史氏说：装出一副假面孔来迎合世俗，如此世态与鬼域无异。颠倒美丑、曲意逢迎的怪癖，天下都有。如果公然保持男子汉的本来面目去游逛都城，而不吓得人们四散奔逃，大概一定会很少的了。否则，那个献玉楚王的傻人卞和，又怀抱着价值连城的宝玉向什么地方去哭呢？
飞黄腾达，富贵荣耀，该当从海市蜃楼的虚幻世界中去寻求才是。

听说最近刀朗的新作品《罗刹海市》火了，跑到抖音一探究竟，好家伙，都说是在隐喻好声音导师，还给了行程：那-杨-汪-高，输人不输阵，赶紧又去几位老师那儿打了下卡，大半夜可把我忙坏了。。听完整首歌，懵懵懂懂，讽刺讥讽肯定有，说劝世歌也行，但因为刀郎与几位老师之前的恩怨，可太容易对号入座了，“未曾开言先转腚”-就差指名道姓了，之前私以为《喀什葛尔胡杨》算是刀郎的巅峰神作，看来还是我浅薄了。

正常版

《罗刹海市》的歌词具有一定的讽刺和批判现实的意义。歌词通过描绘罗刹国这个虚构的国家，揭示了社会中存在的种种问题和弊病，如颠倒黑白、虚伪、自以为是、刻板印象等。同时，歌词中也表达了对多样性的尊重和接纳，以及对探索未知世界的好奇和勇气。


具体来说，歌词中的马户形象可以看作是现实中某些人的代表，他们自以为是、固执己见，难以接受不同的观点和看法。而苟苟营的动物形象则可以看作是社会中对特定群体的刻板印象和偏见，这种偏见会阻碍人们的相互理解和交流。另外，歌词中提到的维特根斯坦和欧钢等人物，则可以看作是现实中某些权威的代表，他们可能会滥用自己手中的权力，阻碍行业的发展和进步。结合刀郞的身份和演艺经历，可看做是具体针对娱乐行业。歌词通过讽刺和批判现实中的这些问题，呼吁人们应该开放心态、接纳多样性。


再看看网友对这首歌的评论和理解：


“哈哈哈 好歌，我是被某人骂为农民工的人之一！一直喜欢刀郎的歌”


”先不说刀郎写这歌有没有复仇的初衷，至少让刀迷们听了大呼“过瘾、解气”，当年的事主可敢回应，拭目以待“


”将近时间的沉寂，刀哥的风格有了很大的突破，由西域的情歌王子，突变成批判现实主义音乐大师“


”刚去听了，真好听。咱农民就是喜欢，哈哈哈“


”刀朗本无意，奈何网友们记仇了“


”第一次体会到中文博大精深，听歌还需要翻译！“


”江湖多有不平事，一肩风雨任平生。顶天立地硬汉子，高山流水真性情。“
<hr/>娱乐版

网友的过分解读，歌词被隐喻那英、汪峰、高晓松、杨坤四位娱乐圈明星。这首歌以蒲松龄《聊斋志异》中“罗刹海市”为歌名，描绘了一个荒诞颠倒的世界，饱含讽刺意味。




《罗刹海市》歌词

先说一下《聊斋志异》中“罗刹海市”的故事



描写罗刹国的地理位置，在东方很远的地方。罗刹国有一条小河，河边有一个叫“马户”的傻驴，以为自己是马。还有一只叫“又鸟”的鸡，以为自己是鸟。两者都对自我认知存在错误。驴和鸡都不自知，以为自己很好。公鸡也自视甚高。后来来了一个外地小伙子马骥，看到这里现象颠倒，觉得荒诞。马骥看到鸡把自己画得很美，但鸡生来就很脏。


刀郎新歌《罗刹海市》，歌曲发行于7月19日，其歌词构建了一个怪异世界，虽然看似只是取材自小说，却引发了网友对于歌词中影射名人的猜测。起因还得从多年前刀郎与其他几位明星的恩怨说起。


早在2010年音乐风云榜十年盛典上，那英曾表示刀郎的歌虽然销量很高，但没有美感，被认为只是农民工的选择，故不能入选十大歌手。汪峰也对刀郎进行了负面评价，认为他只是一个会利用网络平台迎合大众心理的商人，歌曲缺乏艺术价值，歌词肤浅，旋律缺乏创新，声音平淡。而杨坤则跟着发表了类似的言论，对刀郎的音乐表示质疑。甚至高晓松更是对刀郎的专辑毫不客气，直接扔进垃圾桶。




《罗刹海市》歌词

看看网友们的解读歌词


这些年前的争议，似乎为现在的歌词之争埋下了伏笔。歌曲开头提到“丘河”，被解读为“汪峰”，后面的“未曾开言先转腚”被联想到中国好声音的转椅环节，再加上“那又鸟”，不少网友将其对应到那英的名字。歌词中的“马户”和“公公”也被指涉及杨坤和高晓松。


歌词通过讽刺其中颠倒黑白、荒诞不经的现象，表达出对现实的批判和反思。难怪网友们联想非非，觉得是指桑骂槐。




《罗刹海市》歌词

然而，也有人认为这只是某些好事者的“生搬硬套”，认为刀郎发新歌本就是为了音乐本身，没有必要一下子得罪这么多人。



无论是真实影射还是误读臆测，这次歌词之争再度引发了娱乐圈内的恩怨。刀郎多年来沉寂，这次新歌再次将他带入公众视野，但也让他不得不面对来自明星同行和网友的诸多争议。或许，这次的风波能够引发他新的思考和反思，让他的音乐之路走得更加坚定和成熟。毕竟，艺人的成功之路，往往并不是平坦无阻的，而是需要经历种种考验和挑战。无论如何，希望刀郎能够坚持自己的音乐理念，走出属于自己的风采。