巴勒斯坦目前存在哪些政治、军事派别？它们的历史、现状和相互关系是怎样的？

知乎上对于叙利亚内战各派系的讨论已经非常详尽了，但同样作为中东热点地区的巴勒斯坦，有关其派系的系统介绍似乎依旧缺乏。
诸如法塔赫、哈马斯、人阵、民阵、杰哈德、阿克萨烈士旅等，它们相互之间的隶属、合作或对抗关系是怎样的？对以色列的态度和政策有何异同？各自的发展历史和生存现状又是怎样的？

最近的巴以战争相信很多人都在疑惑，一个小小的巴勒斯坦居然分成了两派，而且不是法特赫不是对付以色列，反而是先拿起枪口对种同是巴勒斯坦人的哈马斯。伊斯兰人为什么这么不团结，那么多的国家打不过一个小小的以色列？
当你明白，这个世界所有的宗教、主义最终的作用都是统治者用来统治的工具，你就能明白很多疑惑的问题。
比如资本主义，就是资本家用来统治普通人工具；西藏佛教，就是奴隶主用来控制农奴的工具；伊斯兰教，就是教主用来控制教众的工具。




至少以目前人类社会的生产力来说，社会上的资源不可能达到所有人都能满足的状况，也就是说资源分配不均的情况至少很长时间存在甚至永远存在，只要资源分配不均，就会产生阶级——统制阶级与被统制阶级。
如何管好被统制阶级，让被统制阶级乖乖听话，这是所有统治者都最重视的问题。因为历史、文化、环境等等不同的影响，各地不同的统治阶级研究出了不同的方法。在工业文明及科普教育普及之前，基本都以宗教为主。因此我们可以看到埃及神话、伊斯兰的默罕默德先知，欧洲的基督耶稣，东亚的佛教释迦穆尼；其实还有无数的各种神怪、教派，因为历史的发展，都被更强大的文明消灭在历史的长河中。就目前来看，在古代，所有的宗教都和王权有着密不可分的关系，伊斯兰教的统治者都说是穆罕默德先知的追随者或者传人；古代欧洲的国王都要有宗教教主的公开认可；中国古代的皇帝都以天子自称……统治者通过宗教的这些操作，都是为了说明自己地位的权威性和合法性，让被统治阶级心甘情愿的听话，不要乱来。
但是，因为欧洲文艺复兴，工业革命的到来。神仙鬼怪宗教那一套在科普教育普及的地方已经没有了生存的土壤，这时候，统治者就需要新的东西来让被统治阶级信服、听话。在欧美地区，由于公平、民主、自由的思想逐渐深入人心，加上在工业革命的浪潮下商业资本家的快速壮大，资本家逐渐成了实际的统治者，重商主义成为主流，公平、自由的环境也有利于商业的竞争，于是资本主义到来了。
但资本主义相对于宗教来说，统制力明显弱了很多，毕竟普通人和神仙鬼怪可是没法比的，光靠制度、道德、法律不可能完全控制住被统制阶级。资本家出于对利润的追求，不断的压榨工人，于是在资本主义的早期，各种工人起义不断。为了解决这种冲突，维护好统制，资本家们只能做出一些让步直到社会的稳定性达到统治者能够接受的地步，在利润和社会稳定中找到一个平衡点。而当这个平衡点达到之后，社会依旧能够平稳的运行，于是资本主义代替了宗教，成了统治阶级新的统治工具。
科普教育普及的地方并不是都成为了资本主义，有些也成了社会主义。这主要和历史的偶然发展有关。沙俄时期伟大的马克思发现了资本家榨取工人的剩余价值，而工人毕竟是占绝大多数人口的，如果能获得大多数工人的支持，那么就有机会推翻沙俄统制，然后通过中央统一调配资源的方式，让每个人都过上好生活。这一思想得到了广大无产阶级的支持，终于推翻了沙俄统治，走向了社会主义。而中国也因为马克思的影响，成了社会主义国家。社会主义和资本主义的最主要区别就是：社会主义优先发展国家为主，通过国家的富裕、强大来使国民获得更好的生活；资本主义通过资本自由的竞争、壮大，同时资本家和被统制阶级之间再进行博弈达到一个平衡点。




伊斯兰地区为何无法实现世俗化走向主义呢？主要就是伊斯兰教太好用，统治者保持好现状才是最有利于其统治的。
伊斯兰文化有三个最重要的核心点：
1、对统治者有利。统治者做什么事都能以先知或者神的名义来号召、管理下面的人员，连法律都不需要，全凭自己喜好办事，和古代奴隶主、皇帝一样。
2、对统治者管理社会有利。伊斯兰不让做很多娱乐活动，那人民没事的时候做什么呢？来，神的旨意要求一天拜神好几次，看你还有没有时间搞别的。
3、对信教的男人有利。根据美国的一个调查显示，全世界除了伊斯兰教，其他的宗教男女对自己所信仰的宗教拥护度、忠诚度上来说，女性都会比男性高一些，但伊斯兰教的男性对本教的拥护度相对于女性要高出70%。因为伊斯兰教对于女性有诸多限制，使女性成为男性的附庸，大大有利于男性。
因此每一个脑子稍微正常的伊斯兰统制者都不会去搞科普教育的，这就让伊斯兰教徒们无法从思想上走出伊斯兰，从而永远成为伊斯兰教统治者的奴隶。所以，在科普教育不普及的落后欠发达地区，伊斯兰教有着极其肥沃的生长土壤。




伊斯兰世界为何永远无法停止战争呢？
首先，伊斯兰教基本都是教主或者叫最高领袖说了算，教主的权力远远凌驾于法律之上，可以在所管辖的区域内拥有几乎垄断一切的权力、财富，如此巨大的权力和利益必将引来大量有实力的竞争教主之位的人眼红，比如伊斯兰中的什叶派、逊尼派等等教派的诞生，实际上是为了争夺教主之位有个合理的名堂诞生出来的教派，时至今日，伊斯兰世界已经诞生了70多个分支派系，可见历史上要争夺教主之位的情况发生了多少次。因此争夺教主、清洗潜在敌人就成为伊斯兰世界内部永远存在的斗争；
第二，伊斯兰教诞生在1000多年前，教义规定了教徒的生活方式等各个方面。在1000年前这些教义或许适合甚至领先当时的生产力水平。但现在，伊斯兰教义已经严重落后于时代发展，也严重制约了伊斯兰教的生产力，一天五次礼拜、还有斋月、还有朝圣等等，花费大量的时间，还有各种禁忌，与其他文明格格不入。这种生活方式是严重不符合现代化工业社会的，哪个老板愿意请这些人做工呢？还有伊斯兰地区是按教义办事，如果遇到问题以教义来解决而不是按法律来解决，那么意味着这里就不是一个法制地区，是一个人制的地区，而法制是现代化社会、现代商业体系运行的基础，没有这些现代化商业根本无法运转。伊斯兰地区那么多人口，在那边建大规模现代工厂的有几个？即使在欧洲，人口老龄化，劳动力不足，很多老板都不愿意请伊斯兰工人，宁愿把工厂搬到亚洲。
也就是说，除非有油或者有矿，否则伊斯兰地区的普通人就别想富起来，遍地是贫穷的人口。除了最原始的畜牧业、手工业、初级贸易，就没有什么现代工业，伊斯兰地区甚至在欧洲、非洲乃至全世界，伊斯兰人群都是高失业人群，可以说伊斯兰教在制造天然的贫困。
同时，又因为贫困，加上整天学习经文而不是学习现代化知识，就容易批量的产生贫困又无知的一个庞大群体，这样的群体很容易被有政治目的的宗教神棍利用。
伊斯兰教的高人口出生率导致伊斯兰地区人口暴涨，这本是好事，毕竟人才是最重要的资源，但是如果这群人却是整天学习经文而不是学习现代化知识的人群就是个灾难，因为这些人几乎不生产，光消耗资源。在古代，伊斯兰人群通过战争不断的消耗掉。而现在战争减少了，人口规模快速增长，除了沙特这些少数有矿的国家，其他的只能靠人道救援维持。神棍们为了解决国内的矛盾，最好的办法就是宣扬民族仇恨，将大量无业人口的精力都转移到外面，正好伊斯兰的教义中就有清除异教徒的内容，于是可以名正言顺的忽悠教徒们去打打杀杀，既能巩固自己的统治又能转移矛盾，一举两得。

当一个地区伊斯兰人口的数量达到一定比例时，要求政治地位，打打杀杀就会开始了。
根据（《国际关系那些事》第232期)《穆斯林人口比例和其行为关系》研究来看：当伊斯兰人口在一个国家少于2%时，这个地区将安静和平，比如美国-- 0.6%、澳大利亚-- 1.5%、加拿大-- 1.9%、中国-- 1.8%、意大利-- 1.5%、挪威-- 1.8%；也就是说伊斯兰人口占比很小的时候，他们的表现让人看起来是善良、虔诚的教徒。
在2％至5％时，他们开始向其它少数民族和心存叛意的群体传教，往往从监狱中和街头帮派大规模的吸收新成员。这是发生在：丹麦- 2％、德国- 3.7％、英国-2.7％、西班牙- 4％、泰国- 4.6％；
当伊斯兰超过了5％时，他们会行使突破人口比例平衡的过度影响。例如，它们将推动对清真（回教标准清洁）食品引进，从而确保清真食品的从业人员由伊斯兰担任。它们会对连锁超市施加压力，在他们的货架上标注清真特性- 并伴随着威胁不愿遵守的对象（咱们现在在食品包装上看到“清真”标识的东西，生产商是要交钱给伊斯兰组织的，等于是消费者给伊斯兰交税）。这是发生在：菲律宾- 5％、瑞典- 5％、瑞士- 4.3％、荷兰- 5.5％、特立尼达和多巴哥- 5.8％；
当超过了10%时，到了这一步，他们将努力争取政府的授权，使他们能够在伊斯兰聚居区根据自己的教法行使伊斯兰法。伊斯兰主义的最终目标是在整个世界建立伊斯兰教法。他们会试图增加法律条款，把“表达对伊斯兰不满”定为非法。在巴黎，我们常看到汽车烧毁。任何非伊斯兰的行为被认为冒犯了伊斯兰教，结果就是暴乱和恐怖。如在阿姆斯特丹，由反穆罕默德的漫画和电影导致的结果。每天看到这种紧张状态，尤其是在伊斯兰区域，在：圭亚那- 10％、印度- 13.4％、以色列- 16％、肯尼亚- 10％、俄罗斯- 15％；
当达到20％时，可以预知此国家处于骚乱一触即发的状态，圣战武装的零星屠杀，和焚烧基督教堂和犹太教堂，如在：埃塞俄比亚- 32.8％；
当达到40％时，各国会经历大屠杀，持续不断的恐怖袭击，正在进行的武装内战：波斯尼亚- 40％、乍得- 53.1％、黎巴嫩- 59.7％；
达到60％时，国家将不受制约地迫害所有其它异教徒（包括不顺从的伊斯兰）和零星的种族清洗（种族灭绝），比如尼日利亚臭名昭著的博科圣地。以伊斯兰教法作为武器对异教徒实行加税等岐视，如这样的：阿尔巴尼亚- 70％、马来西亚- 60.4％、卡塔尔- 77.5％、苏丹- 70％；
到了80％以后，预计每天都在恐吓、暴力、圣战，一些种族清洗，甚至一些大屠杀。因为这些国家驱逐异教徒，把100%作为目标，如已在某些方面经验丰富，现正进行的：孟加拉国- 83％、埃及- 90％、加沙- 98.7％、印尼- 86.1％（1998年印尼屠杀30万华侨，苏哈托成为最大受益者，再次让人清晰的认识到宗教是这些邪恶政治家的可怕工具）、伊朗- 98％、伊拉克- 97％、约旦- 92％、摩洛哥- 98.7％、巴基斯坦- 97％、巴勒斯坦- 99％、叙利亚- 90％、塔吉克斯坦- 90％、土耳其- 99.8％、阿拉伯联合酋长国- 96％；
到了100％时，理论上说，将迎来和平'达累斯萨拉姆' - 伊斯兰和平之家。这里有应该是和平的，因为大家都是伊斯兰，可兰经至高无上经典，如：阿富汗- 100％、沙特阿拉伯- 100％、索马里- 100％、也门- 100％，
不幸的是，和平是永远不会实现。这些100%的国家里除了沙特阿拉伯稍微稳定点，其他几国家更是杀的天昏地暗。因为在这些100%纯伊斯兰国家，几乎意味着遍地都是贫困无知的人群，为了争夺最高权力和巨大的财富，派系之间以各种各样的理由...自相残杀，如果是同派系，那么就再编造一个派系出来，继续杀戮，只要打赢了就能做上教主之位，就能拥有最高权力和大量的财富。这也就是为什么伊斯兰有那么多派系的原因，这也就是伊斯兰世界为什么永远没有和平。

当地时间11月1日晚间，在阿尔及利亚总统特本的主持下，第31届阿拉伯国家联盟首脑会议的开幕会议工作在阿尔及尔国际会议中心结束。
阿拉伯国家领导人出席了这场峰会，此外还有地区和国际组织的代表参加，在这场峰会以“团结”的口号重启之前，它已经经历了持续3年的中断，而在此期间，各国在多个地区问题上的分歧仍在持续。
出席这场峰会的官方代表，大约有三分之二的阿拉伯国家领导人，而另外5个国家则派出了低一纸的代表参会，此外，叙利亚的席位继续被冻结。
来自阿拉伯国家的领导人以及其他与会者讨论了“阿尔及利亚宣言”——这是阿拉伯各国外长在为期3天的会议上达成的共识文件。
巴勒斯坦问题仍然是该文件和本届峰会议程中最为重要的议题。此外，这份文件还包括有关阿拉伯安全的内容，以及6个不稳定的阿拉伯国家内的危机等议题。
根据阿尔及利亚通讯社的报道，在开幕会议上，阿尔及利亚总统特本从突尼斯总统凯斯·赛义德手中接过了第31届阿拉伯国家联盟首脑会议的主席职务。
突尼斯总统在开幕式上发表的讲话中指出，在3年的出色工作后，他把阿盟秘书处移交给阿尔及利亚。他还补充称，阿拉伯国家领导人必须作出切实可行的决定、制定项目和计划，以实现阿拉伯的粮食安全和自给自足。
凯斯·赛义德还表示，在阿尔及利亚召开的阿盟峰会的口号“团结”，概括了我们在生活中体会到的、必须克服那些导致我们当前状况的原因的感受。
他还补充称，我们可以克服分裂的根源，朝着我们阿拉伯国家乃至世界更美好的未来前进，并努力为团结一致达成共识。
阿尔及利亚总统特本在阿尔及利亚成为阿盟峰会主席国后发表的讲话中强调，本届阿盟峰会“是在以紧张局势和危机升级为特征的、高度复杂和敏感的地区和国际形势下举行的”。
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《一个巴勒斯坦Gay将军的死亡》

原创 陈十四
















本文首发于丨公众号【陈十四】
原文详见：
https://mp.weixin.qq.com/s/zlcEaGjOuo-W8rUamSy-qA陈十四/媒体人，曾供职英国《金融时报》

看晕了，都是换人，让他们继续打，谁要死了就奶一口哈哈

泻药。
巴勒斯坦的政治、军事派别繁多，难以一一列举，而且多半产生于40年以前，到了今天除了宗派主义外已没有什么实质性分歧。故此，本答案仅以题主列举的派系为中心，介绍一些同目前巴以问题和中东局势有较大影响力的组织。
1、法塔赫、巴解组织和巴勒斯坦民族权力机构：
法塔赫（Fatah）是【巴勒斯坦民族解放运动】（Harakat al-Taḥrīr al-waṭanī al-Filasṭīnī）的阿拉伯文缩写形式。它是巴勒斯坦解放组织（PLO）的核心，实际上也控制着巴勒斯坦民族权力机构。
该组织自称是一个社会民主主义政党，但实际上是阿拉伯民族主义组织。1959年，该组织以巴勒斯坦学生总联合会（GUPS）为核心在纳赛尔埃及控制的加沙地带成立。1967年第三次中东战争后，以色列占领巴勒斯坦全境，但该组织反而趁势而起，成为巴勒斯坦地区最大的反以抵抗组织。同年法塔赫加入了1964年由阿拉伯联盟拼凑的巴勒斯坦解放组织，迅速反客为主成为其主导力量。
1967年法塔赫领导巴解组织在约旦王国建立了军事基地，且得到来自当时复兴党左翼执政的叙利亚的强力援助。但是，巴解组织当时强大的民族主义、世俗主义和社会主义倾向很快同约旦国王侯赛因发生了冲突。1970年9月发生了黑九月事件，巴解组织与约旦军队爆发了武力冲突。到了1971年9月法塔赫被迫带着巴解组织流亡到黎巴嫩，并在1974年获得联合国观察员身份。然而好景不长，巴解组织的到来激化了黎巴嫩原有的族群冲突，当地占据政治主导地位的基督教马龙派上层不欢迎巴解组织的到来，社会上充斥着对巴勒斯坦难民的敌意，最终引爆了黎巴嫩内战。
黎巴嫩内战初期，巴勒斯坦解放运动同黎巴嫩各左派势力和什叶派势力联手，对抗马龙派武装，很快获得了胜利。马龙派武装被迫退居其根据地（如东贝鲁特），继续抵抗，而以色列军队则趁机在黎巴嫩南部扶植马龙派上层建立了一个缓冲国性质的傀儡政权。但是因为叙利亚并不希望巴解组织控制黎巴嫩的核心地区，所以在叙军的干涉下巴解组织被迫南下，很快打得以色列傀儡的所谓南黎巴嫩军节节败退。终于忍耐不住的以色列在1982年发动了加利利和平作战，摧毁了南黎巴嫩的巴解势力。巴解组织总部被迫流亡到突尼斯，不过其残部仍以流亡在叙利亚和黎巴嫩的巴勒斯坦难民为群众基础，继续坚持斗争，参加了黎巴嫩内战的第二、第三阶段（此时巴解组织已站到叙利亚的对立面了）。
屡遭打击之后，法塔赫内部的主和势力开始占上风。1989年东欧剧变、1991年苏联解体，中东的大部分国家也都放弃了反以色列立场，不再援助巴解组织（以及其在巴解组织内部支持的派系）。受此影响，巴解组织在1988年承认以色列的存在，到1991年开始在马德里同以色列谈判，最终在1993年9月13日同以色列政府签订了奥斯陆协议，放弃了建立统一世俗的巴勒斯坦这一大目标，而将方针转换为在1967年以前的阿拉伯军队（其实就是埃及和约旦）控制区内建立一个同以色列和平共存的阿拉伯国家【巴勒斯坦国】。以色列方面也投桃报李，将约旦河西岸、加沙的一些阿拉伯人聚居城镇移交给巴解组织管理。
1994年，巴解组织成立了所谓巴勒斯坦民族权力机构作为巴勒斯坦国的临时政府，还将原来自己手下的民兵改编为一支五万人左右的警察部队。但是，巴勒斯坦国实际上只是一个空壳子，以色列通过犹太人定居点控制了约旦河西岸和加沙地带的大部分区域，只将若干城镇移交给民族权力机构管理。这样一来民族权力机构控制的不过是几百个大大小小的飞地，经济上不能自立、军事上被以色列压制，政治上沦为以色列的傀儡。不甘心如此的巴勒斯坦民族权力机构进行了一些抗争，最后在2000年利用沙龙登上圣殿山这一事件发动了第二次巴勒斯坦大起义。然而由于民族权力机构无法组织同以色列的正规战，而自身又十分腐败，加上具备卡里斯玛的领袖人物阿拉法特去世，很快起义的领导权落入了其他更激进的派别之手。继任民族权力机构总统的阿巴斯只能重新回到和谈路线，但此时日益右倾化的以色列政府已不愿再进行严肃的谈判，转而想把目前自治的阿拉伯城镇变为受以色列保护却不属于以色列领土的殖民地。因此，谈判也就变得遥遥无期。
目前法塔赫通过巴解组织控制着一支名义上有四万人的国家安全部队（不同于巴勒斯坦民警，这是一支准军事力量，其前身是巴解组织的武装力量巴勒斯坦解放军），但这支部队既不能同以色列进行正规战也不能同任何人进行游击战，只能说一支武装警察力量。而法塔赫的地下武装力量是2000年成立的阿克萨烈士旅，该部队是直属于法塔赫而从事对以色列游击战的力量；但是随着大起义的发展该部队日益激进化，反过来成为法塔赫内部强硬派的组织，逐渐脱离了法塔赫主流派的控制。更有甚者，大起义过程中还有很多法塔赫激进派脱离组织，另建人民抵抗委员会。
值得注意的是，自从建立政权（民族权力机构）以来，巴解组织日益腐化，也日益教权化。2003年该组织起草的宪法中明确规定伊斯兰教为巴勒斯坦国教而沙利亚法为国家的立法基础之一，同革命时期的立场大相径庭。不过，尽管如此，巴解组织同其他教权派力量相比在这方面的竞争中仍明显处于下风。
2、人阵、民阵和其他泛左派别：
解放巴勒斯坦人民阵线（PFLP）是巴解组织内主要的泛左翼势力，也是巴解组织的第二大派别。
该组织起源于1953年成立的巴勒斯坦民族运动，起初也是一个民族主义组织。但是1960年代该组织明显左转，表示要以马列主义为意识形态，打倒阿拉伯各国的反动政府。1967年第三次中东战争阿拉伯各国失败后，各泛左翼小团体集结起来组成了人阵，并在1968年加入了巴解组织。
然而，由于人阵是一个泛左翼小团体拼凑的组织，因此很快陷入了阿米巴式的分裂。1967年巴勒斯坦人民斗争阵线（PPSF）从人阵分裂。1968年亲叙利亚的人阵总指挥部派（PFLP-GC）宣告与人阵分裂（不久这个PFLP-GC又分裂出了巴勒斯坦解放阵线PLF）。1969年共产主义者组织的解放巴勒斯坦民主阵线（民阵，DFLP）分裂出去（1991年又从民阵中分裂出巴勒斯坦民主联盟）。1972年主张使用更加激进的恐怖主义手段的解放巴勒斯坦人民革命阵线（PRFLP）又宣告分裂。
人阵和从其中分裂出去的人阵系组织多数带有左翼民族主义色彩，具有格瓦拉主义的倾向，主张由少数知识分子发动游击战或恐怖袭击来推进革命的发展。他们大多直接从苏东国家或叙利亚、南也门、利比亚、伊拉克等“左倾”的阿拉伯国家获得军事支持（而法塔赫则试图走稳健路线，左右通吃）；在国际上则同当时在西方非常活跃的新左翼城市游击队如日本赤军、豺狼卡洛斯等合作，不断制造大新闻，也因此被贴上恐怖主义组织的标签受到严厉镇压（而法塔赫则尝试组织正规军）。
1974年，人阵系各派指责法塔赫提出的《十条方案》支持巴以两国论，因此组建了【巴勒斯坦各派抵制投降路线阵线】，在巴解组织内部充当反对派（民阵则试图在抵阵和法塔赫之间做和事老）。此后抵阵与法塔赫的关系时好时坏，1977年双方一度和解，但1988年又再度决裂。然而，由抵阵中的一些派别在黎巴嫩内战中站到了叙利亚军队一边，甚至为叙利亚干涉军充当马前卒进攻巴勒斯坦难民营，因此它就逐渐丧失了大部分巴勒斯坦人的支持。尤其是极端亲叙利亚的总指挥部派，更是臭名昭著。到1991年抵阵彻底瓦解，人阵也回到巴解组织执委会内部来。
1993年奥斯陆协定后，人阵系组织处境尴尬，面临群众基础进一步丧失、外国援助彻底断绝、成员思想空前混乱的局面。此后，人阵又再度趋向强硬路线，同哈马斯、吉哈德和真主党等伊朗支持的教权派势力建立了联系。2000年大起义爆发后，人阵同上述三组织以及阿克萨烈士旅、人民抵抗委员会等游击队组织联手抗以。2004年阿拉法特死后，人阵认为通过合法选举夺取巴解组织领导权的机会来到，但是在2006年大选失利后，它又重新回到武装斗争路线上去了。目前，人阵在哈马斯和法塔赫的斗争中持中立态度，认为双方都不是合法政府。不过总体而言，人阵、民阵等组织目前都是相当边缘化的，而总指挥部则成了巴沙尔政权动员巴勒斯坦难民给自己卖命的工具了。
人阵的武装组织是阿布.阿里.穆斯塔法旅，民阵的武装组织则是民族抵抗旅，而总指挥部派的武装组织叫圣战者加布里尔旅。
3、哈马斯、吉哈德和巴勒斯坦穆兄会：
哈马斯（Hamas）是【伊斯兰抵抗运动】（Ḥarakat al-Muqāwamah al-ʾIslāmiyyah ）的简称。它是巴勒斯塔民族权力机构立法会中的多数党（占有132席中的74席），实际上控制着巴勒斯坦最大的单块领土加沙地带，拥有武装组织伊扎丁卡塞姆旅（Izz ad-Din al-Qassam Brigades，简称【卡桑旅】 ）。
吉哈德（PIJ）则是【巴勒斯坦伊斯兰圣战运动】（Harakat al-Jihād al-Islāmi fi Filastīn）的简称，其武装组织称为耶路撒冷旅。
哈马斯和吉哈德都源自埃及穆斯林兄弟会。埃及穆斯林兄弟会是全球最早、最大的伊斯兰原教旨运动组织之一，在中东各地都有其分支机构，巴勒斯坦自然也不例外。早在1930年代，穆斯林兄弟会就曾参加过反英、反犹太的暴动，伊扎丁.卡塞姆就是当时暴动的领导人之一。
1950年代纳赛尔大力镇压穆斯林兄弟会，后者也因此在阿拉伯民族主义浪潮中一度沉寂。不过，它仍然幸存了下来，而且在埃及以及曾受到埃及长期统治（1948—1967年）的加沙地带拥有一定的社会基础。当时，穆兄会对以色列当局相当友好，同时在其卵翼下对抗纳赛尔支持的巴勒斯坦各派游击队。
然而1970年代萨达特当选埃及总统后，逐步走向亲美和以的道路，最终在1977年同以色列和解。此举在埃及国内引起轩然大波，加上埃及国内政治经济形势的变化，穆斯林兄弟会迅速在埃及等地复兴起来，到了1981年更是暗杀了总统萨达特。受此影响，巴勒斯坦的穆斯林兄弟会也开始走向地上，寻求发展。
1979年，埃及穆兄会内少壮派势力成立了埃及伊斯兰圣战运动，以反对时任总统萨达特。很快该组织就在加沙地带成立了其分支机构。1981年，该分支机构从本部独立出来，成立了巴勒斯坦伊斯兰圣战运动，目标是在巴勒斯坦建立一个统一的伊斯兰国家。最初该运动没有什么影响力，直到1984年才对以色列发动了第一次袭击。然而此时以色列当局依然不把它当回事，直到1987年才把该组织的领导人驱逐出境到叙利亚的大马士革。以后，吉哈德一直将大本营设置在大马士革，且以伊朗和叙利亚为后盾。1989年，吉哈德终于在以色列搞了一个大新闻，此后它的力量随着第一次巴勒斯坦大起义（1987—1991年）中迅速扩大，当时的巴勒斯坦年轻人已对长期流亡在外又不断内讧的巴解组织各派感到非常陌生了。1993年奥斯陆协定后，吉哈德成为以色列主要的敌人和巴勒斯坦强硬派的代表之一，影响力不断增强。
另一方面，以加沙为基地的巴勒斯坦穆兄会的主流派看到少壮派声望日隆，也终于在1987年转变了路线，积极参与了第一次巴勒斯坦大起义，最后在1988年正式成立了哈马斯组织。此后哈马斯以加沙为基地，以全世界穆兄会支部的支持为后盾，采取一手抓社会福利一手抓军事斗争的方式，势力不断扩大，逐渐成为以色列最大的敌人之一。
哈马斯与吉哈德在1990年代关系非常密切，积极合作对以色列发动形式多样的袭击。不过，吉哈德偏重于军事；而哈马斯则更为老成持重，行事注重三分军事七分政治。2000年第二次大起义爆发后，哈马斯一面组织抵抗，一面同其他穆兄会支部一样，以土耳其的埃尔多安为盟主，不断鼓吹走埃尔多安路线建立伊斯兰民主共和国，赢得越来越多的国际国内支持。2005年，以色列总理沙龙为分化巴勒斯坦人，主动撤出加沙地带，实际上将其移交给了在此地拥有地下政府的哈马斯。随即在2006年，哈马斯趁阿拉法特死去（2004年）之际迫使巴解组织同意进行巴勒斯坦民族权力机构立法会的普选，结果不出意料获得大胜，且组建了哈马斯领导人担任总理的责任政府。不久巴勒斯坦果然爆发内战，阿巴斯宣布解散哈马斯控制的政府，而哈马斯、吉哈德和人民抵抗委员会则将巴勒斯坦安全部队逐出加沙，自此巴勒斯坦陷入两个政府对峙的分裂局面。
在加沙地带执政后，哈马斯对以色列态度逐渐软化，提出只要以色列同意撤回1967年战争前的军事分界线以内，同时允许难民返回以色列境内，就同以色列达成停战协定（该组织宣称这不等于承认以色列）。这实际上就是变相承认了两国方案，不过此时以色列右翼政府已经对此不感兴趣。不久爆发了阿拉伯之春，哈马斯的本家埃及穆兄会在埃及上台，于是哈马斯兴冲冲地与土耳其、埃及一起站在了支持叙利亚自由军的“革命”阵线上，结果因此与叙利亚、伊朗、吉哈德的关系急剧恶化。2012年，以色列以沙利特事件为借口越境打击以加沙为基地的吉哈德和人民抵抗委员会，结果哈马斯作为加沙地带的执政党居然率众避战，导致吉哈德和人民抵抗委员会损失惨重；事后，做贼心虚的哈马斯居然趁人之危，在2013年取缔了人民抵抗委员会。另一方面，本家埃及穆兄会在2013年被埃及军方联手海湾君主国推翻，叙利亚自由军也在2014年初瓦解为许多更小的派系，结果已经同叙利亚、伊朗关系破裂的哈马斯反而比阿拉伯之春前更加孤立，导致其在2014年的加沙战争中遭到以色列的重创。
而吉哈德也没有好到哪里去。一方面，它由于人在屋檐下而于2012年在叙利亚内战中继续支持巴沙尔政府，结果遭到哈马斯的孤立，在以色列的打击中损失惨重；另一方面，它由于不想继续得罪哈马斯和海湾君主国，于2015年在沙特等国联军干涉也门的战争中保持了中立的态度，结果被伊朗断绝了金援，在财政上出现了巨大的破绽。
综上所述，2006年之后巴勒斯坦各派力量由于自身利益和幕后金主的指使而彼此交恶，甚至不惜兵戎相见，因此力量大幅削弱，无法继续在大起义中继续对抗以色列当局。结果，或是事实上对以色列输诚（法塔赫、哈马斯），或是沦为无足轻重的小宗派。至此，以色列已稳占上风，再也不屑于任何妥协方案了。然而，以色列的右翼政府自恃力量优势，没有充分地利用这种形势，一味坚持巴勒斯坦人不可能接受的方案，使得巴勒斯坦问题久拖不决。大概，内塔尼亚胡等人认为拖下去对他们自己是有利的吧。然而实际情况并非如此，以色列国防军在2006年的南黎巴嫩战争和2014年的加沙冲突中都表现低劣，完全没有了昔日的雄风，仿佛手拿好牌却不知如何去打了；同时，以色列国内在经济、社会等层面也面临着种种问题，正积蓄着莫大的矛盾。究竟内塔尼亚胡等人是否会搬起石头砸自己的脚，我看还得由时间来证明。