陌上路，忍顾盼，寂寞山水渡口，秦皇汉武，唐宗宋祖，一时风流人物。皮筏横渡，浪花汹涌，褚石乱磊，芦花跌落。沉沙浮起，盘点浪千朵。举目犹望，山层层叠叠，蒙蒙胧胧，黄河奔涌，由东向西，河壁挂炉，环环绕绕，宛若蛟龙旋转，时而静卧，时而仰天长啸，错入湖海，没入山林。
日光升腾，羽化了天际，蔚蓝如海，云舟归来，凄凄霭霭，相顾似盼。松林丛立，宛若群卫，层林尽染，阡陌纵横。我问世界，可否有洞察魂魄的神灵菩萨，暗探人世的魑魅魍魉。一草一木，一沟一壑，一花一世界，敢问谁皆于手中掌握？
侧目望去，传说中的真武大帝栩栩如生，犹如当年，吞云吐雾，驱山逐月。传说他历练九州风雷，北方道教尊奉他为北方尊神，司掌风雨，荡魔灭邪，救度群生，赫赫有名。传说他因赶山路经此地，闻鸡而停，就此顿足，寻视四野降伏龟龙。
传说北武当山始建于唐朝，由唐朝开国大将尉迟敬德初建，宋真宗赵恒曾亲笔题封鹯阴真武观为 “武当山”，但在明代兴建太和山后，嘉靖帝将 “武当山”惯名于太和山，故将鹯阴地道观名为“武当山”。历经沧桑，几经周折曾破败不堪，又经数代善男信女，终于，于清朝年间重新返修。
我见天坛门口洞开，两位门神拦住了去路，只见他们目光如炬，英姿飒爽，吴带当风。其中颇有元朝风格，相貌俊奇，栩栩如生，有人说，中国的第一位门神并不一定是秦琼敬德，而另有其人，可能是见了这两位大神的缘故吧。
踏阶而上，天坛仿佛进入云端，山两边松树茂密，郁郁葱葱。但见天坛普蓝贯顶与天地融为一色，据说天坛是根据北京的天坛模仿而建，自不在话下。
自天坛可绕道而下，亦可顺阶而下，如果你充满力量，大可踏上选烈寺九九八十一道石梯，这九九八十一，正应道教九九归一之说，它可以让你有一飞冲天的感觉，但见两旁排列十二生肖的雕刻，非同寻常，上至中间，还有亭台楼阁可缓解途中疲劳。
但见迭烈寺佛光普照，造型奇特，宏伟的宫殿仿佛俯瞰八方，不禁幽幽诗情暗生。这里是北方道教文化的发源地之一。建筑先后有无量寿宫、捧圣宫、清界殿、财神殿、娘娘殿、灵官殿、二郎庙、法王殿、眼光殿、全神阁、迎仙楼等殿宇阁楼，供有山神、土地、龙王、城隍、文昌帝君、十殿阎王等道教神灵。
环顾北武当山，群山抱怀，气势恢宏，它足踏龟蛇，吞云吐雾亦非当年。黄河横穿而过，犹如苍龙逐日，狂野奔放，呼啸而过。远远望去牛郎山、织女山遥遥对峙，西向红山峡，又与福寿山隔河吟唱。
天坛矗立于迭烈寺东南方向，是百姓祈求上天祈福的地方。福寿山宛如神兽安卧在河之南岸，远远的跪拜，与北武当山遥相呼应。传说河对岸的“捧灯照岸”“五龙捧圣”等磨崖石刻均为康熙所题，只为野记，并非载入史册，此为后话。
漫步枣林，越过尘沙古道，举目望去，烟波万里。上天，可捉云俘虹，双目澄清，宇宙无限；入地，可用日光影斜，苍苍茫茫，目视八荒。
苍鹰飞于天际，游鱼深潜河底，我心宽阔。此刻凉风伴我，高歌漫起三千，惊阙无数。铁舟横渡，问君彼岸可否花开？
把酒斟满，猛想起当年，星浮大海，时间龟裂，大唐初定，皮筏摇曳。我仿佛穿起铁甲，身跨骏马，呼拥百万雄兵，坐拥帐中威风凛凛。一刹那间，呐喊四起，金戈横断，所谓的史诗英雄，过眼云烟，不过如此。
君剑起舞欲向谁？八百里河汉，涛涛南北，雁来雁往，问古人今归何处？
孤影向东，我欲横盼，佳人无约。芦花深处，漫漫人生路，问谁人把埙声吹断？哀哀怨怨，雁声望断，一处月落平纱，群星乱点。
九天云清，踏浪归来，轻歌曼舞，枣香深处有人家，这里是甘肃的，甘肃白银的，白银平川的，有一个地方叫北武当山，值得一游。
放眼望去，无限河山。随笔吟呵，送于朋友，张宗强，寇宗享，及弟袁淮以示留念：
一
芦花含露白如酒，兄弟相逢在九州。
人生哪能尽得意，该低头时尽低头。
轻拨鹍弦谁人秀，倚槕寒影不停留。
君切起剑为我舞，好与苍天争风流。
〈注：鹍kun弦：指琵琶。倚棹，yi zha，指依着船桨，意为泛舟〉
二
举酒管弦未有成，突闻岸上踏歌声。
张兄舞刀向天阙，敢向关山万千重。
谷屿霜叶已落去，飞雪秋花渺无痕。
寇老挥起武当剑，想借羌笛怨东风。
三
浮云散去日当头，聚散皆是黄昏后。
江河泛起千百浪，遗踪莫向梦中求。
三山呼来皆是梦，五岳归来上琼楼。
莫得醉了往来事，问君鹯州是柳洲。 |
