《万里江湖憔悴身:陈与义南奔避乱诗研究》,[美]王宇根著,周睿译,王宇根校,上海古籍出版社2024年5月出版,380页,98.00元
两宋之际的战争丧乱和代际转换为宋代士大夫文化心理与文学风貌带来了深刻的变化,陈与义(1090-1139)便是这一转型过程中的典型样本。南奔避难的经历助益了陈与义诗歌“简洁”“雄浑”(刘克庄《后村诗话》前集卷二)风格的形成,而沿途的自然风景又随诗人的情感激荡折射出了多元的色彩,可谓“以山川秀杰之气益昌其诗”(葛胜仲《陈去非诗集序》)。美国俄勒冈大学东亚系王宇根教授《万里江湖憔悴身:陈与义南奔避乱诗研究》(Writing Poetry, Surviving War: The Works of Refugee Scholar-Official Chen Yuyi)一书关注的核心问题正是陈与义的山川行旅与诗歌技法间的互动关系。该书对中国诗学中“自然-作者-文本”三者相互干涉的细腻呈现,再次为英文与中文世界的读者都奉上了颇具异质之美的他山之石。
与王宇根教授的前作《万卷:黄庭坚和北宋晚期诗学中的阅读与写作》相较,本书同样选取了一位经典作家的经典作品,以文本细读的研究手段,力图开启一条指向宋代诗学核心问题的方法之路。由于两书研究对象的差异,本作不再选取阅读史、物质文化为主要视野,而是参合陈与义多难飘零的一生,将其诗作“还原于诗意的原始语境”(中译本18页,下文页码均为中译本页码),并针对陈与义“上下陶谢韦柳之间”(张嵲《陈公资政墓志铭》)的山水诗成就,将研究焦点转向了中国文学传统中的诗人与自然关系。
从诗骚中的兴象譬喻,到六朝人的“应物斯感”(《文心雕龙·明诗》)与“江山之助”(《文心雕龙·物色》),诗人如何在自然中创造诗作始终是中国诗学的大问题。中唐以降,诗人从“悲落叶于劲秋,喜柔条于芳春”(陆机《文赋》)的被动“感物”者,转向了“古今百家景物万象,皆不能役我而役于我”(杨万里《感应杂著序》)的主动驭物者。这种观念的差异也蕴藏在唐音与宋调的诗学差异之中,可以看作唐宋诗学转型的重要表征之一。在这一观念转变的驱使下,“诗眼巧增损”“江山拾得风光好”“万象毕来,献予诗材”等饶具宋诗风味的诗学表述纷至沓来。对这一问题,中国学者如周裕锴、李贵,美国学者如宇文所安,日本学者如山本和义、浅见洋二等都有十分精彩且深刻的论述,并提出了“天与诗材”“转物诗学”“文助江山”等一系列新颖的学术命题。这些已有研究讨论的对象,多集中于宋诗风格的开拓者韩愈、柳宗元,宋诗的典范作家苏轼、黄庭坚,以及南宋有意回向唐音的陆游、杨万里。而本书的一大贡献,正在于将陈与义纳入了自然与诗人关系流变的谱系之中。本书的导论便明言,作者在承认陈与义影响南宋中兴诗人的前瞻性诗学取向之时,更有意将“陈与义视为标示着源自中古魏晋时期的山水诗的漫长演变的‘终点’”(第6页)。这对重新理解陈与义的文学史定位无疑是颇具只眼的启示。