王周能在修正胚体 摄影 李芳森
湖南邵阳市洞口县，雪峰山脚，烟雨笼罩下，一场“窑滚梦”在窑火里炽热。
室内，杨健仔细端详朋友送来的洞口宋瓷碎片，为其重现收集实物线索；
室外，王周能在进行茶杯的拉坯工序，轮盘上旋转的瓷泥在双手间逐渐成型。
室内室外，在两人创建的工作室里，这场兴起于唐宋的“窑滚”，在传承和尝试间相互交织、补充，重现洞口县千年前泥与火的艺术。
王周能放置好成型的茶杯 摄影 李芳森
王周能一直记得第一次与洞口宋瓷结缘的场景：当从藏家手中接过洞口宋瓷时，就被它天青色的温润外表和古朴独特的艺术造型所感染。
至此，这个从雪峰山腹地走出去的“90后”大学生，作出一个重要决定——“复活”洞口宋瓷。支撑王周能这一“奇思妙想”的底气，源自他十年来持之以恒的“造窑”。
“大学时学的是工业设计，没想到上一节陶艺课，就迷上了做陶艺。”自认为“选错专业”的王周能，一毕业就一头扎进景德镇拜师学艺。两年后，王周能在景德镇开了瓷器档口，分店开到了长沙铜官窑古镇，在瓷商界有了些名气。
而一次回乡之旅，王周能在家乡洞口，结识了对洞口宋瓷颇有研究的杨健，对洞口宋瓷有着相同“执念”的两个人一拍即合，走上“复活”洞口宋瓷之路。
杨健在察看成型的茶杯 摄影 李芳森
“1986年文物普查时，文物考古人员发现洞口县有古窑址18处，该县竹市镇窑址上，有碗、碟、壶、缸、坛、钵等残件，经专家鉴定为宋代大型古窑。”
翻阅《洞口县志》，寥寥数语对洞口宋瓷的记载，便引起了杨健的关注：“长期以来，湖南陶瓷考古工作主要精力放在湘江流域，对岳州窑、长沙窑、衡州窑、衡山窑、醴陵窑等重要窑址开展了持续而全面的考古，而资水流域的陶瓷考古，只有些抢救性发掘和零星的调查，从而导致洞口宋瓷‘养在深闺人未识’。”
阅古籍、访窑址、观残片，洞口宋瓷的身姿从时光里逆流而上，逐渐清晰。“洞口宋窑的繁荣与北宋时期的‘开梅山’有关。”杨健介绍，雪峰山古称“梅山”，绵延350余公里，“梅山峒蛮”曾据雪峰之险，趁唐末藩镇割据、彼此攻伐之机，对外扩张。熙宁五年（公元1072年），宋神宗觉得用武力征服不了梅山，便决定改用怀柔政策。
人口的南迁，使得江西工匠把当时先进的制瓷技术带到了洞口，南北工艺的交融下，让洞口窑在宋代进入鼎盛时期。“你看这个斗笠碗，已经达到官窑水准。”杨健拿出收藏的洞口宋瓷珍品，繁复的印花依然“鲜艳”。
王周能在欣赏完成的作品 摄影 李芳森
洞口宋瓷的技艺镌刻在出土的一件件实物里，种类丰富的瓷土，也为王周能和杨健提供足够的物质保障，于是两人便正式着手生火制瓷。
在一个烟雨朦胧的日子里，随着窑火的冷却，瓷器露出真容：王周能用草木灰制作釉料，烧制出天青色的陶瓷，质感已接近元青花。
雨过天青云破处，这般颜色做将来。洞口宋瓷工艺的重现，犹如青花瓷传说般浪漫和写意。
瓷器，是泥与火的艺术，也是时间与耐力的艺术，王周能唯一的选择便是继续。
近年来，为了让洞口宋窑产品更适应现代社会，杨健带领团队对宋瓷工艺创新进行了大胆地思考与尝试。
“如何让这个文物‘活’起来？是我们团队一直在思考的问题。”杨健从事文创产业多年，觉得洞口宋窑一定要有更多年轻化的表达，同时要结合洞口本土文化元素，以折扇、T恤、茶具等为载体，融入洞口的文昌塔、宗祠、蜜桔等创意元素，迎合年轻人的喜好，将传统变成流行，达到借船出海的目的。
杨健和王周能看似不同的选择，却在“复活”洞口宋瓷的过程里殊途同归。
两人更为相似的，便是在谈及洞口宋瓷的过程中，眼睛里都透出釉彩般的亮光。（文 李芳森）
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