为什么郊区实际上并不属于北京？

（近郊：海淀、朝阳、丰台，远郊：通州、顺义、大兴），究竟属不属于文化上的北京呢？有很多人说顺天府和京兆地方,可是顺天府的范围包括河北唐山（玉田、丰润、遵化、丰南、路北、路南）廊坊（三河、香河、大厂、广阳、安次、固安）天津（武清、宁河、宝坻、蓟县）保定（涿州、涞水）等地，难道说唐山也是北京？廊坊也是北京？天津也是北京？保定也是北京？                 求大神解答！
直隶省不等于河北省，顺天府和京兆地方不等于北京，朝阳（东郊）、海淀（西郊）、丰台（南郊）、通州、香河、蓟县、昌平、宝坻、大兴、涿州、房山、廊坊、丰润、遵化等20多个区县在明清时期隶属于顺天府，顺天府隶属于直隶省，全称为直隶省顺天府，但与直隶省中其他的府（天津府、沧州府、保定府、宣化府等）相比，顺天府的级别和官职更高，直隶省只是名义上管辖顺天府，实际上无权过问顺天府的事务，类似于今天的雄安新区。民国后顺天府的上述区县变迁为京兆地方，无论顺天府还是京兆地方，都是守护首都北京的重要防线。 古代的大兴县和宛平县属于京师（首都北京）的副郭县，即今天的卫星城，大兴和宛平作为相对独立于北京的城市，存在着完整的城市结构。参考我国台湾地区和欧美国家，一个城市的面积并不大，县治才是一座城市的真正规模。 综上所述，民科学者和外省地理小白所谓的顺天府、京兆地方、大兴宛平压根与北京毫无关系。

我们村在海淀山后，就是颐和园西面的百望山以北。
我爷爷小时候去城里学徒，要走到西直门城楼才算到北京。
我爸爸十几岁被城里招工农转非，要坐公交到海淀镇一带算进北京。
我小时就更进一步，我认为坐公交过了西北旺基本上算快进城了上北京了。
我孩子就更不一样了，他认为我们村就在北京里。村里有安置房、楼下地铁站、9年制一贯制学校、在建三甲医院、在建大悦城、在建故宫北院、商品房均价8万以上。

18年的时候我到怀柔乡下去玩，中午找了个农家小院吃饭，接待我们的阿姨很热情。
吃完饭我找话题聊天：“阿姨，咱们这儿离城区有多远啊？”
她说：“刚好十里地。”
我听了很惊讶，说：“这么近吗？我来的时候开车可走了将近俩小时！”
她说：“你说北京啊，我以为你问的是怀柔县呢……”

不妨沿着地铁昌平线做个调查。比如说，你在昌平站，你走到站台上，问车站的服务人员，去北京是在哪个方向。我估计他会给你指西土城方向。到了沙河的站台上，你再问去北京是哪个方向，服务人员照样往西土城那边指。这就说明，这些地方并没有对北京中心城区的文化认同。
但你到了朱辛庄那一带，你再问去北京是哪个方向，估计大多数人会先反问你，这里难道就不是北京吗？这就说明，到了回龙观一带，和北京中心城区的文化隔阂就不大了。等你到了六道口，再问去北京是哪个方向。估计人家都得一脸懵。

每座城市，其实都有三个文化圈：城市平民文化圈，郊区平民文化圈，和精英文化圈。
北京这个城市，作为首都，全国精英聚集于此，精英文化圈无比强大，以至于让很多没来过北京的人混淆了北京的精英文化圈和“老北京文化”，统一说成北京文化。
北京的精英文化圈和“老北京文化”半毛钱关系都没有。
现在一般说的“老北京文化”，指的是北京的城市平民文化圈，是胡同里四合院石榴树下坐马扎的那些人习惯的生活。
这是独属于北京城市平民的生活。精英和郊区人民都没有这种经历，也不存在这种文化。
所以当你从狭义的“老北京”角度去讨论，确实，郊区不属于北京。
但精英（高学历进京人才，大企业打工人，老板，官员）一样不属于北京。
<hr/>北京的情况特殊。
北京的精英层很少有北京土著（比例小），无论是城里的还是郊区的。
所以北京的精英文化圈，城市平民文化圈，郊区平民文化圈，三者完全割裂。
对于大部分城市而言，精英也是本土成长起来的，自然也会带着成长的印记，更贴近于城市平民文化圈或郊区平民文化圈。
所以虽然各个城市的精英都跟普通老百姓不一样，但别的城市总体还是能分成城里和郊区两个文化圈，然后两者在精英层面重叠，最终统一成一个文化整体。
（比如我老婆，家里是南方某城郊土著，在城里的中学读书，有钱后在市中心有几套房，虽然内心还认为自己是郊区人和城里人不一样，但她的朋友很多都是城里的有钱人）
而北京，因为完全割裂，三者几乎没有交集。
话语权强大的精英层发展出北京的精英文化（大院文化，体制内文化，互联网文化，学术机构文化，北漂文化）。
比较有特点的城市平民提前发展出了市井老北京文化（胡同，相声，文玩，老北京小吃）。
而相对没有话语权又没有特点的郊区人民，和全国各个城市的郊区差不多，没有发展出特色文化。
自然就被某些人忽略并说成不属于北京了。

房山人，直到我上了小学二年级，有次跟我妈说“我想去北京玩”，给我妈说烦了，她告诉我“这就是北京”我才知道我也是北京人