他是北宋的“奸臣”，北宋因他而灭亡，但被后人称为“千古一相”

在北宋文坛有这样一位人，梁启超评价他为“若乃于三代下求完人，惟公庶足以当之矣”，但是司马光评价他却是“人言安石奸邪，则毁之太过；但不晓事，又执拗耳”。
杨慎则称其“为古今第一小人”，死后，更被人称为“奸臣”，说北宋因他而亡。那么，他究竟是谁呢？他又做了什么让世人对他评价如此两极分化呢？
他就是大家熟悉的王安石。关于王安石大家更熟悉的可能是他文人的身份，一句“春风又绿江南岸”，让大家知道了在写作中，要进行推敲，才能将意境表达准确。
而这种严实的写作态度也体现在他其他的诗文中，他的诗擅长说理，如“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，“遥知不是雪，为有暗香来”等，在北宋文坛上能够自成一家。散文论点鲜明，逻辑严密，名列“唐宋八大家”之一。

公元1021年，王安石生于江南西路抚州（今江西省抚州市），他的父亲在南北各地做过几任县令。在他年幼时，便跟着父亲去过很多地方，也让他见识到了民间疾苦，种下了开展变法的种子。
王安石从小就爱好读书与学习，记忆力超群，文笔精湛“其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。”
公元1042年，王安石参加会试，考中进士。因其卷中“孺子其朋”一句，惹得时任皇帝的宋仁宗不悦，与状元失之交臂，随后到淮南出任判官。
任期满后，他没选择回京入馆阁，而是选择调任地方知县，兴修水利、兴办学校，政绩斐然。先后辗转鄞州、舒州、常州等地，长达十余年。
可以说，这样一位为官一方造福百姓的官员，是怎么也和“奸臣”扯不上关系的，这一切都要从他主持的变法说起。
公元1067年，宋神宗登上皇位，渴望改变当前形势，缓解内忧外患之困。于是，起用王安石进行变法。
其实，早在宋神宗时期，王安石就已跃跃欲试，想要变法图强，却没被采纳，而此次君臣一拍即合，相继推出了一系列措施。

王安石变法，主要可分为富国之法、强兵之法、取士之法，其中富国之法与百姓的生活紧密相关，包括青苗法、方田均税法等内容，而关键在于青苗法。
青苗法就是在青黄不接时，由国家放贷给百姓，之后再本利回收，可以说既方便了农民，又增加了国家财政。
但实施时，却因为触犯到了地主豪强等人的利益，遭到了以司马光为首的保守派的坚决反对。
变法伊始，王安石尚且能用“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”作为武器，有力回击反对声音。
但随着本次变法最大的支持者宋神宗的态度在看到《流民图》以及曹太后、高太后的哭诉下发生动摇后，王安石的变法之路走得举步维艰，再也得不到更多支持。
再加上宋神宗和他长子王雱的去世，更让王安石心灰意冷，于是辞官隐居江宁。
王安石想要通过变法来改变王朝现状，出发点肯定是好的，而且其变法内容从现代来看，仍有一定意义。

但在变法过程中，没能更好权衡利弊，最终损害到百姓的利益，遭到多数人的反对，这也是为何对他的评价如此具有争议性的原因。
而王安石差点被列入《奸臣传》则是因为南宋时期的宋高宗认为他是导致北宋灭亡的“元凶”，将其编入《神宗实录》，而元朝又是在此基础上编纂的《宋史》，幸好元丞相脱脱心中对奸臣自有一套评价体系，才让王安石幸免于难。
试想，当初王安石在文彦博、欧阳修等人邀请他担任清要官职时，选择了接受，而不是一心谋求变法，他会落得如此骂名吗？答案肯定是否定的。
但他会因此而悔恨吗？其实，这一问题的答案，他早已给出，“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”
参考资料：
《宋史》

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