西游记主要讲了什么？

西游记主要讲了什么？

你以为是在讲西天取经的故事，毕竟西游记里有九十回都在说取经。
但是如果顺着西游记的主角孙悟空来看，西游记讲的是孙悟空从出生到成佛的一个过程，这样的过程应该是一个怎样的过程呢？
就算是你不认可孙悟空的成长，孙悟空从出生到成佛不会是一成不变的吧！像他学艺前后，取经前后，这些变化又该归结为什么样的变化呢？我们看前人对孙悟空的评价：




显然是对取经前孙悟空是妖精没有认识的。既然大闹天宫的孙悟空就是英雄，成佛的孙悟空与大闹天宫的孙悟空在本质是没有区别的，分别也只有人情世故的成熟，那样的话，孙悟空就谈吧上是成长，而是成熟与世故。
我们了解西游记，了解孙悟空，就要从查找、归类、对比、分析、总结孙悟空的言行、性格、对取经对唐僧的态度开始。
只有这样才能认识到西游记讲的就是孙悟空的成长。

《西游记》最后定稿人是全真道士阎希言，讲的是全真道修行奥秘，一般人看不懂。
吴承恩根本就不是《西游记》作者。
成书于元代大德十一年至明代嘉靖九年之间(1307年-1530年)的《佛门取经道场•科书卷》及《佛门西游慈悲宝卷道场》，已经有火焰山、黑风洞、黄袍怪、蜘蛛精、红孩儿、大力王、女人国、子母河等名称，还有车迟国与道士斗法割头、下油锅、柜中猜物的故事情节。其中唐王饯别场面的细节描写与今天看到的《西游记》几乎一致，还有惠安和尚索要金银未遂以假经冒充，而且已经凑足“九九灾难受苦辛”。
可见，今天看到的《西游记》之前的版本，已经具足九九八十一难故事，而且很多故事情节、人物名称相同或相似，甚至连一些细节都相同或相似。
把《西游记》解读为作者愤世嫉俗而创作，用来影射封建社会黑暗腐败，表达作者极力抗争、向往美好自由的内心思想，现在看来是错误的。书中的故事情节几乎都是前人创作的，怎么能曲解为吴承恩的创作意图？
《西游记》最后定稿人是全真道士阎希言，讲的是全真道修行奥秘，一般人看不懂。
黄新卫：中国武当网发布《西游记》作者考证，将结束400年争议?
陕西社科院原发展与政策研究中心主任、哲学研究所所长、享受国务院特殊津贴的胡义成研究员表示“相识恨晚”，并说“你在这些方面处于学术前沿”，“我将来会引用你的这篇文章”。
著名国学、西游记研究专家李安刚教授表示“写得很好”、“鼎力支持”，并发在他的公众号以及运城三晋文化研究会公众号，还向学刊推荐。李安纲过去发文提出唐新庵是西游记作者，后来觉得杨慎和阎希言等三人可能性大。他看完我的文章后，认为确实是阎希言。

《西游记》主要写孙悟空、猪八戒，沙僧三人保护唐僧四天取经，遇九九八十一难，一路降妖除魔，化险为夷，取得真经的故事。
花果山上有一块仙石，受日精月华，一日受风，化为一石猴。石猴被众猴拜为“美猴王”。美猴王求师，得到菩提祖师的教导，还得到了一个好名字——孙悟空。孙悟空学会了地煞七十二变和筋斗云。孙悟空打败混世魔王后，大闹东海龙宫，得到定海神针。龙王上报天庭。孙悟空有大闹地府，阎王上报天庭告孙去空，太白金星建议，把孙悟空召上天庭，做马夫。可孙悟空又返回花果山。
玉皇大帝派天兵天将捉拿孙悟空，但孙悟空连胜巨灵神、哪吒，玉皇大帝被迫封孙悟空为“齐天大圣”因蟠桃会上没请孙悟空，孙悟空便大闹蟠桃会，再次打败九曜恶星、四大天王，十万天兵，可最终被抓，压到五行山下。
五百年后，被唐僧救出，孙悟空拜唐僧为师，一同西天取经，路途中收服猪八戒、沙僧做徒弟，一路遇九九八十一难，但最终大功告成，被封为斗战圣佛。因此，唐僧西天取经的故事闻名天下。

1、《西游记》主要描写了唐朝太宗贞观年间孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马四弟子保护唐僧西行取经，沿途历经九九八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天，取得真经的故事。2、作品影响《西游记》是我国文学史上一部最杰出的充满奇思异想的神魔小说。作者吴承恩运用浪漫主义手法，翱翔着无比丰富的想象的翅膀，描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界，创造了一系列妙趣横生、引人入胜的神话故事，成功地塑造了孙悟空这个超凡入圣的理想化的英雄形象。在奇幻世界中曲折地反映出世态人情和世俗情怀，表现了鲜活的人间智慧，具有丰满的现实血肉和浓郁的生活气息。《西游记》以它独特的思想和艺术魅力，把读者带进了美丽的艺术殿堂，感受其艺术魅力。3、作者简介吴承恩（1501～1582），字汝忠，号射阳山人。汉族，淮安府山阳县（今江苏省淮安市淮安区）人，祖籍安徽省桐城县高甸（今枞阳县雨坛乡高甸），以祖先聚居枞阳高甸，故称高甸吴氏。因随祖父迁徙至淮安府。中国明代杰出的小说家，是中国古典四大名著之一《西游记》的作者。

西游记主要是讲故事。戏中有文，文中有戏。识文者看文，不识文者看戏。