明朝遗民最晚到什么时候还存在?

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我是色狼 发表于 2023-10-22 01:38:23|来自:北京 | 显示全部楼层 |阅读模式
如题。历史上可查的最后出现的明遗民是在清朝的什么时代?有没有出现过父传子子传孙,永世不认清朝正统的“遗民世家”?
补充:各位不要闹,我说的不是现代意义上的明粉,是明朝灭亡后开始出现的以明朝臣民自居、不承认清朝正统的古人……
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ttitp 发表于 2023-10-22 01:38:56|来自:北京 | 显示全部楼层
我就是
漂浮在爱里 发表于 2023-10-22 01:39:45|来自:北京 | 显示全部楼层
南京柳树湾移民,但确切的说,其实只是普通的移民,算不上遗民。因为清朝统治云南之后,他们也开始接受统治。但祖籍的记忆一直保留着。

南京柳树湾移民
走遍云南39万平方公里的土地,只要询问云南的汉族人来自哪里,不少人都会根异口同声地说,来自“南京应天府柳树湾高石坎”。对于云南的汉族人是来自“南京柳树湾高石坎”的传说,虽然历史学家们没有一个具体的说法和定义,但有一点是可以肯定的:从祖籍关系讲,现今居住在云南省内的汉族人,不少都是来自于南京地区。因为从云南汉族人与南京人风俗习惯上的很多相同之处,就可以证明这一点,就连现在很多地方的汉族灶台灼力样和装饰花纹,都和今天的南京郊区农民的锅灶相似。

在关于云南现今居住着的汉族从何移居而来,有很多文章都这样提到:
明太祖朱元璋曾经命令大将傅友德、蓝玉、沐英等大将从南京率大军30万出征云南。平定云南后,朱元璋很赏识沐英,又念其功劳无比,便派沐英留在云南镇守疆土。为了巩固疆域,促进云南的发展,洪武十五年前后,沐英亲自回到了南京,在南京广招工匠,随着自己远赴云南屯田垦荒,兴修水利。在沐英所带的明朝军队及带来的工匠中,有部分官兵带着家属随往,有些官兵则与云南的当地人通婚,从此开荒垦地,生儿育女,世居云南。
其次,又因柳树湾紧靠明朝皇宫的东南部,属于皇城禁地。因此,在这一片驻扎的军队以及居住着的居民,成为朱元璋的心头之患。还有一些让朝庭很不放心的官员、商贾以及那些犯了罪或被强行加上罪名的人,统统都被发配充军到了云南这块不毛这地。就这样,居住在柳树湾一带的居民就自然成了移民的主要对象了。 当时的柳树湾正紧靠着明朝皇宫的东南部,在宫城禁地范围内,于是住在这里的老百姓遭遇了必然的拆迁,因此住在柳树湾的很多人就跟随沐英去了云南。
laji 发表于 2023-10-22 01:40:40|来自:北京 | 显示全部楼层
明朝遗民至今存在,每年(农历)三月十九,你都能在景山公园看到很多。
又没电了 发表于 2023-10-22 01:41:01|来自:北京 | 显示全部楼层
如果以反清复明作为衡量明朝遗民的标准的话,那么到了清末还是大量存在类似的会党组织。比如孙中山曾参加的天地会(对内称"洪门",隐含明“洪武”年号之意。下分许多支派,如小刀会、红钱会、哥老会等)就是以反清复明作为宗旨的。但宗旨归宗旨,江湖会党组织很松散,所以这类宗旨压根无法贯彻下去。综观清代天地会起义的例子,反清是有的,但复明的似乎一个都不存在。要说这些会党是不是永世不认清朝正统的“遗民世家”,那就不得而知了。
至于民间舆论倾向于明朝的应该就更多了,鲁迅的《阿q正传》中的一段描写大约是反映了当时民间对于辛亥革命的一种还算普遍流行的观点:“至于革命党,有的说是便在这一夜进了城,个个白盔白甲:穿着崇正皇帝的素。”
吴宗宪 发表于 2023-10-22 01:41:50|来自:北京 | 显示全部楼层
现在还有啊,不是开玩笑。这是我在缅甸考察时的向导。


她和她哥都和我很熟,只知道是几百年前和一个中国皇帝到缅甸来的,具体是谁不知道。
而我们当然知道,是明的永历帝

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