4说实为一地的河北尧帝故里说。
一、河北尧帝故里4说的依据。
（一）尧帝故里在唐县说。
谈 歌 张文亮 李朝 邹 瓒在《人民日报》（2017年4月5日），《人民教育报》（2017年12月21日），均载同文《唐尧帝故里考》，援引《汉书·地理志》说：“‘尧为唐侯，国于此。’清光绪《畿辅通志》：‘帝喾四十五年，锡唐侯命，封尧为唐侯今保定府唐县’。《唐县志》云：‘尧于此受封’。今顺平县西邻县唐县有‘封山’一地。”
《中国历史地名辞典》载：“阳邑一作唐邑，在今河北唐县东北。”《中华大字典》有同样的释文。《中国历史地图集》中亦有明确标识，唐县至今保存有“古唐侯国碑”阳邑，因地处尧山之阳而得名。禹帝为弘扬尧帝功德，复将帝都迁回阳邑，因这里曾是唐侯国治，又是唐尧故都，尧帝又是陶唐氏联盟领袖。所以，禹帝尊这里为唐邑，并将都香山改称为尧山。
中国管理科学研究院研究员、《中华刘氏统宗世谱》副主编刘玉科称，他踏访5省19个市、县考察调研得出结论，尧帝故里在唐县更为可信。他说：“《史记》等记载，黄帝的重孙帝喾娶伊祁侯之女陈锋氏庆都为妻，生子放勋，就是后来的尧帝。多种史料中均有记载：‘庆都孕十四月生尧于丹陵’。据流传的古今刘氏族谱记载，约公元前2377年农历二月初二尧帝出生在丹陵，丹陵即今唐县高昌镇北高昌村的庆都山。有‘五个之最’：一是关于尧帝故里在唐县的史料记载在全国最多；二是关于尧帝故里在唐县的考古发现在全国最多；三是关于尧帝故里在唐县的地面文物在全国最多；四是关于尧帝故里在唐县的遗迹在全国最多；五是关于尧帝故里在唐县的人文景观在全国最多。
当地人称，尧少年时代生活和长大的地方。史载，4300多年前生尧于丹陵伊祁山尧母洞，尧童年随母亲庆都氏生活在庆都山一带。15岁时被封为唐侯，封地即本园区在内的广大区域。帝挚九年，尧即帝位，国号陶唐，初都唐县平阳（一说阳邑，今唐县城东北的南固城村。其原名故城，后改固城）。后因遭洪水，迁都至临汾平阳，至今仍沿用唐县“平阳”帝都名。
唐县城东北的太行山余脉庆都山，建有唐尧文化园。石英杰 李红叶在《燕赵晚报》（2014年7月23日）载文《尧帝故里之争:全国有四省12个县展开争夺》，写道：“在唐县庆都山广场尧帝像下，400余名海内外刘姓宗亲焚香祭拜，寻根祈福。其中6位刘姓企业家各自捐款100万元，在山体上开凿国内最大的坐式尧帝雕像。30多位专家学者经过研讨认为，尧帝故里在唐县。
此说，看似有根有据，但与一地两说之河南濮阳、山东菏泽说相比，其理由就显得苍白无力。
（二）望郡县原名庆都，是尧母的故里说。
望都县今属保定市。古人因感念尧母对尧帝的哺育和教诲，故把这里称为庆都。战国时期，赵国置庆都邑。秦王赢政十九年，秦灭六国，析庆都邑为二县，北部为曲逆县，南部为庆都县。【东汉】张晏《汉书》注云：“尧山在北，庆都山在南，尧母登尧山，望都（孤）山，曰望都，庆都邑因此改为望都县。”【东汉】班固《汉书·地理志》载：“尧居住在尧山，尧母庆都居住在都山，尧帝在山下以母亲之名建城，号为庆都城。望都因‘尧山在北，尧母庆都山在南，因此有，登尧山望都山’而得名。”
谈 歌 张文亮 李朝 邹 瓒在《人民日报》（2017年4月5日），《人民教育报》（2017年12月21日），均载同文《唐尧帝故里考》，援引《帝五世纪》曰：“‘南有望都山，即尧母庆都所居’。望都山在今顺平县南邻县望都县，又名都山，人称孤山。”谈歌等在上文还说：“尧母卒死后葬于望都县城尧母陵。尧母陵侧还有丹朱墓。据清光绪《畿辅通志》：‘丹朱墓在（县城）东门外南百步许’。《望都志》说：‘尧母殂落后葬于庆都城，汉章帝时遣官司致祀’。五十年代国家文物部门曾经进行大规模挖掘、考证，出土了大量的远古时代的文物，至今还保存着宏大的墓道。
又说：《望都志》：“至乾隆八年十月十日，高宗巡幸五台而归，晓以庆都县谕‘朕自正定回銮固城、祁水之间，有县焉与尧母同名。虽述古之义也，触目踟躇，于意弗安。其易之，仍为望都。钦此。’”
（三）完县“尧母所居”说。
谈 歌 张文亮 李朝 邹 瓒在《人民日报》（2017年4月5日），《人民教育报》（2017年12月21日），均载同文《唐尧帝故里考》，援引《大清一统志》说：“保定府完县西有伊祁山，本尧母所居”。又引《帝王世纪》云：‘禹践天子位，尧子丹朱舜子商均有疆土以奉先祀’。《完县新志》曰：‘尧为天子乃筑邑于唐庆之东，而广大之，以居王子丹朱，名王子城’。《完县新志疆域》云：‘完县自五帝至于有周一千余年，而以名著者惟县治西之伊祁一山，倘非陶唐氏发祥地，即此一山名不可得。”今伊祁山上有一山洞，当地人称其尧母洞，据讲尧母曾住此洞生下尧。’”
谈 歌等在上文还说：“从历代祭祀活动中，也可窥见一斑。《完县志》所说：‘尧帝二月十五祀，尧城有尧帝庙，旧日知县亲往致祭，商贾辐辏百货毕集。’这种祭祀活动流传于今。尧城庙会成为华北最大庙会之一。现城西南三公里处的尧帝庙，据县志记载，始建于隋唐之际，香火不断。汉章帝、清乾隆帝均曾敬祀。【唐】李白诗曰：‘伊祁苍苍，唐水洋洋，神母之邦，降生陶唐。’【清】赵廷辅在《尧庙颂》中道：‘大哉帝尧，生伊祁，长庆都，帝平阳’。”
（四）尧帝出生顺平说。
【元】翰林侍读学士、昭信馆大学士、冀国公（蒙古族统治者）郝经，曾得到一方尧庙的《汉成阳灵台碑》，以此认定尧出生于顺平。其所撰《唐帝尧庙碑》，说：“中山之永平，帝之所生，故有端焉。……国人和居人不忘其德，历数千百年，独能指示其处，庙而享之，则其德在人之深者可见矣’。 顺平人以郝经之说为据，加上有尧母洞传说，就认定尧帝出生顺平。顺平农民企业家刘继台投资3500万元，征地15亩，建设中国首家唐尧文化园及唐尧博物馆。近年来，顺平县编辑出版了《尧生伊祁》《圣尧小传》等系列丛书，并在每年的桃花节期间举办尧文化研讨会。
二、上述4说如是说。
谈歌 张文亮 李朝 邹 瓒在《人民日报》（2017年4月5日），《人民教育报》（2017年12月21日），均载同文《唐尧帝故里考》，写道：“北魏郦道元《水经注》称：‘濡水回湍曲复、变谓之曲逆’，其并对尧山、都山和顺平、唐县、望都故城的位置都作了相同的确切的详尽考证。据《史记·五帝本纪》所列上古帝系，尧为帝喾之子。是为轩辕黄帝玄孙。黄帝有熊氏，主要活动于河北省北部、宣化与保定之间。‘与蚩尤战于涿鹿’。与诸侯‘合符于釜山而邑于涿鹿之阿’。黄帝距尧帝五世，其中帝喾、尧等三世生存活动于保定、顺平、唐县一带。一些史书及保定、完县、唐县、望都（三县相邻）《县志》都说帝尧生于完县而封于唐县，尧母庆都卒于望都县是有历史根据的。以此可见尧生于顺平县，活动于顺平、唐县、望都三县，是经过前人考据，而历来被官方和民间同时所首肯的。”
谈 歌等在上文所说，既有合理成分，又有“移花接木”“断章取义”之嫌。其“合理”之处在于《史记·五帝本纪》说是“尧为帝喾之子。是为轩辕黄帝玄孙”；“黄帝距尧帝五世”；。黄帝有熊氏（还有炎帝）“与蚩尤战于涿鹿”；“合符于釜山而邑于涿鹿之阿”；“完县、唐县、望都（三县相邻）”。
“移花接木”“断章取义”之嫌是指：“帝喾、尧等三世生存活动于保定、顺平、唐县一带”；“以此可见尧生于顺平县，活动于顺平、唐县、望都三县”。
实际上是，《史记·五帝本纪》等典籍称，黄帝（有熊氏）、炎帝（八世）“与蚩尤战于涿鹿”“合符于釜山而邑于涿鹿之阿”，意思是炎黄二帝“战于涿鹿”后，即住在涿鹿一带。
若干年代以后，炎黄（有熊氏）二帝部族便定居于中原（今河南中部）一带，在这里与蚩尤等部族实现融合，并建都创业。到了黄帝之孙颛顼及黄帝之曾孙（或玄孙）帝喾，均都于帝丘（今河南濮阳），死后均葬于附近的顿丘（今清丰县）城门外广阳里。今内黄县城南30公里的梁庄镇三杨庄。这才是《史记·五帝本纪》等数十部典籍所公认的。也是当今主导观点。所以，谈歌等在上文所说“帝喾、尧等三世生存活动于保定、顺平、唐县一带”；“以此可见尧生于顺平县，活动于顺平、唐县、望都三县”，是把黄帝“战于涿鹿”后的前几年住在涿鹿一带，想当然地说成“帝喾、尧”也“生存活动于保定、顺平、唐县一带”。可见，这连牵强附会都谈不上，而这不仅是“移花接木”，还有想象性的推理。
还要说的是，不比不知道，一比才明了。上述4说之依据，除过【东汉】张晏《汉书》注与【东汉】班固的《汉书·地理志》和《大清一统志》外，其他皆是地方的县志所云。而河南濮阳与山东菏泽一带说，不仅有数十部权威性典籍所载，而且被我国当今官方所承认。特别是《史记·五帝本纪》中，明确帝尧继位“帝颛”于“帝丘（今河南濮阳）”。对于尧城位置，典籍也有明载。《尚书·禹贡》曰：“东至于陶丘。……陶丘有尧城，尧尝居之，故尧城号陶唐氏。”《说文解字》称：陶丘“有尧城，为尧所居”，进一步证实了今山东成阳（及河南濮阳）为尧的居处。
至于其由此“迁都至临汾平阳，至今仍沿用唐县“平阳”之说，也是鲜见的一家之言。（请看鄙人之“帝尧故里在哪里系列谈之二、之三、之四”）。
三、结论。
尧帝之相关地至少10省24处以上。主要是：称故里的7处：河南濮阳，山东菏泽，山西长子、黎城，河北顺平、唐县，湖南攸县；称都城的6处：河南濮阳，山西临汾、黎城、清徐，山东日照、青州等；称葬地者9处，其中有：山东鄄城，河南鲁山，山西临汾，陕西华县，山东鄄城等地。另外，称“陶唐氏”发源地者5处：河南濮阳，山东菏泽，山西临汾，河北唐县，江苏高邮；称为都城“平阳”的4地：山西临汾，山东菏泽，河北唐县，湖南攸县；称尧生地“丹陵”的4处：山西长子，河北唐县，江苏高邮，湖南攸县等。
据考，可采信的是：尧帝故里在河南濮阳；早期活动地在河南濮阳和山东菏泽一带；都于山西临汾；山东青州为伯益都城；尧帝陵在河南范县相临的山东鄄城富春乡榖（①gǔ；② yù。这里读音①）林。其他地方，要么是尧帝出巡、活动地，或尧帝后代迁居地。 |
