万物之始,大道至简,衍化至繁。这里的简不是说言语的简单阐述，而是行为逻辑的直接表达。（65年后，我们的基础教育不再开设逻辑和哲学课程）
在我们的逻辑框架中，侧重于大而化之的简答阐述而非逻辑。所以很多东西就成了那种-只可意会不可言传。
男性和女性就是两种不同的思维方式，理性侧重于论证过程，感性侧重于认可自己本身。所以，科学是强调逻辑的，只有玄学是强调信仰。
自商代中期以来（国际史学家承认中国历史是这个时候开始的）在长达3000年的历史周期中，我们的脚下的土地和人口，绝大部分时间都是自给自足的小农经济，一个确认中心化集权化的统治形式。而这样的社会维护整体是不能较真的。过于较真会因小失大，比如崇祯吊死在煤山上。
而欧洲有些小的邦国是可以的，比如古希腊雅典城邦，全体公民在广场上举手表决苏格拉底的生死。然而，对于一个官员回京上任述职在路上都要三五个月的国家，这种事一旦较真，那么第一没有时间来反应、第二也没有钱来支付其中的成本。小农经济社会的脆弱性也是显而易见的，生产周期太长，对于劳动者说，劳动力的投入是很大的，不确定因素也很多，不到最后不知道结果如何，很有可能啥都得不到。（丁戊奇荒，可以看看）小农经济本身是处于这种脆弱的状态中间，哪里会有别的时间和精力去接济别的地方呢？所以，想干事情的有野心的帝王都被史书称为暴君，隋炀帝就是最好的例子
啥都不干的皇帝，反而是史书上的仁德之君，文景之治的时候采用道家的无为而治统治国家。
我们脚下的这个土地虽然很大，但是它长期处于财政奔溃的边缘，这是因为它的基础结构决定的。历史上李隆基重用杨国忠就是为了解决财政危机，现实中比如，很多读者都是拿着死工资的，每个月都要应付各种开销，所以钱都是算着花的，就算和他人有冲突，凡事涉及金钱双方往往会自我妥协，因为这钱已经不着计划消费的表格中了，所以这样的人往往都是为人随和，勉强维系着自己的生活，在他人眼中这是可悲的，但是他没有其他经历去做别的尝试，就算有也承担不起打破平衡的代价。
很多人在网上买个东西都看到了江浙沪包邮，但是看不见包邮背后的公共基础的投入，比如常熟生产一件衣服，通过网购发往福建漳州，这中间在江浙沪一带的高速汽车可以限速120，而一到温州就是限速80.这就是时间的成本。如果是发往伊犁则需要穿越太行山脉、秦岭、黄河、沙漠。需要遇山劈山，遇水搭桥，这都是成本，而这些成本都是最终要在运费这个环节上显示。
这和畜禽肉在CPI中占据的地位是一样的，涉及日常生活的民生开支都不能太高，如果这些完全按照市场波动来，那么春运期间的火车票会涨到让人发指的地步，这是普罗大众承受不起的。特别是我们这样缺乏成本支付意识，又有巨婴心理的国民，更是无法接受。
必须花的钱，是一定要支付成本的。就算你极不愿意支付，那么成本也不会消失，而是转移到别的地方了。这就产生了最初的经济辩论-盐铁论。这个东西出现的时间是公元前81年（距离今天2101年了）。盐铁论最后的结果都知道了，盐铁国营，酒类专卖的制度。乃至今天这一制度都未改变。
换句话说，2101年间，这个社会的最基础的行为并未改变。以至于明朝出现官方妓院教坊司，这一制度就是学习名相管仲所创立的官方妓院。这也是因为小农经济社会上产出有限，回收成本过高，加税太多就会民生动荡，这也是清朝明面上永不加赋的原因。所以风调雨顺不仅是上层社会的意愿，也是百姓的诉求。
熟读历史就是为了预测将来，正如毛主席所说中国问题归根结底就是中国百姓问题。百姓就是小农经济下最核心的问题。而百姓最核心的问题就是为了填饱肚子。
在现代社会以前，小农经济最核心的财富就是土地，因为这个阶段所有的财富都是出自土地，乃至于流行着这么一句话，普天之下莫非王土。所以，无论在东方还是西方，只要处于这个阶段那么权力的大小都是以土地的多少和肥沃程度来决定的。一旦所属土地和诸侯一样那么天子也就名存实亡了。
在欧洲教廷曾经控制着整个欧洲，而现在你肉眼还看得到这个教廷国吗（梵蒂冈）
在一个社会没有整体的进入工业化程度之前，那么不管是在哪，收入低于五千大洋的人占比95%。而面对贸易逆差都是由这些人创造的。在小岗村事件之前我们的问题就是吃饭，而现在的核心问题依然是土地所有权和就业。几乎所有的政策都是围绕这两个开始的（六保六稳）。
而现在贸易问题已经不仅仅只是钱的问题-而是最核心的百姓就业问题。在过去得40年间，我们得城市化和工业化都有效得解决了农村人口劳动力剩余得问题，这是证明我们融入全球贸易体系最直接得证明。这真的要感谢人家，让我们参与协作，一起发财。没有这样得因素那么我们自己是无法完成内部得重塑，不去重新构造那就无法改变-这应该是所有得悲剧中最应该避免得。从有些角度上讲，地产的改革恰逢时宜，这东西比股市和债市更多的募集了资金用于公共设施。如果没有钱我们是无法做出那样的改造，不改造也就没办法解决最核心的就业问题。(房子相对于股市和债市来说更不容易出售，以至于形成资金池）
40-70年前我应该被叫做zhi qing 而这样得一个称呼不是某种意义得举措，而是经济行为，社会没有发生改造，无法直接吸收这么多得劳动力，而现代医学还在进一步挤压这个趋势，有没有其他外部条件来平衡，只能让他们在广大得土地上自我消耗，还能间接得传播先进技术，提供知识和人才。这也为改革奠定了基础。
1840年以来，我们得整体结构是向着升级而去，在这个变化得过程中很多现实得问题变得非常棘手，一旦处理不当，往往屋漏偏逢连夜雨。个体得命运在时代得潮流中变得微不足道，但命运得选择往往依附在这样得潮流之上。
鱼是不知道水的存在，但是离开了水的鱼就再也不是鱼了，而是叫水煮鱼
即便你还不知道什么叫趋势，但是能够主动接受时代得改造得人，敢于面对未知得人，拥有这样气魄和胆识得都是同类中得佼佼者。 |
