很大佛首都被破坏，拜托各位大佬简单科普一下各个石窟被破坏的程度，以及有关石佛的研究 。？

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公元2018年春三月，北京国家博物馆唐代展区，在21号窟第7尊坐姿菩萨前，涌过一波游客，留下一位女游客与佛像面面相觑，她疑惑的笑了。
大唐开元盛世，
海内晏然，国库充盈，佛教盛行。
朝廷组织能工巧匠，“铸浮屠、立庙塔”，
在仅次于长安、洛阳的第三大城市并州（太原），开凿天龙山佛窟。
至今已开工数十年之久。
妻子云娘突然而至，她来到西峰的石窟工地，
探望夫君赵卫辰。
此时已斜阳散尽，鸟雀收声，
匠人们从石窟中鱼贯而出，中间夹着画师赵卫辰。
顺着周围徒然哄起的声音，赵卫辰也看见了云娘。
她脑门洇出了好些汗，胸前半掩半露的是无限风情。
“柳叶眉间发，桃花脸上生”，
骑着美的像坐姿菩萨，蛊惑人心。
赵卫辰骄傲的很。
卫辰本是长沙举人，
因一场官司被迫离乡，流落到并州（太原），
因他擅长画佛像和描经变图，被官府聘为画师。
外乡人孤苦无依，过得并不如意。直到遇见了云娘。
云娘是太原王氏的庶女，性情温婉，未曾嫌夫君贫苦，二人同心度日，渐渐的也在城里置下了产业，日子过的越来越和美。
回想起那段日子，是赵卫辰此生最好的时光。
天龙山月色如水，半山小屋里，云娘伏身夫君膝上，皓腕如霜雪，一匹黑缎样的秀发，惹人爱怜。
她夫君讲起了石窟的传说。
“天龙山是栖身修禅之地，山势险峻，建窟修阁实实不易。”
卫辰轻抿妻子的秀发。
山岩黑硬，悬崖陡峭，山腰小道几尺宽，挪步艰难，何况开凿施工。
看着云娘困意已浓，腮生红云，像海棠春睡未醒。
卫辰逗她，“开凿阿舍那大佛时，夜夜燃油万盆，通天红光在并州城里都能望见。"
“胡说，我怎么没见过！”云娘被他逗乐了。
“后来有位大和尚要造大佛，四十年未成，他还不死心，花二十年时间重铸。”
“真是个傻和尚！”云娘掩嘴轻笑。
“还有更傻的呢”卫辰突然暗淡下来。
铸佛庆典上，面对着万千名僧俗，大和尚纵身一跃，跳进了这滚滚铁流，用血肉铸成了大佛。

  云娘吓的轻拍胸口。
  卫辰语速极快。"这事未知真假，但这天龙山两峰佛窟，确实耗尽了咱们的心血。”
看那中原老画师积思三年，阅尽西域佛经，方能成一像。
看那并州挑夫们翻山千重，九死一生，每日出入山里。
看那匠人们走刀如笔，昼夜雕琢，才有这佛衣如水，精妙绝伦，才有这天龙山25石窟500座佛像，上千浮雕壁画。
“我最好的作品也在这里。”卫辰卖关子的笑了笑。云娘崇拜的看着夫君，
她看到山腰大佛阁，铸铜为瓦，涂金于上，明耀山谷。
诸菩萨像男身女态，“貌若宫娃”，曲颈扭腰，身姿曼妙，连菩萨的衣纹都像流动着的画卷，令人赞叹。
这里如世外佛国，人间仙境，瑰丽无比，美妙难言。
山色清光中，云娘枕着夫君的胳膊沉沉睡去，脸蛋丰腴如意，像白日见过的菩萨。
卫辰亲吻着妻子的额头，喃喃自语。
“我早年蒙难，颠沛流离，是你救我于苦难，你何尝不是大慈大悲的观音菩萨。”         
这里又有多少菩萨不是匠人们心中爱慕的容颜？
卫辰笑着，“媳妇儿，今也为你塑像一尊，放与这洞中，愿卿能世世获福无量，永充供养。”
刚入冬，以云娘为原型的坐姿菩萨已成像，赵卫辰却辞职要回长沙老家去了，这是他最后一次来天龙山。
菩萨身着出水稠叠之衣，摆出禅定之印。丰腴圆润，恍惚如云娘亲至。
赵卫辰将冰冷的山石，打磨成妻子温暖的身体。
可云娘再不会回来了。
几年前，云娘因病已离他而去。
卫辰跪地祝祷：“你走后，我万分痛惜，病痛缠身，叹你命薄，也叹我们竟无法白头到老。”
  卫辰背挺的笔直，他双手合十：“诸神佛，愿并州小娘子，承此善因，不溺幽冥，现世业障，并皆消灭。”
祝祷完，卫辰将手抄经卷附上祝祷，泥封进石窟内壁，点朱砂为记。
“我也要走了，只求来世重觅同心侣，复采同心莲。”卫辰突然泪如雨下，前世今生，只求再能相见。
时光转瞬已过千年，石窟壁风化变色，积攒了太多陈年老灰，斑驳凌乱，看不出一丝往日的鲜艳辉煌。
“动手吧！”下面的人用日本语大喊。
只见从北海道乡村来的农民龟田，他夹骑在佛像上方，用绳绕住佛像颈部，龟田一抹臭汗，让下面人敢紧抓紧绳索。
佛头于是从斧锯处开裂，“轰隆...”佛像被推倒在地。
从铸成彩绘到成像，这些佛像花费了上百年时光，日本人毁去它只需要半天。

1916年，日本学者在杂志上发表天龙山石窟的考察报告，这座异域佛国在日本引起巨大轰动。
当时国内正值军阀混战，局势极其动荡，国宝并无人守护。
1918年，天龙寺和尚收了日本人十根金条，放任三十多名日本强盗入山盗宝。
他们生生掰断了佛头，砸下了藻井，刮走了壁画，掏空了佛经，连石壁胁侍和窟顶飞天也盗凿一空。
而后他们将佛宝运回国内拍卖，导致中华宝物至今流落海外，成为华夏子孙的深深遗憾。

    赵卫辰几代匠人的呕心沥血，天龙山传世奇珍，数代人艰难守护的佛国至此荡然无存，神佛睹之泣血。
冥冥中，诸神佛金刚怒目，神目如电，这些盗宝窃国的窃贼们，终是要堕恶鬼道，下无量地狱，永不超生！
可惜明月再无法照拂到云娘佛身，可惜绮丽的菩萨，只剩枯身独坐。只有深埋墙壁的经卷得以幸存，继续庇护被爱的人，平安转世千年。
“愿并州小娘子，承此善因，不溺幽冥，现世业障,并皆消灭。”
女游客从国博出来，飞驰的地铁冲破了一窗的黑暗，呼啸声里，女游客握紧吊环，辨识着车窗映出的脸庞，与那座佛像惊人的相似，脑海中无预警的钓出了一个男人虔诚的声音：
“愿来世重觅同心侣，复采同心莲。”  
女子泪流满面，脚下铁路飞驰，窗外天地异新。
愿终能相见！愿明月不再照离人！

今天我要严肃地推荐河北的古建筑。笼罩在帝都北京的光环之下，河北绝对是一个被低估了的省份，其拥有非常丰富的历史遗迹。  
其实来河北的主要目的本就是为了访古建筑，上篇的当代生活是此次旅行之中的调味剂。此文要着重谈正定隆兴寺及南北响堂山石窟。由于篇幅有限，我将在下一篇内介绍河北正定的佛塔，曲阳北岳庙，及河北省博。
河朔名刹隆兴寺

隆兴寺位于河北正定县。据传其始建于年隋文帝开皇六年（公元586年），时称龙藏寺，唐改称隆兴寺。不过学术界如今对于其前身是否为龙藏寺仍有争论，在此则不赘述。北宋开宝四年（971年），奉宋太祖赵匡胤旨，扩建寺院，修建大悲宝阁，并铸造一尊高七丈三尺高（21.3米）的铜质千手千眼观音菩萨像。此后金、元、明各代对寺庙均有修葺和增建。清康熙、乾隆年间，又两次敕令重修，康熙四十九年（1710年）赐额 “隆兴寺”。
如今寺中线上主要建筑多为宋代遗构。山门及大悲阁及阁两侧的书楼为宋、清混合建筑，转轮藏殿及摩尼殿则基本保存宋代原状。



隆兴寺

摩尼殿： 摩尼殿始建于北宋皇祐四年（1052年），重檐歇山顶，广七间，深六间，殿平面近正方形，殿身四面正中各出一山面向外的歇山顶抱厦，使平面形成“十”字形。此类形制为唐宋以前常用，明清后失传。“摩尼”二字源于《妙法莲华经》中的摩尼宝珠，此宝珠有除病、去苦等功德，一般用以譬喻法与佛德，及表征经典之功德。



摩尼殿一处抱厦

摩尼殿内檐墙内壁、四抱厦内壁、内槽扇面墙内外壁及内槽北壁，原有精美壁画528平方米，现存335.06平方米（刘友恒、郭玲娣、樊瑞平《隆兴寺摩尼殿壁画初探》），均为整壁绘制，壁画绘西方胜境、四十八愿、二十四诸天等佛教题材。



殿内壁画

摩尼殿内有一绝，即宋代的五彩悬塑倒坐自在观音像，重塑于明嘉靖四十二年（1563）。观音像左足踏莲，右腿踞起，两手抱膝，身体稍向前倾斜，面容恬静。鲁迅将其称之为“东方美神”。



倒座观音

大悲阁：
隆兴寺大悲阁内供奉的铜铸千手千眼观世音菩萨立像，通高21.3米，铸造于北宋开宝四年（971年），是世界上古代铜铸佛像中最高大、最古老的千手千眼观世音菩萨像。



千手观音像

其实大悲阁内东、西、北壁原有珍贵的宋代壁塑。北壁满塑一尺高的小佛像，东、西皆分为三区，壁塑佛、菩萨、罗汉、天王和山水、塔阁等。可惜，1944年，大悲阁重修，因资金不足，隆兴寺方丈便把阁两侧的集庆阁和御书楼拆除，以旧木料重修大悲阁，大悲阁也比原来缩小三分之一，宋代壁塑由此全部被毁。下面照片为日本摄影师山本赞七郎的作品，拍摄于1907年至1912年之间。



大悲阁被毁之前，山本赞七郎作品

转轮藏阁：
此阁内有我国最古老、体量最大的转轮藏——宋代转轮藏，乃八角形小木制作，直径7米，正中立轴。经橱以上为重檐，下檐八角，斗拱式样为八铺作，是典型的宋《营造法式》作法。 北京智化寺也有转轮藏，感兴趣的朋友可以去看一下。



转轮藏

毗卢佛铜造像
毗卢佛铜造像是从崇因寺移来隆兴寺的，为明神宗与生母李太后所造，高6.42米，自下而上逐层渐收，似一座宝塔，表层均鎏金，整体共计1072尊佛像，可谓国内同类造像中最精美的一座。



毗卢佛铜造像

南北响堂 声声回响

一开始促使我去河北的正是南北响堂山石窟，这个几乎没有一颗完整佛头的石窟群。其中大石窟为北齐 (550－577) 年间开凿，小石窟有一些是隋唐后开凿。
北响堂为文宣帝高洋（550-559年间）命人开凿，现存9窟，以其中的南、中、北三大窟最为壮观，不同于通常的坐北朝南，由于所在鼓山的地形特殊，北响堂坐东面西。南响堂则是565年由北齐丞相高阿那肱资助修成，分上下两层。其实还有一个水峪寺(小响堂)，乃574年由民间集资所造，就在北响堂山近山峰处。



北响堂山石窟

响堂山风格制式在别处不可再见，因北齐就短短27年，该石窟承上启下，在此既能看到北魏佛像“秀骨清像”特征，又可见隋唐丰满写实的风格。
火焰宝珠
北响堂有中洞释迦洞，南洞刻经洞，及北洞大佛洞。其中大佛洞可谓艺术造诣最高，呈中心柱式塔庙窟，即在洞窟中有一个方型的石柱，方柱的三面各开凿出一个大佛龛，龛内雕一佛二菩萨像。中心柱窟发源于龟兹，工匠将印度支提窟中的窣堵波Stupa（舍利塔）改造成巨大的中心柱，开创了一种全新的洞窟形制。大佛洞四壁雕凿出十六个覆钵塔小龛，由基坛、塔身、塔刹三部分组成，表现了《法华经·化城喻品》中十六王子修成正果的内容。还有学者提到历史上记载高欢有十五个儿子，不排除可能有早夭的孩子，或许可与此处的十六王子对应。塔刹由火焰宝珠和山花蕉叶组合而成，最上层是三朵火焰宝珠，中间层层相叠的是相轮，相轮下为圆形覆钵丘。北响堂的石刻受到印度笈多艺术的影响，代表了北朝晚期石刻艺术的巅峰水平。



北洞南壁，上侧的摩尼宝珠和莲花



大佛洞中心柱

高欢陵寝之谜
据传，高洋建造石窟的目的正是为了安葬父亲高欢，高欢乃北魏、东魏权臣，待儿子高洋篡位称帝创始北齐后，高欢被追封为神武帝。司马光的《资治通鉴》也有记载说，大佛洞中心柱的顶端有个佛龛形状的洞穴，从外看和其他佛龛无二致，但其实可打开，里面正好可容一人平躺。笔者在参观时确实发现了这个洞，如今佛龛已被打开，里面空空如也。不过对于这个故事是真是假，以及高欢是放棺椁还是骨灰早已不得而知，成为千古之谜。



柱顶空空的佛龛

转轮圣王，帝佛合一
北魏太宗时期，僧徒统领法果提出“帝即是当今如来”主张，拜天子即拜佛，使得佛教造像上出现了佛与皇帝的合身像。北齐时期的佛教也同样带有强烈的政权色彩。高氏皇族自称“转轮圣王”，北响堂石窟中大佛像既是佛又是皇帝的化身。此外，转轮圣王是因其慈悲之性而得摩尼宝珠，这也解释了上段提到的火焰宝珠意象。



大佛洞佛像

而正是这种帝佛合一的理念，为帝王葬在石窟内这一中国历史上绝无仅有的案例提供了些许的可能性。因为佛就应该葬在塔刹下方。上文提到，相传高欢陵寝就在中心柱的顶端，而最初佛涅槃后的佛舍利也正是埋在顶部接近塔刹的覆钵丘顶。
流失海外 难以聚首
响堂山的流失海外，不得不提到C.T Loo 卢芹斋这位古董大亨了。我在之前的《山西广胜寺壁画流散记》中就有提到过这个人，光是卢芹斋这个人又可以单开文章。响堂山佛像主要都是从他手中流出海外。



窟内佛首被盗

在响堂山被盗的年岁中，非常可悲的有两点：
一是其实在无能的清政府末期前，中国人对于偷凿佛像这件事一直都有所忌惮，所以此前古董交易多是瓷器书画。而到了清末无政府状态后世道大乱，人心对佛的敬畏也消失淡漠，造成了大批石窟的偷掘，除了河北响堂山，山西的天龙山也是彻底被日本的山中商会垄断，大批量卖向欧美。
可悲的第二点是，20世纪初欧美还只注重中国的瓷器收藏，并未认识到中国佛像石刻的高超艺术。1914年卢芹斋在巴黎举行了中国石雕展览会，其中就有6座响堂山佛立像，但是问津了了。所以若查看当时卢芹斋与欧美博物馆的交易来信，不难发现响堂山不少佛头起初都是作为礼物免费送出的。其后欧美收藏界注意到了响堂山的价值，开启了大规模的收藏模式，而这也造成了其进一步遭到盗掘。中国佛像也一手被卢芹斋顺利炒高。
至1930年代末，南北响堂的大型石刻全部被盗。



被整块盗走的石刻



被砍去头部和手部的菩萨像

响堂山四散海外，在此笔者将展示其中一部分，望大家得以一见响堂山佛像之美。
宾大博物馆是全球拥有响堂山石刻数量最多的收藏机构。其有佛头、菩萨头像、浮雕残片、立像等等，共计十余件。宾大的响堂山石刻全部购自卢芹斋。



宾大收藏的菩萨像,可能来自北响堂大佛洞中心柱的南龛



宾大收藏的三尊立像，来自南响堂山石窟

克利夫兰美术馆收藏的亚洲艺术也不可忽视。其中就有李雪曼 Sherman E. Lee为其购入的响堂山佛首。



这件正是卢芹斋于1923年送给克利夫兰美术馆的礼物，来自北响堂山南洞



来自南响堂山的摩诃迦叶手持舍利函立像

波士顿弗利尔美术馆亦藏有北响堂山石窟南洞弟子头像。





南响堂山石窟石刻

在此附上弗利尔美术馆的响堂山展览链接：https://www.freersackler.si.edu/exhibition/echoes-of-the-past-the-buddhist-cave-temples-of-xiangtangshan/
南响堂山
南响堂山距离北响堂山约有15公里远，就位于太行八陉的滏口陉中的滏水边上。南响堂的博物馆值得一看，主要展品都为南北响堂石窟的文物遗存，并以佛头居多，也有几尊完整的造像。可以看到这一时期的佛造像高鼻长目，衣式简洁。从博物馆上山后西面有一座七层八角的宋代楼阁式砖塔，各层出檐，檐下仿木斗拱，高度约40米。与北响堂山相比，南响堂的洞窟形制小很多，毕竟没有受到皇室的直接资助。在中间石窟附近还有一座小型的唐窟，在唐代（618－907）石窟内和周围也新添了一些小型佛龛。





南响堂山石窟

最后，在此非常推荐芝加哥大学做的响堂山石窟网站，可以直接在里面看到非常珍贵的细节图：https://xts.uchicago.edu/zh-hans/content/响堂山石窟
遗世独立常乐寺

北响堂山下是北齐时代所建常乐寺的遗址，古遗大都湮没无存，仅剩一座宋塔、残破佛像、石碑等。不知为何，这些残像就矗立在旷野中，在天空映衬下，有遗世独立之美。据说该寺于1948年被当地人所毁，具体原因也不得而知，望有了解的朋友可以告诉我们。



常乐寺内被毁坏的佛像和宋塔


结尾

此为河北古建筑的一部分，但其实隆兴寺、响堂山石窟还有很多可讲的故事与历史。希望大家看了文章后可以对这些珍贵的古建感兴趣，自己去挖掘更多背后的信息。每一次探访古建筑与造像都会给我们带来触及内心的感动与快乐，期待大家也能找到自己的心灵之光。  
关于壁画与古建，山西三篇值得一读







- Das Ende -
- 新城旧市 2019 -

龙门石窟的石刻艺术是中国历史的巅峰之作。但是每一位去过龙门石窟的游客都会为那些被破坏的石像感到震惊、好奇、惋惜！！！真的好心痛，那么多巧夺天工的石像毁在了人们的手里。不管是历史上的灭佛运动，还是民国时候的偷盗，或是文革时候的除四旧，对于龙门石窟来说都是灭顶之灾。龙门石窟现有的石像再也承受不起下一次灾难的打击。

因为人们的信仰越来越淡泊了。

这方面不太了解。就只说说类似的事吧。
乐山大佛，建于唐朝。前朝对它经过多少次修缮洗我的资源是查不到可靠资料的。单说近代，1914年的时候乐山大佛右眼鼻子右耳几乎是不见了。1925年一个叫陈洪范的人出钱修，但是方法不咋地。同年，军阀来了，把大佛当靶子。把左眼打没了。
1927年一个居士修了一次，但只是把左眼补上。30年代又修了一次。1962年走修了一次。70年代又又又修了三期。2001年做了全面修复……今年又修了。
怎么说呢，乐山大佛最开始的样子和现在的样子根本就是两张脸。现在的还是整容失败的。
莫高窟，壁画的颓败速度，由于现在的环境恶化，游客的往来，比开发前快了上百倍。壁画的损毁，不说被列强挖走偷走抢走的，就是现存的基本上也都损毁百分之二十五以上了。
说句题外话，喜欢旅游的人啊，别只顾着欧洲东南亚，先看看咱们国家的历史古迹什么的吧，因为它们真不会一直存在。
报号老师，我跑题啦，给个及格分我好回家过年。