为什么说《西游记后传》是被低估的神作？它神在哪？

为什么说《西游记后传》是被低估的神作？它神在哪？

它神就神在——
无论过去多久，当你猛然看到它，都能勾起满满的回忆，且它的剧情完全没有落入俗套中，放到今天来看也依然丝毫不过时。
虽然我知道很多朋友对于这部剧的印象，还停留在鬼畜的武打片段和摇摆不定的运镜中，没法深刻回忆起它的剧情，但是相信我，如果你再看一遍，哪怕跟着影视解读的短视频，快速刷一遍，也足够颠覆你的认知，让你对这部剧有一个新的印象，而现在的国产剧想要找到这样的精品的概率，真的不高。
而最近一次让我突然想起这部作品，还是因为我前几天刷抖音，偶然看到有关梦幻西游网页版的广告，居然是由《西游记后传》中的无天扮演者黑子老师参与，这波联动，我直接真香。


黑子可能大家不太了解，但是他扮演的无天，算得上我心里国产剧中人物刻画最立体的角色之一，也从底层逻辑推倒构建了“何为反派”的定义。
反派一定是与正面人物对立的工具人么？一定是黑暗与邪恶形象的代表么？价值观体系的相悖真的一定就是错的么？
无天自有他的答案——
“我本来就不是妖怪，只是看不惯如来那套假慈悲的虚伪。”


作为佛界的大护法“紧那罗”，无天的能力大家可能比较陌生，他的实力用如来本人的话来说就是“恐怕比我还要强三分”。
而大祭司要求他完成三件常人所不能完成的事情，才答应他在当地传教——
让小偷世家不能偷盗；
让混混不再打架；
让善良的妓女阿羞从良；
他完成了，但是却没有得到应有的许诺。
自己守护的佛门规则，却得到了最大的蒙羞——
明明一切都在向着“善”的方向前进，为什么仍逃不出生命的束缚和世人的枷锁？
而信仰崩塌的那一刻，也是他黑化的那一刻。
黑化的修行三年多年，他再也不触碰任何善念，更是为了复仇，将自身元神飘进魔界且修炼成为魔罗，和“灭世黑莲”结合成为“元神黑莲”，封存所有善念。
在被打败之后他终于成功完成破茧，变身真“无天”。
“待我得到三界，就来接你！”
（我要创造一个有阿羞的三界！）
这妥妥的宇智波带土剧本啊！


结局自然不用多说，当然是正义必胜。
但是小时候拍手称快的我，重新看一遍却完全笑不出。
作为神，他从未对信仰有过一丝动摇，也完成了不可能完成的任务，但是作为人，他所有的善念都被三界规则的不公而摧毁。
佛祖可以为了避错而选择转世，燃灯可以未来了拒绝而选择圆寂，但是无天从来没有想过放弃。如果说正派的动力是让世间祥和太平；那么反派的动力，则是打破不公，是将最初的公道还给人间。
历经不公，却没有一蹶不振，而是暗自修行三万年，探寻改变不公。
如果从另一个角度来看待无天，或许他才是最让人追捧的燃爆男主。
而他也用自己的方式从根本上阐述了何为“一念成魔，一念成佛”的同时，也重新定义了神明之下的人性终点。
而最终用一句“定数”来解读一切，又给这部魔幻剧集满满的现实主义意味。
我想好作品，总是这样，在不同年纪去看，都能得到不同的感受——
小时候觉得《西游记后传》里打得真带劲，连唐僧都能出来露两手；
上了高中觉得这里面的爱情是真虐啊，简直是当代高中生情感生活的写照（不好意思，非主流时期看啥都想说一句“嘞个奏是爱情！”。）；
走上社会再来看这个剧，才明白，剧中人的无奈与妥协，才是生活的真相。
但好作品的魅力就在于，你在不同时期通过它得到的感受，是不会消失的。
当我重新去看《西游记后传》的时候，我还是会想起，小时候的暑假，一边是电视里放着它，一边吃着冰棍，在梦幻西游里捉鬼烧双，想象自己也是西游世界里的一员，上天入地无所不能。
说起来，上班以后，我就很久没玩游戏了，不是工作忙，就是我这台老电脑一想玩点啥，就发出抗议的驴叫。
也是直到这次，看到梦幻西游出了网页版，下班回家后，我试着上了一下梦幻西游网页版。
我的剑侠客，还停留在69级，背包里的藏宝图，还有几张没有挖。
我想起小时候的我，操控着他，幻想未来我会有闪闪发光的无级别武器，会有了不起的功成名就。
而今天的我操控着他，怀念着小时候的无忧无虑。
像一把连接过去与未来的钥匙。
当然，如果没有被老板打电话喊我滚回去加班就更好了。
我给发小们分享了这次的联动，这帮老登们，发出了相似的感慨，也有约我在梦幻西游网页版里一起上号，现实里天南海北难聚一次，在游戏里一起聚聚也挺好。
其实现在想想，这次联动之所以能戳到我们，不仅仅是二者都是我青春回忆中影响极大的作品，他们二者更是代表着一种情怀——
以西游ip为基础的二创优秀的作品有很多，但是强如《西游记后传》的剧集和能长盛不衰多年的梦幻西游，却寥寥无几。
如果说《西游记后传》的剧情是超越那个年代的产物，那么梦幻西游开创的体系和上古区块链技术至少领先游戏界20年，它们都在用最前沿的方式重新定义着西游的不同发散方式。
梦幻西游网页版和《西游记后传》，看似是游戏和剧集的IP重叠碰撞的产物，却也都在用自己的方式诠释着——
“我欲成仙，快乐西天。”
并且，影响着一代人的青春。

20年前，它在北京电视台创下5.5%的收视率。
《当代戏剧》曾爆料，台湾一位片商从新加坡挂长途洽谈购买播映权……




收视率不俗，竟也遭到差评。

86版《西游记》杨洁表示，“看不下去”，“瞎编”，“搞笑的片子”。



有网友希望打负分。



据说它在豆瓣上的最低分是3.9分——用据说，因为没有找到相关截图。

现在评分已经飙到8.0分，可以说它被低估了20年。


长期被低估，也是它咎由自取。

为了让画面更加酷炫，武打动作重复三次。




它一度被网友吐槽，10集就讲完的剧情，它拖成了30集。
网红老湿毫不留情，认为它是烂片中的战斗机。



这种重复重复再重复的打斗动作，与鬼畜文化不谋而合。
《西游记后传》也被网友奉为中国首部鬼畜大片。



孙悟空的扮演者曹荣受B站邀请，重新剪辑了去鬼畜版。
我去尝鲜，发现曹先生够狠，一集只有5分钟左右。



对于《西游记后传》为啥出现各种骚操作，曹先生也在访谈时积极吐槽。

总导演李源，原来是挂名的！




编剧钱雁秋根本不负责任；




美术指导马瀛波整天喝酒；



猪八戒的扮演者闾汉彪顶撞曹荣，还向老板投诉他；




六小龄童毁约罢演；



鬼畜的原因是老板要求，要凑够三十集。

李源负责加文戏，曹荣搞武戏（此处结合总导演李源是挂名，颇有意思）。



到底真相如何我们不得而知。

欢迎遭到diss的主创能够站起来，用事实说话。

排除这些争议，从剧作角度看，《西游记后传》的脑洞值得称赞。

一度有人感慨，《哈利波特》就是在“抄”它。




它和寻常见到的《西游记》不一样。

一开场，佛祖就被大boss干掉。

说干掉不准确，佛祖转世成为乔灵儿。




乔灵儿在凡间的生活也很有意思，泡完山大王白莲花，又泡碧游仙子小仙女，后来还有陈五真（谢大脚巅峰巨献）。

乔灵儿是人见人爱的一代炮王。




桃花运好，事业躺赢。
以悟空为代表的武装势力 ，历尽波折打败无天，终于迎来佛祖。
如果编剧将暗黑精神发挥到底，《西游记后传》将会更加非同凡响。
故事结尾，孙悟空变身无骨舍利，和其它十六颗舍利一样，成为与无天玉石俱焚的炮灰。



无天是质疑佛教权威的革命派，孙悟空是怀疑佛教不公的异见分子，两人都在这场浩劫中死去，佛祖笑到了最后。

这样的结尾更具思辨性，悲剧性更强。

当然，经典名著向来见仁见智。有人喜欢把孙悟空当做盖世英雄，也有人看到孙悟空的悲剧色彩。
比如学者李希凡在《西游记与社会现实》中就分析：

“大闹天宫的神魔英雄形象，变为取经路上的孙行者，受制于人家，带有一种悲剧的意味。”

周星驰的《大话西游》，那个最终放弃爱情，选择取经的孙悟空，“好像一条狗”。




为了事业孔雀开屏，爱情却成一地鸡毛。

这就是英雄孙悟空身上的悲剧色彩。
有网友这样评价孙悟空，我觉得很有道理：

“孙悟空追求的是过人的生活，不是过没有烟火气的神佛的生活，作为佛的孙悟空似乎是胜利了，但作为人的孙悟空却失败了。”

在《西游记后传》中，孙悟空始终是体制的捍卫者。




他能看到佛教的种种不堪，依旧作为鸽派形象，愿意为这个体制奉献生命。

到最后他得到封赏，成为这个体制的受益者，也变成捍卫者。


和寻常的西游记不同，《西游记后传》在人物塑造方面，颠覆性强悍。

孙悟空不再毛手毛脚，而是智勇双全，一腔正义的斗战胜佛。

唐僧也不再唯唯诺诺，而是文武双全的斗士。

大反派也有了性格弧光，成为让人恨爱交加的存在。

最典型代表就是大boss无天。

无天可恨也可怜。

可恨的是，为了争权夺利，不择手段，爪牙打手不停滥杀无辜。

不懂得发动群众，证明无天还不具备政治家思维。


可怜的是，无天原本可以做个好人，可惜他被社会异化了。
在他还是紧那罗的时候，他是个理想主义者。
为了度阿羞，他敢于奉献出自己的身体。


阿羞为他而死无人问津，他诚心诚意渡人，却被佛门认为六根不净。

这比扶老人过马路被讹成肇事者还要憋屈。

紧那罗看清佛门的伪善，也明白自己人微言轻，注定无法为自己洗刷冤屈。

他的善念逐渐坍塌，最终毁灭。

说到底，无天的出现，是恶之花结出的恶之果。



无天的黑化并非意外。

在这个体制内，稍有不慎就成为遭到冤杀的背锅侠。

佛教伪善，道教也不干净。

这要从泾河龙王冤杀案说起。

小白龙是西海龙王敖钦的三太子，因为武功高强，一度被手下视为可堪大任的干将。

对此，小白龙说，我是庶出，老爷子不喜欢我，根本没戏。




祸从口出，武德星君的儿子武吉听闻小白龙很强，要切磋切磋。

两人打红了眼，武吉被打伤。

武吉他爹武德星君很生气，后果很严重。

他找西海龙王算账。




小白龙知道亲爹不会袒护他，于是直接找姑父泾河龙王寻求庇护。

因为小白龙有天职，武德星君对他也是无计可施。
但武德星君一直在等待机会。
终于，有一天，泾河龙王的上级犯错触犯天条。
武德星君听闻之后，建议渭河龙王让下属泾河龙王背锅。
最终，泾河龙王被斩。



姑父冤死，小白龙主动为其申冤。

向来喜欢打抱不平的孙悟空为此大闹天庭。

泾河龙王冤杀案，让人看清神仙的权斗，脏得像人间的政治游戏。

武吉，嚣张跋扈的官二代。

武德星君，仗势欺人的当朝权贵。




西海龙王，胆小怕事唯唯诺诺的卑微小官。泾河龙王，官职低微，心中有正义却遭冤杀的大好人。秦广王，面善心黑的厚黑派。玉皇大帝，昏聩无能的大领导。

一个冤杀案，就将官场腐败写得明明白白。

它告诉我们，在一个糟糕的体制中，不论是非，只讲利弊。

不知道你们有没有注意到秦广王这个角色？

在径河龙王一案中，他是腐败的参与者。

在如来遭劫后，他是无天的反对者。




这样的人，一半阳光一半灰暗，有时恶有时善。

他在这两种模式自由切换，就像这个体制一样充满了矛盾。

表面是盛世祥和，实则危机四伏。

作为一部脍炙人口的经典小说，《西游记》能够代代相传，正是因为它有机智而隐晦的批判性。

鲁迅曾评价原著，“神魔皆有人情，精魅亦通世故”。

胡适在《西游记考证》中指出“诙谐的里面含有一种尖刻的玩世主义”。
它调侃佛道神仙妖魔鬼怪，尽显世间丑态。

《西游记后传》将这种批判意味传达了出来。


这部剧的结尾也特别有意思。

乔灵儿成功渡劫，变成佛祖，不再和碧游仙子与白莲花谈情说爱了，而是让她们成为菩萨。

这是在告诉我们，上面有人好升官，还是在说要成佛不能要碧莲？




P.s.本文为毒药公众号（duyaoapp）特约文章，搬运此处，有删改。

这两天忙着参加一个考试，没顾上看。打开逼呼，卧槽 600+赞。 小透明 受宠若惊。  刚才一一拜读评论，我就没去原文里翻。  有知友指出，哪吒是莲花身子，是有出处的，在 西游记里。 我就不贴了。不过如此细节，你不得不说编剧很牛批。  我提这点就是想 说 编剧很屌。大家对哪吒的莲藕身子  是常识，但应该不是出自《西游记》的常识。  因为 哪吒初出场就是   惜败于猴哥。三头六臂打的你来我往。然后高光就是 给猴儿哥借 真武大帝的什么旗子。然后就是 小耗子 那块。再就是围殴老牛，我是在其出场的机会里，真没注意有说他是莲藕身子。  ok 这不是重点。 毕竟叫《西游记》后传嘛，但是拿出一个 西游记没有的设定，大家竟然觉得理所应该，而且最重要的是，哪吒的戏份并不低。 具体剧情我都忘了。反正最后借着刑天的斧子加了buff。
然后在说一个 为反派正名的话，无天并不算严格意义上的坏人。虽然我觉得 统治世界这种志向，都应该是无数年前我看的小白文得反派的最终目标。  非要是让我开开脑洞，我一度觉得这里面往深了说，很是有点哲学意义。打破旧秩序，创造新世界的那个既视感。
很多很多年前，我看的 碧游仙子又温柔 又美丽。抱歉，我不喜欢白莲花。当然那时白莲花还是个好词。猴儿又机智又能打。嚯，唐僧都开始上手了？？？
多年后，我又偶尔看看，没看全。  我突然意识到一个事，《西游记后传》的故事开始于成佛后的悟空为小白龙的舅舅？（不确定）伸冤。如来借着法眼，看到了真相，但是限于和玉帝的关系，不能插手。孙悟空急眼，被打了一跟头。是吧？？？猴儿哥还是那个猴儿哥。
那无天的黑化是为了什么呢？？？？是因为想要觊觎佛祖之位嘛？？？
有那么几次，无天是可以打败猴儿哥的。甚至杀死，都没有动手。甚至讲述白衣无天的故事的时候，那会就是截住了唐僧，你要说让猴哥跑路还正常，但是在牛批的唐僧，在当时的无天手下也没还手之力，好像是给放了吧？？？  而且，重要角色，甚至是在西游记里的龙套角色，死了，但是没死几个。
你会说，这不算什么吧？？？不就是弄一个复杂的立体的人设，让观众显得不那么蠢嘛？？？？
但那是零几年啊。
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他甚至  都不需要吹什么其他方面。光是讲好了一个闭环的故事，就已经碾压绝大部分现在的仙侠古偶了。
他脱胎于经典《西游记》  但是又完全独立的故事。偏偏每个角色你还大多耳熟能详，而且根本不存在什么理解上的难度。  
原创人物（虽然并不全是原创，甚至有原型），虽然我记不清。但是我记得，阿羞 阿刀 啊溜那个考验，本身就是个宗教典故。
切入点在成佛后替小白龙的舅舅泾河龙王伸冤。   最大的反派 和 当时的宗教领袖，本质上理念之争。   玉帝和如来 乃至  紧那罗传教的时候，宗教斗争都表现的很清晰。
也就是，这是一个极其优秀的完整的，脉络分明的故事。 对细节的把握，我说一个，所有的神仙都被定住了，并被复制。但是哪吒没有，因为他没有魂魄？ 然而，我提一点，但不确定。  《西游记》里有提到过 哪吒是莲藕化身么？  但是为啥大家对 哪吒因为莲藕化身而没有魂魄这个事，表示很理解呢？？？
好处的地方在于，很多角色的存在，直接套用西游记里的角色就行。没有任何陌生感。大家想想，黑莲圣使暴露的时候，说是六耳猕猴，大家真的意外么？？？？  一个能在各方面和悟空打平手的，在西游记里，你能想到几个？？？ 弄一个原创角色，没有足够的铺垫，才显得突兀。但是 悟空成佛相当于法力增长，为啥六耳猕猴还是能和他打的有来有回，因为黑莲在。悟空属于成佛后 增加了buff，六耳猕猴属于死后给了装备。
镇元子  为何 在队伍里，算是个大佬。  你在想  西游记里  能秒杀猴儿哥的 角色有几个？？？唯一存在秒杀战绩的  一个是镇元子，另一个我记得  是  九灵元圣。  所以超战斗力的没放出来。
光是一个  好故事。  能轻易被理解，人物背景交代清晰。 剧情冲突不突兀尴尬。 这样的本子 已经很难得了。  称神作算是吹了。但是 说是个好作品，没毛病。
缺点大家都说的很清楚了。。就不提了。

给《西游记后传》的几个要素排个序应该是：
顶级的片头片尾曲。
一流的剧情。
二流的剪辑。
三流的运镜。
片头片尾曲和剧情掩盖了后两个瑕疵，刨去它那摇摇晃晃的运镜和鬼畜武打来，还是有可取之处的。
剧情中各种卧底无间道反转很足，让人目不暇接。
跟着悟空寻找转世妖童的八戒竟然是无天身边的黑莲圣使，而黑莲圣使又是六耳猕猴。
只因当初悟空在生死簿上勾掉了猴类，导致六耳猕猴投不了胎，魂魄飘飘荡荡碰到了无天，成为了无天的得力手下——黑莲圣使。
如果说假八戒是黑莲圣使假扮的对人来说是情理之中的话，那么黑莲圣使是六耳猕猴就让人意料之外了。
里面塑造的悟空很有《神探狄仁杰》里狄仁杰的味道，当然编剧是老钱。

观音菩萨去请悟空来西天面佛，悟空问：“往常佛祖召见我都是金刚传信，怎么今天你来了？”
菩萨答道：“今日四位金刚都有事出去了，都不在灵山。”
悟空：“金刚乃是佛祖护法，就是有事也不会四位都出去。”

谁能想到这么简单的一句问话，里面就暗含了试探菩萨身份的玄机，后面会有说明。
然而试探还没完，在天路上，悟空接二连三的出招，让假菩萨最终暴露了身份。

悟空：“菩萨，你看这是到哪了？”假菩萨不认得，劝悟空不要耽搁，还是赶路要紧。
悟空说：“菩萨你真会开玩笑，连自己的道场珞珈山都不认识了？”
假菩萨：“悟空，我怎会连珞珈山都不认得，只是不愿与你多话，怕耽误了行程。”
悟空问：“菩萨，你真认识珞珈山？”
悟空走到菩萨面前说：“这根本不是珞珈山，这是东华山。”

最让我感到意外的是菩萨是左手拿净瓶还是右手拿。

悟空：“菩萨，我还有点事想问你，你平常都是左手拿净瓶，怎么今天改成右手了？”
菩萨：“悟空你真是多心，问东问西的，难道我会是假的不成？”
悟空：“不敢，我只是觉得今天菩萨有些古怪”
菩萨：“何怪之有？”
悟空：“往常佛祖召见我都是用五色金莲传信，这一点佛界众圣无人不知，可你却不知道。刚才我只是试探了你一下，说往常都是金刚传信，你却说今天金刚不在灵山。”

还有后来的在阿修罗界智斗阿依那伐，假扮白象大王拿到舍利子，悟空还是《西游记》里那个智慧百出的孙大圣，这一点塑造的很好。（其实剧里面那个白象大王突然间变的聪明起来了，我就知道是悟空变的）
更别提还有“蒙界”这个设定了。
唐三藏在这部剧里少了点《西游记》里慈悲为怀的圣僧本色，多了一份大义凛然的信仰坚定。


在冥界，唐三藏要出去寻找悟空，观音菩萨对他说：“三藏，你可要想清楚了。堕入人道，生死忧病一切俱来，再也无人可救你。”
唐三藏知道这种后果，但为了三界的苍生，他说：“我本是凡人成佛，又何惧在做凡人。”
三藏对无天：“正邪不是靠嘴里说出来的，事在是非在，你做了什么样的事情，是正，是邪，是是，是非，别人心里清楚，你心里也很清楚。”
如来佛祖圆寂，无天入主灵山，对众佛菩萨展开了招降。
三藏问：“你要我们皈依什么？”
无天：“当然是归顺我了。”
三藏：“你？你是什么？”
无天：“我就是佛！”
三藏：“天下自称为佛的人有很多，但依贫僧看来佛是不能自封的。要爱天地万物爱人爱一切，才能修成正果，否则法力再高也不过是妖孽之辈。正心正意正行合起来就是一个善字，如果没有这个字，即使一时他的势力很大，也不过是很虚弱的。就像人间的事情一样，有盛必有衰，到头来也不过是一副空皮囊，一堆白骨，一阵清风。”
剧里面悟空和八戒之间的兄弟情尤让我感动。
悟空被困黑暗之渊，八戒孤身一人渡过弱水来救他。
即使知道前路危险重重，八戒还是义无反顾地上路了。
到了黑暗之渊，八戒打开炼丹炉，看到了里面虚弱、快要奄奄一息的悟空。
八戒说：“我拉你上来。”悟空见是个妖怪，没有理他，八戒伸出钉耙，表明身份。
此时此刻，悟空知道了丹炉顶上的这个妖怪是自己的师弟——八戒。
随着悟空叫了一声八戒，我的眼泪也夺眶而出。


当初悟空在花果山识破了假八戒的身份时说了一句话“我知道你是假的，但是你很像他！”
兄弟之情溢于言表，让人感慨良多。
如果说剧中的正派人物大体上延续了《西游记》的设定的话，那么其中的头号反派人物的独特人格魅力就让人“且喜且怜之”了。
喜的是三界未落入到他和他手下群魔的手中。
怜的是他有理想，有能力，有抱负，能听谏言，对手下赏罚分明，想要建立一个自己的理想国，最终却逃不过定数。
他应定数而兴，应定数而亡。
他在善恶之间的挣扎；


在最后时刻的无奈；


尽显他的枭雄本色。



<hr/>最后摘几段剧中的台词：
1.在你眼里我是妖怪，可在我眼里你又是什么？
2.自开天辟地以来，呈清浊二气，清者为天，浊者为地，因此天不是天，乃气也。贫僧，无天。
3.无天：“你们这些个神们，食人间烟火却高高在上。不为世事不明情理，尽都是一些无能之辈。”
4.你没有热情没有感情，你甚至连一丝正义感也没有。你冷的像一块冰，你不会去温暖身边的人，只会去伤害他们，所以我说你绝对不会赢。

谈不上神作，但真的真的是被低估了。
被低估的原因，主要也在于它诞生的时间。那时候的《西游记》基本是姓章的。
当《西游记后传》剧情颠覆86版《西游记》风格时，很多人都给它扣上了毁经典的帽子大肆批判。在他们眼里经典是不容亵渎的，尤其是当六小龄童饰演的孙悟空形象根深蒂固。
似乎只有六小龄童的演绎才是标准答案。
虽然我也承认章金莱的表演很经典，但真没必要将孙悟空的形象以他样式化。
毕竟创作要推陈出新而不是一成不变。



六小龄童在小学卖书

当然有一说一，《西游记后传》的鬼畜形式确实是很受争议，喜欢与否也是仁者见仁的东西。
但就剧情跟所架构的神话世界而言，这点缺点似乎并不能掩盖它的光芒。
《西游记后传》是少有能将中国神话体系重塑的如此惊艳的作品。毕竟在原著或86版《西游记》里，还是有些遗憾存在的。


吴承恩创作的《西游记》本质上神魔小说，但86版却将重点放在了“玄奘取经”上面，所以就算有再多的神魔世界、魑魅魍魉在里面，其核心还是围绕着玄奘取经来写的。
这种情况下纵然神魔鬼怪占据了很多篇幅，小说也多以神魔角度去诠释，但其所构架的神话体系仍有很多未解之谜在里面。
譬如佛祖的前世今生 、四大灵猴的秘密、金翅大鹏雕的渊源、地藏菩萨等背景。


《西游记后传》的出现则填补了这一遗憾。
当编剧们根据西游记原著中线索，并分析以《西游记》中的神话体系为背景。重新构建了《西游记》中神魔三界，同时也通过诸多神仙人物的加入，揭示了西游记人物的前世今生，解开了西游记中的诸多未解之谜。
尤其是该剧对镇元子、魔罗、阿依纳伐、燃灯古佛、金翅大鹏雕等角色的阐述，更让原本混沌不清的西游记神话体系有了最为系统的阐述。
当然这些元素的加入并非是编剧们脑洞大开，而是通过对佛教、道教的研究，在遵循西游记神话体系的基础上进行适当的增添。


另外，《西游记后传》角色塑造上也堪称惊艳。
纵然饰演孙悟空的曹荣演技颇受争议，纵然唐三藏文武全才的角色颠覆认知，但不得不说这都是一次大胆的尝试，虽然我承认想起经典版这种尝试让我很难形成认同感。
但是我仍然敬佩这种敢于尝试的精神。
最关键的是，影片塑造的其他角色太惊艳了。


亦正亦邪的无天、饱含深情的乔灵儿、敢爱敢恨的白莲花、还有那将爱藏于心底的碧瑶。
这些角色的塑造都让整部作品变得饱满而华丽。
尤其是黑子饰演的无天，更是打破了我对反派的认知；尤其是当他将起自己曾经坠入魔道前的经历；更让人对他多了份同情。
这算得上是国产片中最精彩的反派角色之一。


在剧情方面该剧可谓开创了一个流派。
那就是神话悬疑流。
说实话鲜有带有悬疑色彩的神话剧，但鲜有带有神话的悬疑剧，而这部作品却将不可能变成了可能。在这部作品里不仅有神魔三界的设定，更充斥着各种阴谋与诡计。
尤其是当孙悟空不再呆头呆脑，甚至学会了推理。这一切远比想象中精彩。
当然这一切都要归功于编剧钱雁秋。
相信很多人对于他的名字并不陌生，作为《神探狄仁杰》系列的导演，钱雁秋最擅长的就是这种悬疑阴谋诡计的设定，而他此次在《西游记后传》中的大胆改编，也成为了该剧最被津津乐道的地方。


至于还有被吐槽的鬼畜打斗场景。在别人看有些可笑但却是我童年最爱的打斗场面。
其自成一派的打斗风格在现在看也十分过瘾，而值得一说的是该剧的动作指导正是饰演孙悟空的曹荣。也许有人觉得曹荣这个名字有点熟悉。
没错他也正是《西游记续集》中摩昂太子的扮演者，与此同时早年他还凭借过成龙的《一个好人》拿到过金马奖的最佳武术指导。
所以说他的武术指导没水平我不答应。
再者从今天来看备受吐槽的鬼畜又何尝不是一种创新，无论是动作设计还是展现效果看起来都是令人心潮澎湃。如果这样还将它贬低的一文不值，那真是没天理。


对了对了，惊艳的还有片头片尾曲。
无论是刘欢的《我欲成仙》还是毛阿敏的《相思》如今都成了无可取代的金曲。
尤其是《相思》的歌词映照着剧中乔灵儿跟两位女性的爱情故事；悲悯动人让人心酸不已。
另外就是刘欢的《我欲成仙》，之前我一直好奇为什么我欲成仙只能快乐七天；难道是因为七天是一星期么？
而直到长大了我才知道，原来是....
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
估计这个梗只有懂得人才懂。