宫号，围脖，喜马拉雅小烧烤。
水一篇吧，虽然和密教没啥关系。中秋去了的响堂山石窟，也又一次看到了很好的邺城石刻造像。“龙树背屏”自然是名声在外，但是这次看到的“七尊像”印象也是极深。
坐佛七尊像，北齐，邺城考古博物馆。
立佛七尊像，北齐，邺城考古博物馆。
弥勒七尊像，北齐，邺城考古博物馆。
坐佛七尊像，北响堂南窟，北齐。
坐佛七尊像局部，北响堂南窟，北齐。
现在对于北响堂南窟的介绍基本是一佛、二弟子、四菩萨，但我还是更倾向于一佛、二声闻、二缘觉、二菩萨。
佛教理论发展至此，印度佛教已经有大小乘之分、显密之分等，这些都属于“判教”的内容，也就是“教相判释”。但对“判教”概念做出明确解释，并提出细致分类的还是在中国佛教之中，而中国最早提出系统性的判教理论则是在南北朝时期。也就是刘宋时的慧观法师提出来的“二教五时”，“二教”也就是显示佛理的教门分为“顿教”和“渐教”，“五时”也就是在渐教之中又进一步分为五个时期或者教门，将经典分门别类，做以归纳。
明天继续水完。 |
