[幼儿园] 优人神鼓浴火重生,《墨具五色2.0》“开口说话”

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扇公子 发表于 2024-6-9 11:07:25|来自:北美地区 | 显示全部楼层 |阅读模式
台湾著名表演团队优人神鼓,原本五年之前就要带着他们精心创作的《墨具五色》来北京演出。然而世事无常,一场猝不及防的大火让这个被称为“山中传奇”的团队遭遇重创。6月8日至10日,浴火重生的优人神鼓,在修整、沉淀之后终于重返北京,在国家大剧院歌剧院的舞台上演绎全新升级版的《墨具五色2.0》。独特的表演形式,延绵不绝的生命力,让人感悟这个神奇艺术团队对中国传统文化的独特传承,以及从中得到的源源不断的创作灵感和生命智慧。

大自然提醒我们回到初始 面对内心
“墨具五色,一墨而多彩,缤纷源于无色。”《墨具五色》的诞生,源于优人神鼓艺术总监黄志群对于书法家董阳孜气势恢宏的墨宝《老庄说》的感悟,以及导演刘若瑀交付恩师葛陀夫斯基《庄周梦蝶》的叩问,结合泼彩画家柯淑玲的画作,以及影像设计王奕盛、灯光设计林克华等艺术家的设计,呈现出优人神鼓前所未有的缤纷与斑斓。演出中,优人神鼓团的表演者们身着古朴服饰,在舞台上或击鼓或起舞或吟唱,以极具张力的肢体语言,诠释着墨色的变化与生命的律动。观众仿佛能够看到一幅幅生动的画面,在鼓声、笛音、瑟鸣中浮现,展现出一个五彩斑斓的艺术世界。

作为优人神鼓的创始人和灵魂人物,刘若瑀告诉记者:“优”在中国古代是“表演者”的意思,“优人”即表演的人;“神鼓”则指一个人在最大的放松和警觉中,透过内心的宁静,将击鼓达到出神入化的境界,“所以我们优人神鼓也被称为‘最宁静的鼓声’。”台北近郊木栅老泉山里的一座简单、纯朴、自然的露天剧场是优人神鼓的驻地,从山下各地来到山上的优人团员们日复一日在这里打太极、禅坐慢行、武术练功和一棒棒击鼓,观山林风雨,听虫鸣鸟啼,像行者一般透过禅修面对自己,安安静静在山上创造了优人的“山中传奇”。从《时间之外》《勇者之剑》到《听海之心》,在一棒一棒地击鼓中,在对“道——追寻生命根本的意义”与“艺——生活美学的实践”合一的理念坚持中,优人神鼓始终以安定、安心的力量与世界互动,并借由击鼓这种特有的形式,将这份“活在当下”的生命体验传递给观众。
然而一场猝不及防的山中大火,将优人神鼓的排练场、休憩空间及超过两百件鼓具、乐器等演出器具皆化为灰烬。“这片山林再次用智慧提醒我们:‘离家已远了,该好好地沉淀、思考,如何再次回到初始的本质’。”刘若瑀如今已然可以平静微笑地面对一切:“大自然造就优人的存在,这次把我们打回原点,让我们成为大自然的一部分,让每一个脚步都往自然走去,任何的事皆可‘成住坏空’,不因物质而改变,我们将有机会再次思考。”
也正是这段经历,为《墨具五色》这部作品带来了很大的变化。“《墨具五色1.0》与《墨具五色2.0》,相隔了六年的时空,虽然核心都是探讨老庄超脱世俗生命的哲学智慧,但这期间我们经历了这么多严重的事情,我们与世界所面对的,是更严峻的外在环境,也更考验着我们的内心世界。”

2.0升级版加入台词 重构“庖丁解牛”
《墨具五色2.0》共有六个篇章。第一篇章“恍兮忽兮”和最后篇章“道隐无名”探讨的是老子的思想;中间的四个篇章“大鹏展翅”“庖丁解牛 桑林之舞”“鼓盆而歌”“庄周梦蝶”则是对庄子思想的探索。和上一版相比,全新升级的《墨具五色2.0》加入了不少台词,这也是优人神鼓艺术风格上的重大突破。每个篇章,演员们不仅会在肢体表演的同时道出故事的核心;在“庄周梦蝶”一章时,演员们还借由自己对梦境的叙述,叩问是在做自己的梦,还是庄子的梦?各自探寻生命历程中的梦境与现实,在似有似无的平行时空中,带领观众一同进入更深的哲思之中。北京站巡演中,台中慈济医院院长简守信特邀担任“说梦人”,与演员们一起同台分享自己经历的梦境与生命感悟。
刘若瑀透露,《墨具五色2.0》让原本以打鼓和肢体表演为主的演员们开口说话,源自火灾后整个团队留在山上重建家园过程中的交流给她带来了极大触动。“那时没有演出,但大家每日都要做很多苦工。工作的疲累和对未来的迷茫,让有些人感到困惑和焦虑,流露出了很多个人的情感。我跟他们在一起十几二十几年了,但以前没有什么机会听他们讲这么多心事,于是我就让他们吐露心声,并且变成作品的一部分。这也让我意识到,除了禅修和悟道,交流也很重要。”
在表演中加入台词,无形当中也更加贴近刘若瑀最开始对“优人剧场”的设想:“因为传统戏曲中的演员就是唱念做打样样都要,所以我们的演员除了肢体,也应该有用语言表演的能力。”作为台湾当代剧场元老级人物,刘若瑀在创办优人神鼓之前曾是台湾著名的兰陵剧团演员,还曾是经典剧作《暗恋桃花源》最初版本中的“春花”,所以她对戏剧表演相当熟悉和专业,给了演员们很多指点。“经过一段时间的磨合,北京站的演出可以说基本达到我想要的状态了。”

由于火灾损坏了之前的道具,所以《墨具五色2.0》中的“庖丁解牛”篇章也进行了很大修改。艺术家张忘以漂流木重新制作牛只,具象与意象交融,依循着每一块木头的弧度、纹理,排列迭合,重新赋予它们形象与力量。优人神鼓艺术总监黄志群表示,庄子的篇章中,最让他感到深刻、为之动容的篇章就是“庖丁解牛”:“如果我们把生活和生命都看作一头牛,那么该如何把这头‘牛’安然肢解,好好安顿?优人神鼓会用我们的身体,来表达这个抽象的故事。”
来源:北京日报客户端
记者:王润

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