以色列人与犹太人有什么区别？

历史书这样写:建立了以色列犹太国家的希伯来人。后来又提到以色列犹太人，接着又有另一个表述是以色列人和犹太人。各位知友有了解的，能不能帮忙解释一下，谢谢。

现在以色列国公民（以色列人）除了犹太人，还有阿拉伯人。
截至2022年9月，以色列总人口为959万人。犹太人占比大约74%左右，阿拉伯人约占21%，其余为德鲁兹人等。（德鲁兹人，信仰德鲁兹教派的阿拉伯人。德鲁兹教派是伊斯兰教一支，同时吸收基督教，琐罗亚斯德教等内容。因为独特信仰，德鲁兹人就像印度锡克教徒一样自成一派）。
以色列国作为欧洲犹太人移民（阿什肯纳兹犹太人，也叫北方犹太人，东欧犹太人）建立移民殖民国家。其族群来源十分复杂。像犹太人里就有全球各地犹太人，北方犹太人来自东欧和美国，东方犹太人来自中东和北非，地中海犹太人来自北非，南欧（如巴尔干半岛）等，还有来自东非埃塞俄比亚黑人犹太人等等。来自欧美北方犹太人占据统治阶级优势地位，而来自中东非洲犹太人很多处于底层穷人，被北方犹太人歧视甚至迫害。（东非埃塞俄比亚黑人犹太人有些被打了绝育针） 。以色列犹太人内部光是语言，就有希伯来语，阿拉伯语，俄语等好几种。而中东本地犹太人，有些是世代居住在巴勒斯坦地区（比如圣城耶路撒冷），还有一些分来自其他中东国家。1948巴以分治以色列建国，随后巴以冲突中东战争持续不断。战争迫害仇恨等造成大量移民难民。以色列巴勒斯坦地区大量巴勒斯坦阿拉伯人沦为难民流亡海外比如叙利亚，约旦，黎巴嫩等各国。而其他中东阿拉伯国家（比如伊拉克巴格达，埃及开罗等原犹太社区）犹太人很多被迫害沦为难民流亡以色列美国等。有些中东犹太人则是以色列建国后主动去移民，比如伊朗，土耳其等国一部分犹太人 。
同时，以色列国内还有一部分阿拉伯人。一方面，巴勒斯坦地区一直有阿拉伯人原住民世代生活，一部分阿拉伯人不再抗战而是选择妥协归顺以色列统治成为公民良民；另一方面，以色列在中东战争持续扩张，包括蚕食巴勒斯坦土地，占领约旦河西岸，东耶路撒冷，戈兰高地，乃至一度占据西奈半岛，客观上占据过程中也把当地阿拉伯人吸纳进来；拉宾与阿拉法特和解《戴维营协议》，以色列与法塔赫和解后，一部分巴勒斯坦阿拉伯人还作为外籍劳工在以色列打工讨生活 。

同时，除了以色列，其他国家也有很多犹太人。世界上犹太人数量第一大国家是以色列，第二大是美国，都有超过500万人口；第三大是法国，50几万人口；其他国家像乌克兰，俄罗斯，英国，加拿大，澳大利亚，巴西，阿根廷等国家犹太人数量也从十几万到几十万不等。像苏联—俄乌等东欧本来有几百万犹太人，以色列建国后到苏联解体后，大量东欧犹太人移民以色列。以色列国内700多万犹太人里，来自俄国等东欧裔犹太人超过100万，很多东欧裔犹太人说俄语不说希伯来语。像以色列基布兹农社，就是东欧裔犹太人带来的习惯，受到俄国村社苏联集体农庄影响。
而留在俄乌犹太人比较少，乌克兰大约40多万，俄罗斯大约15～25万人口。像苏联—俄罗斯时代在远东中俄边境还有一个犹太自治州，不过现在那里大部分是俄罗斯族，犹太人很少。苏联解体后，俄罗斯乌克兰境内犹太人财阀做大做强很多成为寡头。像乌克兰总统泽连斯基是犹太人，而他背后寡头犹太财阀科洛莫伊斯基也是犹太人。
值得一提的是，现在中东犹太人，第一大国家是以色列，第二大是伊朗，第三大是土耳其。
伊朗是中东犹太人数量第二大国家，仅次于以色列。伊朗犹太人历史悠久，20世纪巅峰时期有14～15万伊朗犹太人；1948以色列建国和1979伊朗伊斯兰革命后，大量伊朗犹太人移民以色列或美国，但依然有一部分伊朗犹太人留在伊朗生活。现在伊朗国内犹太人大约4～5万人口。伊朗是一个复杂国家。一方面革命后神权政府政教合一敌视以色列，另一方面伊朗政府对本国犹太人态度友好。不仅保留尊重犹太社区，伊朗议会还有一个犹太人议员席位。什叶派穆斯林认为，犹太教，基督教，琐罗亚斯德教等属于“有经人”值得尊敬。伊朗对本国少数民族宗教，比如信仰犹太教的犹太人，信仰基督教的亚美尼亚人等等都尊敬不干涉。当然，神权政府也不允许穆斯林擅自皈依基督教犹太教。
土耳其是中东犹太人数量第三大国家，有大约1万犹太人。奥斯曼帝国时期，地中海犹太人受到西班牙迫害，一些欧洲犹太人受到迫害，很多逃亡土耳其，而奥斯曼帝国苏丹接纳这些犹太人难民，主要在巴尔干半岛。20世纪奥斯曼帝国解体灭亡土耳其建国，很多原帝国境内犹太人又流亡海外，但一部分犹太人依然留在土耳其生活。

犹太人是一个宗教概念。
以色列人是一个古代国家概念，以及现代公民国家的公民概念。
然而锡安主义仍然在试图把以色列人犹太人都变成种族主义概念。
到底什么是犹太人？
以色列犹太人的父系基因和巴勒斯坦人的父系基因差别大不大？
有哪些关于阿拉伯人的冷知识？

从历史角度可以这么看：
最近有好几个朋友问我以色列、犹太之间到底有什么关系，以及为什么西方犹太人建立的国家叫“以色列”而不叫“犹大国”或“犹太国”，我觉得这个问题很重要，想简单谈谈自己的看法。分析这个问题我们要看时代背景。
在两千七八百年前，根据考古资料和希伯来圣经中部分相对可信的记载，可以确定在巴勒斯坦地区曾存在以色列和犹大（暂时先不叫犹太）这两个王国。当外界（如摩押石碑、但丘铭文、亚述资料等）提及这两个国家的时候，基本上没有明确表示两个国家有特殊民族、文化关联的迹象。当然，圣经里面将以色列和犹大描述为源自同一个国家、同一个族群的两个王国，是一个国家分裂后的结果。这种说法有没有什么道理呢？应该说也不是全然没有根据的。比如，根据出土文献，两个国家的语言基本上一致（相对于摩押语、亚扪语，以色列和犹大的语言更接近；但需要注意的是犹大语和以东语也基本上一直）。同样根据出土文献，两个国家的神似乎都是那位亚卫（误译为耶和华）。比如两个国家所用的字体高度一致，就仿佛二者有什么特殊文化关联或政治关联一样。但那个大卫和所罗门治下统一王国是否存在过，就很难讲了。可以说，没有直接证据。《但丘铭文》中提到了“大卫王朝”，但没有理由认为这个大卫王朝指统一王国。
那么，以色列是以色列，犹大是犹大，什么时候“合二为一”了呢？首先，犹大想自称以色列的前提是以色列不复存在。以色列公元前721年就被亚述帝国灭掉了，因此才有所谓“消失的十支派”之说（其实没消失，只是部分被流放了）。那之后，可能有一些北方遗民逃难到了南方。是邻居，可能也确实是表亲，这也很正常。毕竟，当周围的几个小国各有各神的时候，以色列和犹大确实大体上同尊一神，好歹是有点特殊关系的。后来，到公元前6世纪早期，亚述帝国灭亡后北方以色列地区出现了权力真空，此时犹大开始出现了“以色列是我们的亲戚，我们就是以色列”的说法。这样是为了占地方。在波斯时期，当巴比伦之囚被掳走的犹大精英返回耶路撒冷时，这种“北方也是我们的地方”的思想可能就更强了。
因此，在圣经里，一方面有所谓“北方以色列人都被掳走了，现在的北方人都是亚述迁来的外族人”的说法，即否认当地现有居民的合法性，另一方面则有例如《以西结书》中开始用“以色列家”指巴比伦之囚中的犹大人的做法。此外，在《历代志下》中也会强调希西家、约西亚时期举办过南北共庆 的逾越节之类的情节，在这种语境下，“以色列”也开始指包含南方犹大在内的“大以色列”。与此同时，波斯时期的政治环境也有助于犹大遗民中的政治精英开始幻想一个曾经存在的“大以色列王国”，大卫和所罗门的事迹开始被进一步加工。
这样，到罗马时期，拉比犹太教开始兴盛的时候，似乎“以色列民”就完全成了犹太人（这时候，随着犹大从地区变成族群，从族群变成宗教群体，汉译似乎可以用犹太了）最重要的自称之一。从两千年前开始，“犹太”就成了“新以色列”。
当锡安主义最终建国时，自称以色列而非犹太国（别忘了赫策尔的作品叫《犹太国》），应该也是在政治上经过深思熟虑的。即，如果自称犹太，那么人家可以说：你的国境范围不能大于圣经中的南方犹大王国。如果自称以色列，那么北方也是自己的；而且此时以色列早就指所谓统一王国时期的大以色列，那么这些欧洲人在巴勒斯坦的领土诉求就可以最大化了。我记得大四在希伯来大学交换时，当一位犹太老师被美国犹太交换时问及这个问题时，他意味深长地说：当时定国名为以色列是很正确的。
那么，“以色列人”是否还存在呢？是的；他们就是所谓撒玛利亚人。撒玛利亚人至今自称真正的“以色列之子”，并且觉得自己和犹太人不一样。他们仅剩下几百人，一半生活在以色列，一半生活在巴勒斯坦。
但我记得有些犹太人开始称这些并不承认自己是犹太人的古代以色列人的精神后裔为“犹太人”。好不好玩：犹太人自称以色列，并且还要称自称以色列人的撒玛利亚人为“犹太人”。历史多么有趣。

1946年，英国人放弃巴勒斯坦的托管权，交由联合国处理，在美国的支持下，联合国在1947年11月29日通过了181号决议，1948年5月14日以色列的建国宣言。

以色列的建国带来了一系列问题。听起来非常简单的建国二字，对这片土地上生活的人们来说是一件改变命运的事，因为以色列境内并非只有犹太人。根据以色列法律，境内的阿拉伯人是以色列人，同样拥有选举权，并且免除兵役义务，然而逃亡在外额巴勒斯坦人则成为了无国籍者。已经在难民营中度过了70年。

假设你是一个家住海法城内的巴勒斯坦阿拉伯人，这时联合国宣布海法成为了犹太国以色列的领土，你一直与犹太邻居相处得还不错， 但是谁知道他们建国以后会变成什么样？听说犹太人在代尔亚辛村杀害了几百人，阿拉伯军队已经和以色列开战，阿拉伯领导人宣誓要把犹太人赶到地中海，但是以色列政府说服巴勒斯坦人留下生活，会保障他们的生命和财产安全。你会怎么做？离开还是坚守？那些离开的巴勒斯坦人最终变成了无国籍的难民，那些留守的阿拉伯人也必须承受作为一个“少数民族”的待遇，阿拉伯人的聚居地在市政、教育和基础设施方面普遍更少得到政府资金的支持。

1950年，以色列颁布《回归法》，欢迎全世界的犹太人随时回到以色列，成为以色列公民。自那以来，主要有三方面的移民回到以色列定居，大屠杀幸存者、阿拉伯国家的犹太人（塞法迪犹太人）、来自苏联的犹太人。

这里涉及两个犹太人的支派，阿什肯纳兹犹太人（Ashkenazim, 本意为德国犹太人）是指居住在德国、波兰和俄罗斯的犹太人，肤色较白，说意第绪语。

塞法迪犹太人（Sephardim, 本意为西班牙犹太人）指生活在西班牙和北非的犹太人，说阿拉伯语，1490年代开始的西班牙的驱逐犹太人运动中，很多塞法迪犹太人移民土耳其，改讲土耳其语。

阿什肯纳兹与塞法迪的宗教仪式和生活习惯都不同，在以色列的社会地位也不同。以色列最初建国者都是阿什肯纳兹犹太人，建国后与阿拉伯国家交恶，这反而令生活在阿拉伯国家的塞法迪犹太人收到冲击，几乎全部移民以色列。塞法迪犹太人多是底层民众，来到以色列之后，他们发现阿什肯纳兹已经占据着以色列国内的资源。

根据2011年的一项调查，约有9％的以色列犹太人定义为极端正统派（haredim）；另有10％是“宗教派”（religious）的; 15％认为自己是“宗教传统主义者（religious traditionalists）”，不严格遵守宗教; 还有23％是“不是非常宗教的传统主义者（not very religious' traditionalists）”，43％是“世俗派”（hiloni），但是几乎所有以色列犹太人中有78％参加逾越节的筵席， 63%参加赎罪日的活动。

来自苏联的犹太人很多都没有宗教信仰，只承认是犹太人，他们只是想离开前苏联，这批人的政治倾向并不明朗。




以色列人口比例


以色列境内阿拉伯人 150万，约旦河西岸地区和加沙地带400万，在巴勒斯坦地区的阿拉伯人共有近550万，与犹太人的人口总数相当，1967年6日战争之后，以色列占领了加沙和西岸地区，但是一直不愿意宣布事实上已经占领的地区为以色列领土，以色列其实非常矛盾，如果宣誓领土，阿拉伯人就会稀释以色列的犹太人口，他们也不愿意剥夺阿拉伯人的公民身份，变成不民主的国家。

犹太人和阿拉伯人本是生活习惯相近的民族，阿拉伯人在历史上也未有过反犹主义的传统，结果现在却闹成了不共戴天的仇人。以色列的地缘政治选项其实不多，短期内的胜利没有太大意义，以色列不可能消灭所有的阿拉伯人，想要在中东继续和平发展，就必须要化解于阿拉伯人之间的矛盾。

希伯来人、以色列人与犹太人有什么区别？
：“希伯来人”是指以色列人的第一代先祖，当时还是一个家庭的时候，从两河流域迦勒底人的小城吾珥，迁移到约旦河西岸迦南地，当地民族对他们的称呼，意即“大河那边来的人”。这个称呼一直延续数百年，直到他们成为一个强大的民族并成功建立国家为止，才由另一个更具象征意义的名称，即“以色列人”代替。只有当人们提起他们的远古历史时，才会偶尔提起。
“以色列”意即“与神较力”，原特指以色列人的第三代先祖雅各，从他开始，以色列人进入族长时代，他的十二个儿子也成为今天以色列民族十二个支派的各自祖先。他们的后代也被通称为“以色列人”，既有血统的关系，也有宗教的含义。
以色列人初次建国时，是以各个支派散居，一个共同首领管辖的神权政体形式存在，但很快南北分裂又先后亡国。因为北国（以色列国）的十个支派亡国后与外族混杂，其民族特有的血统和生活方式（割礼和宗教）已经有些许改变，而南国（犹大国）的两个支派扔保有这些民族特征。所以人们就称呼这些以色列的余民为“犹太人”（希伯来文犹大的希腊和拉丁文译），做为以色列民族血统和宗教的承接者，以区分那些已经丧失民族特性的以色列人。
现今一般的说法，以色列更多的是指以色列这个国家，以色列人即指拥有以色列国籍的人。而犹太人即指这个国家的主体民族，既有种族和血统意义，也包含宗教意义。
欢迎知友指正补充。