中国有哪些好看的石窟？

去了很多很赞的石窟，想问问大家还有什么推荐的？最好附带交通~~

中国的石窟很多，龙门的特点是在水边，还有卢舍那的优雅面庞。要是去的话，建议可以考虑一下夜游，特别有意境的体验

我来答一个大家都知道的龙门石窟，但是很少人知道的打开方式：龙门石窟夜游。龙门夜游体验非常棒而且非常超值，花几十块就能包场世界遗产，武则天都要说羡慕~


回答分为两部分：第一部分是我的亲历游记。不想看游记的可直达第二部分的详细预订攻略。不得不说龙门夜游的预订规则过于复杂，有必要写个攻略来帮助大家节约时间。
<hr/>PART 1

包场夜游世界遗产，享受武则天女皇一般的待遇



雨夜，顾不上避让路上的水坑，我急匆匆赶往龙门石窟大石门。由于突如其来的大雨，我比原计划晚了近一个小时来到，十分担心无法拼团参加龙门夜游。
直到终于检票进入，踏上空无一人的大道，望见那一个个蜂巢般的金黄石窟，我激动地掏出手机冒雨给朋友发消息：包场！太值了！


曾经有人说很羡慕故宫的工作人员，在周一闭馆时，他们可以在空无一人的广场上骑单车，拥有跟末代皇帝溥仪一样的待遇，独享紫禁城的静谧。那么此刻，我就是独享龙门石窟的女皇武则天。
龙门石窟在国内石窟界率先推出夜游项目，自2007年4月7日启动，在2015年关停。直至去年1月23日，新的龙门夜游再次启动，但仅仅一天后就因疫情关闭，三个月后才恢复。
升级版的龙门夜游得到不少石窟爱好者的好评，我也惊艳于网上流传的照片，将夜游龙门列入心愿清单。

01
一波三折的拼团
大概是出于安全考虑，龙门夜游不出售散客票，仅接受5-10人团队预订并提供随团讲解，人均价格倒是跟含讲解的日游散客票价差不多。
不过，这个规定难倒了独自旅行的我。如果找不到人拼团，我就需要自己掏360元的团队讲解费。我在各旅行约伴平台搜索一番，终于拼到一个六人团，却在预订日期当天早上被拼团组织者放鸽子。那就只能到夜游集合点碰碰运气，希望能“捡人”或者“被捡”了。
夜游于晚上7点开放，工作人员建议我6点45分左右到，会有较大机会拼成团。然而，当我终于冒雨来到龙门景区时，已经接近7点半了，还要步行穿过一大片仿古商业街。餐厅商店均已关门，路上空无一人。好不容易见到两个人，我冲过去问，“请问你们是来参加夜游的吗?”
“什么？不是。”
随后，只见到零星从里面走出来的人，再无同路人，我的心一路下沉。
到达夜游项目的集合点大石门，仅有的三名男游客让我燃起希望——随即，他们表示对夜游没有兴趣——我正在沮丧时，他们又回来了，我终于拼团成功！
在此之前，我一直在心里埋怨那个放我鸽子的网友，要不然，我早两晚来，不下雨，拼团几率肯定大得多。但当我穿过检票闸机正式进入龙门石窟，我意识到正因为下雨人少，我们实际上是包场夜游龙门，因祸得福。



我可是在牡丹花季去的洛阳，白天这个入口怕是要排队入场

02
宾阳三洞，唐肥魏痩
穿过陈毅题词的山门后，横跨伊河的龙门大桥出现在前方，灯光勾勒出大桥的轮廓。龙门古称伊阙，《水经注》记载：“昔大禹疏龙门以通水，两山相对，望之若阙，伊水历其间，故谓之伊阙。”相传“鲤鱼跃龙门”就是这个龙门。
龙门石窟在两岸山上开凿，东山石窟被破坏得较为严重，主要观赏点都在西山石窟。
此刻我正置身西山，对岸唯一被点亮的是香山寺，不见石窟。所有的灯光都是暖色黄光，营造静谧气氛而不炫目，配合着悠扬的琵琶乐，有一种要去寻古探幽的感觉，白天来的观众大概体会不到，只见熙攘人潮吧。



远眺对岸香山寺 【冷知识：白居易自号“香山居士”的香山就是这里，不是北京那个香山】

来到我们参观的第一个洞窟潜溪寺。洞内亮灯，洞外全黑，凸显了石窟内的佛像。在灯光下，佛像细节清晰，还能看到窟顶残存一点红色壁画。
这跟白天恰恰相反，由于主体佛像都深藏在洞窟内，阳光越强烈，越难看清洞内细节。


同团游客说，灯光有点暗，讲解员解释道，这些是太阳能灯，因为白天下雨，灯光会比晴天夜里黯淡一些，另外灯光虽然看起来是暖色，但其实是冷光源，照明不产生热度，以前曾经用暖光照射，对石窟造成了伤害。
在我看来，光照倒是不需要过于明亮，但布光有点太平面了，如果能从不同角度多布几盏灯，佛像会更有立体感。
更精彩的是宾阳三洞：宾阳中洞开凿于北魏，北魏孝文帝迁都洛阳，革俗汉化，因此北魏佛像都按汉人长相衣着来塑造，秀骨清像，褒衣博带；南北两洞均开凿于唐代，唐以胖为美，佛像也明显丰满圆润了许多。
龙门石窟作为洛阳魏唐盛世唯一留存于地面上的辉煌，在宾阳三洞集中体现出两朝造像风格的区别。



修建于北魏的宾阳中洞，佛很清瘦



修建于唐朝的宾阳北洞，佛很圆润，罕见的手印被网友戏称为“剪刀手大佛”



宾阳南洞

宾阳中洞原有中国石窟中唯一的等身高《帝后礼服图》（《魏孝文帝礼佛图》和《文昭皇后礼佛图》两块浮雕的合称）浮雕，人物众多，顾盼神飞，且忠实记录了北魏王朝的衣冠依仗礼制，艺术和历史价值都极高。
民国期间，浮雕惨被盗凿并偷运至美国，国内残存2000多块碎片。
2015年，中美文物学者开始数字技术合作，采集碎片和石窟原址数据进行打印复原。2021年4月底，在数字复原基础上，一群演员在龙门石窟演绎《帝后礼佛图》，国宝得以“复活”（有没有联想到今年河南春晚的《唐宫夜宴》）。而3D打印的《文昭皇后礼佛图》预计到今年底能完整呈现。



上图：现收藏于纽约大都会艺术博物馆的《魏孝文帝礼佛图》（资料照片，龙门石窟研究院）；下图：演员在洛阳龙门石窟景区礼佛台演绎真人版《魏孝文帝礼佛图》，新华社记者李安摄

（我觉得演绎得蛮不错！）

03
请给“最美观音”一点光
在山脚下继续往南走，峭壁上有些小洞窟亮了灯，更多的仍隐于夜色中。
龙门石窟的开凿始自北魏孝文帝年间，盛于唐，终于清末，历经1400余年，是世界上营造时间最长的石窟，现存洞窟像龛2345个，造像11万余尊。讲解员介绍，2345个还只是统计达到一定尺寸的洞窟，还有更多小洞窟不可胜数。
清末民初，龙门石窟被盗严重，有些偷盗者无法偷走整尊佛像，就找村里工匠砍下佛首，如今许多佛首散落于欧美日各国博物馆和私人藏家手里。那些亮灯的洞窟是佛像相对完整的，黑暗中的洞窟则往往只余空穴。
设想，倘若把整面峭壁都照得亮如白昼，那观感就全然不同了。


我用长焦镜头拍下高处一个亮灯的小石窟，查看照片时才发现里面的佛像缺了佛首，颈部留下整齐的斧痕。
猛然想起，去年广东省博物馆的<a href="http://link.zhihu.com/?target=http%3A//mp.weixin.qq.com/s%3F__biz%3DMjM5MzM1NjUwMg%3D%3D%26mid%3D2651057365%26idx%3D1%26sn%3D44472d6f57410bbfe9e0e787caf524ac%26chksm%3Dbd6f036c8a188a7a21e2e9b7d2d29b531fdfcc8fad0140a637083f3cf31296ffe367f70e47ba%26scene%3D21%23wechat_redirect" class=" wrap external" target="_blank" rel="nofollow noreferrer">《魏唐佛光——龙门石窟精品文物展》，我也曾拍下一尊3D打印的“半脸”佛，右眼眉目低垂，左脸缺失，因残缺而呈现更加复杂和震撼人心的美感。
时隔半年多，终于来到龙门实地，念念不忘必有回响。


再回头细看小石窟照片，根据佛像的光影猜测，龛内至少有两盏灯，一盏置于前方地上，仰角照亮整个洞窟，另一盏置于右边地上，侧光打出佛像阴影。
其实对于地面的观众而言，这个峭壁上的小龛不过巴掌大，若无望远镜或长焦镜头，就只能隐约看到里面有尊小佛，布光却是毫不含糊，细节处见功夫。


还有万佛洞两边墙壁上的万五尊小佛及窟顶碑记，莲花洞窟顶的圆雕莲花，无不在灯光下看得分明。



万佛洞



万佛洞窟顶记载了本窟佛像的数量：一万五千尊



墙壁上密密麻麻的小佛

唯一遗憾的是万佛洞洞口南侧的观音隐于黑暗中。
借助讲解员的手电筒光，我勉强看到，观音像左手下垂执净瓶，右手执拂尘搭在肩膀上，璎珞玉佩珠链手镯一件不少，体态婀娜放松，哪怕脸被残忍砍去半边，依然被誉为“最美观音”。



实物很暗，全靠后期

这尊观音我也“见过”。
去年广东省博的展览，曾并列展出两尊3D打印的观音像，一尊为按现状复制，无涂色，脸部残缺；另一尊为结合历史文献、颜色检测、石质分析等进行复原，观音面如满月，闭眼沉思，身着红裙，披藕绿丝带，发髻上还有一尊金坐佛发饰，活脱脱的一位古典美人。
为何，这里只给窟内布光，而忽略了站在门边的“最美观音”呢……



广东省博展出的最美观音：左为复制像，右为复原像

04
卢舍那大佛脚下，空无一人
我一步步登上石阶，爬到中段，一枚佛首赫然出现在眼前，心中一震。
虽然早就看过卢舍那大佛的照片无数次，但大佛位于高台之上，站在山脚下是不能直接望见的。登至山腰初见佛首那一瞬间的心情，大概跟1300多年前古人的震撼崇敬并无二致。


随着我的攀登，佛肩、佛身、莲座相继露出，我来到了卢舍那大佛脚下，广场空无一人。大佛两侧分立着两弟子、两菩萨、两天王、两力士，九尊高大石像在宽33米的像龛里并列，顶天立地，排山倒海。
双翼形像龛的结构使得每一尊石像都似乎近在眼前，却又那么高不可攀。我等凡人，何其渺小！




卢舍那大佛高达17.14米，光是佛首就高4米，耳长1.9米，由于体量巨大，人工难以切割，大佛因而得以逃过偷盗噩运，较为完整地保存至今。两只手掌和腿部以下因自然侵蚀而塌毁，并不影响大佛的整体气势。
大佛法相慈祥端庄，面部丰满圆润，眉如弯月，双眼半睁，似笑非笑，相传是依据武则天的长相雕凿的。



卢舍那大佛越看越美，不是唐俑里常见的大腮帮脸，眉眼修长，线条柔和，耐看

奉先寺由唐高宗下旨修建，时为皇后的武则天捐出她一年的脂粉钱两万贯，2012年时曾有媒体计算，这约等于当时的600万元人民币，堪称巨款。
笃信佛教的日本圣武天皇派遣僧人、工匠到洛阳考察，在奈良（平城京）东大寺奉造卢舍那佛铜像，也是世界上最大的古代铜铸佛像。两相比较即可发现，东大寺卢舍那佛明显更偏男相、更为肃穆。



奈良东大寺卢舍那铜像 图 | 百度百科

跟前面参观过的大型洞窟比起来，奉先寺的布光要细腻得多。
窟顶四处射灯分别从上方和两侧照亮卢舍那大佛头部，凸显面部五官的立体感，身上袈裟的一道道褶皱历历在目，佛首后面的佛光呈现出比佛像更暖的色调。
光影对比下，大佛和菩萨的眉弓和眼睑弧度分明，目含慈悲，俯视芸芸众生，大佛的波纹状发髻和菩萨头上的镂空花冠都纹路清晰。


像龛正面的大佛、弟子和菩萨等五尊石像较少阴影，像龛两翼的天王和力士则使用侧底光，把黑影打在像龛上，衬托得天王和力士更加威武雄壮。
看起来，整座奉先寺只用了单色灯光，却层次分明，亮度也恰到好处，营造出十分庄严的气氛。



左托塔天王，右力士



天王与力士 细部

05
菩萨需要烈焰红唇吗？
罕为人知的是，奉先寺这九尊石像的照明曾几度变迁。
2007年初次启动的夜游龙门仅布置了简单照明。
2012年4月20日，龙门石窟经历“亮化提升工程”重新开放——灯光让大佛“穿”上了红袈裟，端坐绿莲座，背后像龛密布红绿相间的火焰纹，菩萨被“涂”上烈焰红唇、身披红丝带，天王则是满脸通红、身上花花绿绿。



龙门石窟奉先寺景区夜景全貌。2012年4月13日晚，河南洛阳龙门景区进行了景区亮化工程提升后的首次试灯 图 | 新华社记者 王颂

除了红配绿的奉先寺，西山山上的一片树林也被照得绿荧荧，还在西山设置了3台激光设备和1套投影仪，向东山投射出僧人诵经等彩色立体造像。而从对岸的东山礼佛台远眺，西山石窟一片金黄，唯独奉先寺大红大绿，十分抢眼。



龙门石窟景区东山山体上呈现的3Ｄ动漫造型图像 图 | 新华社记者 王颂



从龙门石窟景区东山眺望西山夜景 图 | 新华社记者 王颂

当时的洛阳龙门旅游集团总经理黄永灿表示：所有设计按照佛学文化，做到静而不闹，佛像色彩搭配参照同时期佛像颜色尽可能复原。对于卢舍那大佛，设计人员在参考佛像过去色彩的基础上，通过高科技的灯光技术，最大限度地还原了佛像当年的色彩。
洛阳龙门旅游集团景区策划营销管理部部长王青茹说，此次亮化升级再现了大唐盛世佛教繁荣的盛况，是对文物最完美的诠释。



2012年版夜游彩灯 图 | 百度百科

2012年版夜游灯光在当时引起很大争议。对比广东省博展出的观音复原像和真人演绎版《帝后礼佛图》可见，号称“还原佛像当年色彩”的奉先寺，灯光色彩的饱和度要高得多，十分浓艳。
2015年，这批灯光设备终于被拆除。而现在我所看到的夜游灯光是2020年新版，强调“避免过度彩化亮化”，得到了石窟爱好者的认可。




置身龙门，我忆起旅居京都时的许多寺庙神社夜游经历。
京都寺庙往往在樱花季和红叶季开放夜游。而著名的沉浸式灯光展teamLab曾经在京都下鸭神社举行灯光秀，将骑牛乐队、青蛙、莲叶、花瓣等动态影像投射于神社森林中，犹如乐队穿林而过，曲终人散，天女散花，我认为称得上是现代科技与古典建筑结合的典范。


更多寺庙神社是用较为柔和的静态灯光映照樱花、红叶和建筑，虽然没有teamLab灯光秀那么绚烂，但影影绰绰，有不同于日间的别样气氛。倒是从未见过有寺庙对佛像打灯，这也是因为日本佛寺较少在室外造大型佛像，藏有佛像的主殿也有许多不得入内参观。
相比之下，龙门石窟的灯光直接照射在历经一千多年风雨的像龛与佛像上，且长年累月持续，无论是从文物保护还是从审美角度都需要更加谨慎保守。
我个人更喜欢如今新版的灯光设计，虽然不能重现佛像原本的色彩，但更好地烘托出石窟的静谧气氛。给大佛观音穿彩衣涂红唇的活儿，还是交给3D打印，另行展出吧。


2020年重开的龙门夜游除了在照明上收敛许多，参观人数也得到严格控制。
据媒体报道，2012年版夜游开放第一晚就有3.3万游客进入，卢舍那大佛脚下挤满人；而我查看携程发现，2020年版夜游迄今也就预订了5000多份，即使按每团10人计算，这一年余也不过5万多人，夜均百来人而已。



当年对夜游观众没有限流 图 | 洛阳日报记者 曾宪平





得以在雨夜独对卢舍那大佛的我，何其幸运。
<hr/>PART 2

龙门石窟预订攻略：不要9999也不要999，最低51即可包场！


10秒治愈纠结症

• 何时去？全年皆宜
  
• 日游 or 夜游？建议夜游
  
• 要不要请讲解？建议请
  
• 要不要看特窟？建议不看
  

以上都是我曾经纠结过的，携程的门票页面有好多个产品，看到我四眼懵逼，花了好几天来做功课和咨询客服。所以在本文跟大家分享我的经验总结，为你节约时间。下面我来展开讲讲。
不想展开了解了，骆仪说啥我就订啥！好，直接看第6条：夜游预订。

1. 何时去？
石窟没有季节变化，只是夏天白天比较热，冬天晚上比较冷而已。冬天游客肯定比夏天少，但是如果你选择夜游的话，由于夜游有严格人数限制，哪怕是暑期、黄金周去，也丝毫不用担心会挤。

2. 日游 or 夜游？
我个人强烈建议选择夜游。理由有三，第一个理由看下图↓


再优秀的景点，人一多，体验就怎么都不好了。一方面夜游人数上限比白天少得多，具体数字我不清楚，估计是100 vs 10000的差别；另一方面，知道龙门有夜游的人还不是很多，预约没啥难度。
第二个理由，石窟的主要看点——佛像在石窟深处，普通游客只能站在门口看，外面阳光越猛烈，越难看清窟里，而夜晚灯光照明能比较好地解决这个问题。
第三个理由，我个人很喜欢夜游的气氛和灯光色调，能够更好地体会到石窟的静谧庄严气息。日游人头涌涌，就不提了。

当然，夜游也有缺点：
第一，看不清那些没有打灯的窟以及窟外的雕刻。第二，特窟拼团困难（后面再讲）。世事无两全，我选择人少的夜游。

3. 能不能买日游的票，晚上出来？
日游和夜游分开售票，日游至18:00结束并清场，夜游19:00开始。
实际上确实会有一些观众白天进去，留到亮灯后再出来，并不会被保安暴力驱赶。那么，为什么我个人不建议这样操作呢？还是上面提到的日游体验不佳的问题。
另外，如果你持日游票，没有跟讲解，晚上遇到夜游团想蹭讲解，是不太可行的，因为夜游的人实在太少了，很难浑水摸鱼，即使讲解员小姐姐乐意让你蹭，夜游的游客也不乐意吧。为什么非要白天去跟一万人挤，晚上偷偷摸摸，不直接订夜游呢？反正价格算下来夜游可能还更便宜（后面再讲）。
当然，你可以买两次票，日游自己逛，夜游跟讲解，这样日游和夜游的好处都能感受到，完美✌️也就多花一张90元门票钱~

4. 要不要请讲解？
个人建议请讲解，不然真的会错过很多细节，甚至可以不夸张地说，没讲解，看了也白看。日游人多，或许可以蹭听；夜游是必须跟讲解的，没得选。
日游讲解在携程订，散客拼团，门票+讲解158元，讲解时长80分钟。单买门票90元，讲解也就一顿饭钱嘛。



5. 要不要看特窟？
特窟顾名思义，就是特别的窟，开放规则跟普通窟不一样。
龙门石窟开放参观的特窟是宾阳南洞、极南洞、莲花洞，日游散客拼团价690元/人含门票（夜游后面讲），可在携程预订。参观时长：1小时40分钟，窟内15分钟。


极南洞夜游路线里没去所以我不清楚，而宾阳南洞和莲花洞都是普通游客站在门口栅栏外就能看到的，栅栏很矮不会遮挡视线。特窟的特权是你可以走进窟内，更近距离地观看。
值不值得为了这15分钟多花600元呢？请你自己考虑。

提供一个参照系：
我在麦积山花了425元拼团看了5个特窟，讲解时长约2小时，这是涨价前的，今年元旦涨价后可能是800-1000元吧，看你具体看哪几个。但特窟的重点其实不是价格，麦积山的特窟都是铁门锁着的，不买特窟票完全看不到，而普通窟也大多用很密的铁丝网拦着，趴在铁丝网上看，里面佛像小小的也看不清。可以说，麦积山不买特窟票，去了也白去。莫高窟的特窟也是锁着的。
而龙门就不一样了，特窟票和普通票的区别只是进去看和门口看，所以有人说龙门的特窟比较坑。供你参考。



莲花洞窟顶的莲花，讲解员说这种雕刻很厉害很高难度，也是人民大会堂那朵莲花的灵感来源

6. 夜游如何预订？
在携程的“龙门石窟门票”页面，找到“精心悠赏·伊阙胜迹游（夜游）”，最多提前6天、最少提前1天预订。
夜游名额有限，节假日及周末建议尽早订。不过据我观察，即使是今年五一，夜游预订也比抢高铁票容易多了~


看到这里有“免费”和“920”两种选择你是不是晕了？然后傻傻点开去对比线路A和线路B？这就是我想吐槽的点了。
1）平日选“团队票线路A（免费）”，仅预订日期无需预付费，参观当晚线下支付团费（含讲解费），5人及以下360元，5人以上每增加1人加30元，上限10人；还需另外购买门票，每人90元，也是当晚线下买，讲解员会带着，不要去订携程的。
也就是说，夜游团费含讲解及门票的总费用是——

• 1人，每人360+90=450
  
• 2人，每人360/2+90=270
  
• 5人，每人360/5+90=162
  
• 10人，每人510/10+90=141
  

所以，如果你们有10个人，团费含讲解只要41元/人，实际上还比白天跟讲解便宜了，却能享受包场体验，性价比不要太高~ 散客怎么办？后面讲。

2）周五~周日及节假日选“团队票线路B（920）”，须预付团费，5人及以下团费（含讲解费及门票）920元，5人以上每增加一人加120元，上限10人。
也就是说，夜游团费含讲解及门票的总费用是——

• 1人，每人920元
  
• 2人，每人920/2=460
  
• 5人，每人920/5=184
  
• 10人，每人1520/10=152
  

如果人多的话，周末和节假日费用跟平日差不多，但如果是一两个散客就很愁了。打工人谁不是周末和节假日出游呢？为什么夜游不能像日游讲解一样开放散客拼团，分时段进去呢？夜游的体验很赞，但这个团队票设定太不灵活，希望龙门石窟的管理费能改进一下！

3）夜游看特窟，选“寻悟梵境·石窟品鉴游（夜游）”，平日团费3380元，周末及节假日5580元，更多细节见携程。可进入宾阳中洞、宾阳南洞、万佛洞、莲花洞参观。估计会选择这个的散客不多，我就不展开讲了。



7. 夜游多长时间？
19:00开放，西山石窟22:00关闭，香山寺23:00关闭。参观讲解时间约1个半小时，重点讲解西山石窟的潜溪寺、宾阳三洞、万佛洞、莲花洞、奉先寺及东山香山寺，在香山寺结束。
一开门就进去的好处是天还没全黑，能拍到宝蓝夜空背景下的金黄洞窟，很出片。如果不需要拼团也不在意拍照的，在20:00之后，会更有机会独享石窟的宁谧。
PS：打车只能打到景区门口，步行到夜游集合点大石门需要10-15分钟，请合理安排时间。



大石门广场夜游入口

8. 散客如何拼团夜游？
夜游仅限团队预订。如果希望找人拼团分摊团费，可以试试在闲鱼发帖约伴，还是别忘了提前至少1天在携程预订。网上约不到伴的，可以在参观当天18:45左右到达大石门广场拼团。如果不是遇到下刀子，还是很大机会拼到的。
周末和节假日去的同学，由于团费必须预付，定好日期就尽早去发帖约伴吧（还是会有被放鸽子的风险），有点烦哎~

9. 摄影tips
1）石窟内外明暗差别较大，无论是相机还是手机，使用自动设置拍摄都容易过曝。建议将曝光减档，更能拍出金黄的色泽。
2）为保护石窟，切记不可使用闪光灯。
3）拍奉先寺全景的最佳位置在河对岸的礼佛台，需要跟讲解员提前说明下车位置，在香山寺拍奉先寺的角度不好。



在香山寺拍西山石窟，画面左边是奉先寺卢舍那大佛

以上。祝大家都能在龙门石窟拥有一个美好难忘的夜晚！

如果你觉得这个回答对你有用，就给我点赞同吧❤️
欢迎留言交流~

查看我关于旅游的其他回答
国内有哪些不坑爹的景区？扬州有什么好玩的地方值得推荐？如何看待 2020 年南京红山动物园疫期亏损 3000 万，国内其它动物园运营情况如何？骆仪：打卡安藤忠雄，我才不关心什么展览呢来大姨妈了去潜水会不会招来鲨鱼？
- END -
撰文、摄影/骆仪

骆仪，Lonely Planet 作者，KLOOK旅行体验师，旅行40+国，潜水10+年，主编出版畅销书《京都漫步》《京都好物》《北海道漫步》。
原创文字、图片、动图及视频版权所有，仅限知乎及知乎官方渠道发布，未经授权，任何组织或个人不得转载或节选摘录，不得挪用图片、动图及视频；欢迎转发分享

近期看了云南石窟，随手写一下。
云南石窟不多，只有两个，一个是安宁的法华寺石窟，另一个是大理剑川县的石钟山石窟。
先说安宁。安宁历史悠久，唐高祖（李渊）武德时期就有这个地方，现在是昆明的代管县级市。安宁位置在滇池西岸，和昆明的呈贡区对望，法华寺石窟离安宁市中心只有几公里，但找起来并不容易，因为它三面山，只有一条乡村道路联通（小桃花村），入口难寻。如果不是有意来找，恐永远无法发现，这闹事里面还藏着石窟。


再说级别。中国的石窟，可以双重分类，一类是价值（ABCD），一类是区域（中原，西北，西南，新疆）。


中原的AB类石窟有四，山西大同云冈（A），河南洛阳龙门(A)，河北邯郸响堂山（A），河南巩县（B）。中原的石窟，都起于南北朝的北朝时期（386-581），其中三个都是拓跋氏建立的北魏（386-534）。只有响堂山，开凿于北魏分裂为东魏和西魏后，高氏擅魏建立的北齐（550-577）。至于为何南北朝时期佛教会蓬勃发展，其实归根到底只有两个字，需要。
西北的AB类石窟有六，甘肃敦煌莫高窟（A），甘肃瓜州榆林窟（A），甘肃临夏炳灵寺（A），甘肃天水麦积山（A），宁夏固原须弥山（B）。西北石窟，开凿普遍比中原早，莫高窟开凿于氐族人建立的前秦（351-394，都今陕西西安），麦积山开凿于羌族人建立的后秦（384-417，都今陕西耀县），炳灵寺开凿于鲜卑人建立的西秦（385-431，都今兰州西固），榆林窟和须弥山开凿于北魏。至于为何当时的外族，对佛教情有独钟，一言概之，还是需要。
新疆的AB类石窟有三，新疆拜城克孜尔（A），新疆库车库木吐喇（A），新疆吐鲁番柏孜克里（B）。新疆石窟中，克孜尔和库木吐喇时间非常早。克孜尔开凿于三世纪，是龟兹（BC176-1001）石窟，库木吐喇有三个时期，龟兹，安西，回鹘（742-848）。柏孜克里，始于南北朝晚期，是高昌石窟（460-640）。
西南的AB类石窟三，四川广元石窟（A），重庆大足石刻（A），云南剑川石窟（A），凌云寺造像（B，俗称乐山大佛）。广元石窟有两处，千佛崖和皇泽寺，石窟始于南北朝，但主要开凿于唐。大足石刻主要有五山，分别是宝顶山、北山、南山、石门山、石篆山。石刻开凿于初唐，兴于晚唐。凌云寺造像开凿于烫初。剑川石窟见后文。
如果相较上述石窟，安宁法华寺石窟大致属于D类（省级文保）。


法华寺石窟是大理国（937-1254）石窟，大理国与中原两宋（960-1279）同时期。石窟艺术源于印度，传入中国后，开凿顺序为新疆→西北→中原→西南，其中魏晋和盛唐，是两次造像高峰。天宝之后，石窟艺术走向衰落，唯有大足石刻，算是亮眼高峰。在五代和北宋时期，中原石窟基本停滞，而安宁法华寺石窟，就是开凿于这一时期。
法华寺石窟规模很小，只有四个窟。当前未售票，也未开发，只有两位僧人看管。保护状况堪忧。  @光明日报 @南方都市报


图一为十八罗汉窟，在六十年代前，造像保存基本完好，六十年代遭严重破坏，现在罗汉只余头以下部位。


十八罗汉右手边，为释迦牟尼造型，和佛教典故造像。释迦牟尼造像已不存，典故造像尚存。


典故造像。


十八罗汉造像右手，为观世音与地藏菩萨造像，破坏风化严重。


从典故造型沿山路走四五分钟，有一尊释迦涅槃像，造像整体保存完好，但面部已无法辨识。


参观完石窟，华法寺的方丈还做了斋饭给我们，感恩。


再说剑川石窟。剑川石窟是南诏（738-937）石窟。除了佛教塑像，剑川石窟还有三窟南诏皇室造像，极具技术艺术价值。
剑川县在大理白族自治州，在大理客运北站，每三十分钟就有一班驶往剑川的县际巴士。


抵达剑川后，再转剑川-沙溪的乡村巴士，大约行驶四十分钟后，便到沙溪古镇。


剑川石窟共有十六窟，沙登箐五窟，石钟山八窟，狮子关三窟。如果从沙溪古镇出发，步行二十分钟可到沙登箐山脚。


山脚下有三窟。分别是十四号窟，一佛二弟子二菩萨造像。




十三号窟，阿差耶观音造像。


造像只存大致轮廓，可以辨识，但细节已经完全风化破坏。


十二号窟，佛，菩萨，弟子造像。


这一窟造像很小，最大的一米上下，但因为有题记，可以考证时间，所以证明了石窟的开凿时间为南诏。此外，造像旁的圀（国）字，是武后新字，也是另一时代佐证。


沿山路走十五分钟，至山顶处，有另两个石窟。


石窟一内有两尊塑像，保存较好，五官可辩。塑像结合密宗和汉地两种风格。


观察塑像五官，有很强的陌生不雷同感，感觉塑像时，应该有真人模特。这是密宗塑像的特点。


石窟旁几步远，有另一窟。


窟内有一僧人线条画。猜想，应是老百捐的塑像。少花钱，多办事。但无文字可证。


沿山脊走三十分钟，便到核心景区，石钟寺石窟。


一号窟，是南诏六代国王异牟寻议政图。（注：六代国王的称谓不对，标注者可能搞混了诏主和国王，应为第三代）


异牟寻（754－808），是阁罗凤之孙，凤伽异之子，779年至808年在位。
779年，阁罗凤去世，孙异牟寻即位（其父凤伽异在阁罗凤生前去世，所以由孙子异牟寻继位）。异牟寻曾联合吐蕃，攻唐朝蜀地，但大败，唐军追击，异牟寻将国都由太和城（靠近大理古城，在山顶处），迁至羊苴咩城（大理古城西）。后吐蕃封异牟寻为日东王，将南诏降为属国。但异牟寻不满吐蕃欺压，在清平官（相当丞相）郑回的推动下，重归唐。唐贞元九年（793年），异牟寻与唐剑南节度使夹攻吐蕃-次年，唐与南诏订立盟约，唐册封异牟寻为南诏王。从此，吐蕃衰落，南诏强盛。
此塑像我猜想，九成可能是纪念唐册封的塑像。


二号窟，第五代国王阁罗凤出巡图。（应为第二代）


阁罗凤（712-779），是皮罗阁（？-748）长子，748-779年在位。阁罗凤即位后，先消灭南中大姓，爨氏政权，完全控制云南地区。初期，阁罗凤臣服唐，并受其册封，与唐联兵，同唐作战。750年，唐云南太守横征无礼，被阁罗凤诛杀，唐朝反攻，但阁罗凤联合吐蕃，致使唐输掉天宝战争（751，754），元气大伤，引发安史之乱（755-763），从此藩镇割据，唐由盛转衰。我猜测，这里的出巡图，应该就是纪念天宝战争获胜。


三号窟是地藏王菩萨。


这尊造像从艺术角度，亮眼之处不多。那我就说说地藏菩萨吧。
首先，我们要理解菩萨的意思。菩萨，其实是菩提和萨埵两词的连写；菩提，是佛道的意思，而萨埵，是众生的意思。两词连用，表示双重意思；首先是目标，也就是上求佛道，下化众生；其次也是阶段，就是人与佛之间的中间阶段。一言概之，菩萨就是解脱修行，但尚未成道的一种阶段。
扩展开就是：
人（无）→罗汉（自觉）→菩萨（自觉，觉他）→佛（自觉，觉他，觉行圆满）
佛，是佛教思想的终极阶段。我们所处的娑婆世界，由过去的庄严劫+现在的贤劫，共同组成。在过去的庄严劫里有三佛，分别是毗婆尸佛，尸弃佛，毗舍婆佛。在现在的贤劫中，有四佛，分别是拘楼孙佛，拘那含佛，迦叶佛，和释迦牟尼佛。前后二者合称过去七佛。但实际上，我们可以将过去七佛理解为叙事背景。而真正影响我们，并发挥作用的，是一纵一横两个坐标系。
纵坐标系，是由：燃灯佛（过去）- 释迦牟尼佛（现在）- 弥勒佛（未来）所构成。
横坐标系，则是由：西方极乐世界三圣（大势至菩萨-阿弥陀佛-观世音菩萨），华藏世界三圣（文殊菩萨-毗卢遮那佛-普贤菩萨），东方琉璃光世界三圣（日光普照菩萨-药师佛-月光普照菩萨）。而本段落真正的主角，地藏菩萨，则是另一系统，娑婆世界三圣（观世音菩萨，释迦牟尼佛，地藏菩萨）中的。过去不知，现在供地藏菩萨的人，多是身体体弱，有慢性病的信众。


四号窟，就是之前提过的华严三圣。


华严三圣出自万经之王---《华严经》。我没读过《华严经》，近期也没计划读。不过听几位师傅说，《华严经》是最完整的佛教哲学。后来我翻了概要，我觉得还是因果二字。所谓因为，就是用概括的语言，讲大家想知道，却看不见的东西。


第六号窟，明王堂。


这个窟是云南石窟的代表，工艺细腻，造型优美独特，保存完整，色彩清晰可辩。特别释迦旁的八大明王，是全国唯一。
明王的明，是智慧光明的意思。在密宗中，有三轮身，分别是自性轮身（法身佛，是一切诸佛真如法性）；正法轮身（示正法，威仪庄严菩萨相）；教令轮身（为化众生，多首多臂威猛忿怒明王相）。简单说，任何思想在宣传时，都有胡萝卜加大棒，明王就是用威猛相，驯服不老实的人。


第七号窟，甘露观音。


相比内地，云南的佛像有很多的独创之处，例如阿差耶观音（裸露上身观音）。这尊剖腹观音，从介绍上看，给出的剖腹解释是佛教与白族艺术融合。但我不太同意。我觉得剖腹不是有意设计，而是像许多造像一样，工人常把加工造像的工具放佛像身体内，后被掏出，留下的窟窿。


第八号窟，阿央白。


这窟是女性生殖器石刻与天王造像在一起，具体为何如此开凿，现在还没确切说话，有一个解释说，中间的生殖器，是部落图腾。总之，这个石窟有待考证。


参观完石钟寺，山对面便是狮子关石窟群。走过去大致三十分钟。


狮子关有三窟，但有意思的只有一处，就是疑南诏皇室石刻。但人物具体是谁，现在还分辨不清。


总结；按史料记载，石钟山附近的石窟远多于现在发现的十六窟，但因为山陡林密，多出还藏在深闺，希望未来有机会，能呈现在大家面前。完。

一）全国重点文物保护单位黄埔一期中的14座石窟
1 【云冈石窟】              北魏                     山西省大同市                               
2 【莫高窟】                北魏至元               甘肃省敦煌县       
3 【榆林窟】                北魏至元               甘肃省安西县                               
4 【龙门石窟】             北魏至唐               河南省洛阳市                               
5 【麦积山石窟】          北魏至明               甘肃省天水市                               
6 【炳灵寺石窟】          北魏至明               甘肃省临夏回族自治州临夏市                               
7 【响堂山石窟】         东魏、北齐至元      河北省邯郸市                               
8 【克孜尔千佛洞】         唐至宋               新疆维吾尔自治区拜城县               
9 【库木吐喇千佛洞】      唐至宋               新疆维吾尔自治区库车县                       
10 【皇泽寺摩崖造象】       唐                   四川省广元县                               
11 【广元千佛崖摩崖造象】  唐、宋           四川省广元县                               
12 【北山摩崖造象】           唐、宋             四川省大足县                               
13 【宝顶山摩崖造象】          宋                 四川省大足县                               
14 【石钟山石窟】          南诏、大理 　      云南省大理白族自治州剑川县
---------------------------------------------------------------------------------------------
二）全国重点文物保护单位黄埔二期中的4座石窟
1 【巩县石窟】　           北魏至宋　      河南省巩县
2 【须弥山石窟】　        北朝至唐　      宁夏回族自治区固原县
3 【乐山大佛】        　        唐　      四川省乐山市
4 【柏孜克里克千佛洞】　   唐至元　        新疆维吾尔自治区吐鲁番县
-----------------------------------------------------------------------------------------------
三）全国重点文物保护单位黄埔三期中的11座石窟
1 【孔望山摩崖造像】                 东汉         江苏省连云港市
2 【北石窟寺】                          北魏至宋   甘肃省西峰市
3 【南石窟寺】                          北魏至唐   甘肃省泾川县
4 【万佛堂石窟】                      北魏          辽宁省义县
5 【驼山石窟】                         北周至唐    山东省青州市
6 【南龛摩崖造像】                  隋至宋        四川省巴中县
7 【千佛崖造像】                     唐至明         山东省济南市历城区
8 【大佛寺石窟】                        唐            陕西省彬县
9 【卧佛院摩崖造像】                 唐             四川省安岳县
10 【钟山石窟】                       北宋          陕西省子长县
11 【通天岩石窟】                   宋至明        江西省赣州市
以上29座石窟代表了我国石窟的精华，其中黄埔一期中的14座石窟更是精华中的精华。一般人（非古迹控）走完黄埔一期中的14座石窟即可功德圆满。

~~~~~~~多图预警~~~~~~~~~

      在家里整理端午节旅行的图片，整理到须弥山石窟的时想到自己也算去过不少各式各样天南地北的石窟了，对那些美轮美奂的壁画，技艺精湛的造像，真是毫无抵抗力，对古代先民对宗教的虔诚也是敬仰万分。想问问大家还有什么石窟推荐的，去过的人最好留下交通方式，我先抛砖引玉谈谈我去过的和了解的那些石窟。说的不对的地方请不吝赐教。



        想了几种方式来展开话题，喜好程度？（太多都好喜欢，没法区分先后），按照开凿年代？（好像很多也重叠的，也不好区分的那么细致），按照我自己游览的先后顺序？（好像竖向横向的比较性差了点），干脆按照从西往东从北往南（近似于佛教传播顺序及地域）。







      众所周知，佛教起源于印度，南亚次大陆凿石开窟约开始于公元前3世纪中叶﹐7～8世纪逐渐衰微。在释迦摩尼圆寂几百年后，犍陀罗（现今巴基斯坦北部）地区受到古希腊雕塑艺术的影响开始雕刻佛像，佛教以及佛像雕刻艺术沿着丝绸之路翻越喀喇昆仑帕米尔来到西域（现新疆区域），通过河西走廊传播到中土大地，在这个时间与空间的过程中，佛教融合了各种文明，与华夏文明相互碰撞，完成了佛教的中国化，也留下了灿烂的佛教石窟艺术瑰宝。

『西域石窟』
       在汉唐时期，广袤的西域分布着众多的小国，信奉佛教。而其中最大最重要的有两个佛国圣地，一是龟兹（现今新疆库车），还有一个就是高昌（现今新疆吐鲁番）。在他们四周分布着大大小小的石窟是我国开凿最早地理位置最西的大型石窟群，大约开凿于公元3~4世纪。龟兹拜城的克孜尔石窟，由于历史上数次的宗教战争以及20世纪初被西方探险强盗的残酷破坏，已经残破不堪。作为佛教传入我国的第一站，它的最大限度的呈现了印度佛教以及当时西域各国的原来模样，包括内部的人物造像，佛教故事，创作手法等，可以看到很多欧罗巴人种出现，在中亚和东方的佛教石窟中占有及其重要的作用，是一座文化连接桥梁。
       在龟兹附近大概有克孜尔石窟，柏孜克里克千佛洞，库木吐拉千佛洞，森木塞姆千佛洞，克孜尔石窟对外开放，后三个只对研究人员开放。中国译经大师鸠摩罗什就出生在龟兹，后来他沿着河西走廊向东传法，他在凉州与汉文化相遇，他在长安译经场使佛教让汉文化接受，从而为佛教的传播开创了条件，虽然鸠摩罗什翻译的是佛经，但是他的行为影响了我们的生活到今天，“烦恼，苦海，未来，心田，爱河”这些最初由他创造出来的汉语词汇，已经成为了我们生活的一部分，历经磨难的他为我国留下了众多的文化遗产。


（克孜尔石窟）


（克孜尔石窟）

      在吐鲁番有两个较大的石窟群，柏孜克里克千佛洞和吐峪沟石窟。柏孜克里克千佛洞的不仅仅有龟兹时期石窟的风格，而且在高昌国时期就逐渐的汉化（高昌国的国王是汉人），又在唐代统治时期大量开凿，所以融合了很多东西方的特点。可惜和克孜尔千佛洞遭遇来了同样的厄运，惨遭破坏（也是西方那群探险强盗）。

（柏孜克里克千佛洞）



（柏孜克里克千佛洞）


『河西石窟』
      说到河西石窟，那不的不说武威的天梯山石窟，被宿白大师称为“凉州模式”的开创之窟，也是昙曜高僧的开山之作。当时的北凉王朝国君崇尚佛法，命昙曜等僧人修建佛教石窟，天梯山石窟遂开始开凿，这时候的昙曜并不知道，他灿烂辉煌的一生就此展开。天梯山石窟不仅吸收了印度健陀罗艺术精华，更重要的是进一步融汇了中国绘画和雕塑的传统技法和审美情趣，反映了佛教思想及其汉化过程，更加的接近了汉文化。而且为后来的其他石窟的发展壮大，培养了众多的石窟开凿的人才。
      公元400多年，北魏灭北凉，从凉州迁三万多户到平城（现今山西大同），其中有僧侣三千多人。这三千多僧人实际上就是“凉州模式”的创造者，从而推动了北魏的佛教风气日渐兴盛。北魏灭北凉之后，曾经盛极一时的凉州佛教文化受到了重创，凉州僧人纷纷逃亡，除了一部分去平城外，还有另一部分向西逃往敦煌等地，由此也促进敦煌佛教的兴盛，使敦煌成为继凉州之后河西的佛教中心。



（天梯山石窟）



（天梯山石窟）


（天梯山石窟）

      敦煌，河西走廊西边的重镇，这块熠熠生辉的宝地，想必是很多人向往的地方，辉煌壮丽的莫高窟榆林窟，千年奇观的鸣沙山月牙泉，大漠孤烟的玉门关，戈壁落日的雅丹。在古代丝绸之路上，出了敦煌玉门关，便分成了北，中，南三道，不管是哪条道路，都是充满了凶险，它是西去的分叉点，也是东来的交汇地。所以人们在出玉门之前都会在敦煌停留准备，拜佛祈求平安，在这些得天独厚的条件下，成就了敦煌这片佛国净土。
      汉武帝时期，匈奴在西域作乱，大将军霍去病两次前去平定匈奴，经过敦煌时，发现此处有绿洲，是理想的防御基地，敦煌后来从汉帝国设立的河西两郡中独立出来，成了著名的河西四郡之一（武威郡，张掖郡，酒泉郡，敦煌郡）。公元300多年，有一个叫乐僔的和尚经过当泉河谷时突然发现鸣沙山千佛显现，他决定不再继续赶路，留下来开窟造像，他没有想到，就是这个决定造就了享誉世界的敦煌莫高窟。
      莫高窟始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地（没有之一）。《本段选自百度》
      敦煌莫高窟的成就太多，可看点太多，想说的太多，这么多的好东西选点出来说一下也挺难，我想最最有代表性的是那些唐代石窟，唐时期净土宗十分流行，所以石窟中涌现了大量的规模巨大的经变图，震慑人心。在唐时期开槽的石窟中有大量长安前来的优秀的工匠，堪称大师级别（脑补阎立本，吴道子之类的精湛技艺），220窟是唐代石窟的巅峰之作，“吴带当风”“满壁风动”的吴道子风格。莫高窟跨越了众多王朝，最后形成了集壁画，雕像，建筑为一体的艺术宝库。所以敦煌莫高窟值得每个中国人去瞻仰。


（敦煌莫高窟）


（敦煌莫高窟）
      在河西石窟中，还有众多优秀的作品，比如张掖的马蹄寺石窟，兰州的炳灵寺石窟，酒泉的文殊山石窟。他们无一不闪烁着耀眼的光芒，等待着世人的膜拜。这些早期的河西石窟，承袭新疆龟兹高昌等地的造像传统，带着鲜明的西域和印度色彩，并最早开始融合汉地艺术，汲取吸收新的元素，形成了独具特色的属于河西走廊特有的石窟模式，进而更深远的影响着中原地区的造像。


『中原石窟』
      北魏灭北凉之后，随着众多僧侣来到了首都平城，大规模的开窟造像运动随即在平城兴起，当时规模最为宏大的云冈石窟诞生，云冈石窟的佛教造像被苏白先生成为“平城模式”。云冈石窟按照开凿的时间可分为早、中、晚三期，不同时期的石窟造像风格具有不同的特点，这也是明显能在一个石窟内看出佛教东进过程的经典之作。早期开凿的“昙曜五窟”气势磅礴，这是昙曜为北魏的五位皇帝开凿的，具有质朴单纯的西域风格，但人物形象已经不是欧罗巴人种了，已经是北方少数民族男像，其中有一窟身披千佛袈裟，极为罕见。中期石窟的特色在于精雕细琢装饰华丽，显示出富丽堂皇的北魏时期艺术风格。云冈中期石窟出现的中国宫殿建筑式样雕刻，以及在此基础上发展出的中国式佛像龛，在后世的石窟寺建造中得到广泛应用。晚期由于孝文帝迁都洛阳，云冈的大规模造像活动就停止了，只有小规模的民间活动，所以窟室规模小，但人物形象清瘦俊美比例适中，脱离了那种皇家的大气滂沱的造像特色，是中国北方民间石窟艺术的榜样和“瘦骨清像”“曹衣出水”的源起之作。云冈晚期石窟的窟室布局和装饰，由于由民间自发开凿，更加突出地展现了非常浓郁的中国式建筑、装饰风格，反映出佛教中国化的不断深入。云冈石窟是少有的，完成于一个朝代一个民族下的大型石窟建筑。



（云冈石窟）






（云冈石窟）



（云冈石窟）

      太和十八年，北魏孝文帝迁都到洛阳，另一个大规模的石窟群龙门石窟诞生。早期的龙门石窟建造艺术风格，体现着天梯山石窟和云冈石窟特点，具有强烈的北魏与中原传统汉文化色彩，又有浓厚的北方文化因素。后历经唐代等各朝代开凿，逐渐的石窟艺术完成了中国化即汉化的过程。北魏造像在这里失去了云冈石窟造像粗犷、威严的特征，而生活气息逐渐变浓，趋向清秀、温和。北魏时期人们崇尚以瘦为美，所以，佛雕造像也追求秀骨清像式的艺术风格。而唐代人们以胖为美，所以唐代的佛像的脸部浑圆，双肩宽厚，胸部隆起，衣纹的雕刻自然流畅。而同时期在洛阳周围开凿的还有巩义的巩县石窟，由于龙门石窟宾阳洞非常精美的帝后礼佛图已被盗凿流入美国，巩县石窟的帝后礼佛浮雕为国内现存的重要代表性作品，弥足珍贵。


（龙门石窟）




（龙门石窟）




（龙门石窟）



（巩县石窟）


（巩县石窟）

      佛教石窟造像艺术由于战争或者其他原因也好，没有从凉州近距离的传往中原，而是先到了北方平城云冈，再南下到了洛阳龙门，后又经过丝绸之路西去，影响了麦积山、须弥山等众多优秀的石窟风格。
      麦积山石窟以其精美的泥塑艺术著称。如果说敦煌是一个大的古代壁画博物馆的话，那么，麦积山石窟就是一座大型古代雕塑博物馆。这里的雕像，大小各异，形态多样，生动形象，活灵活现。从最小的10多厘米到最大的16米之巨，无一不体现了千余年来各个时代塑像的特点，系统地反映了中国泥塑艺术发展和演变过程。麦积山的塑像有两大明显的特点：强烈的民族意识和世俗化的趋向。除早期作品外，从北魏塑像差不多所有的佛像都是俯首下视的体态，具有和蔼可亲的面容，成为人们美好愿望的化身。从塑像的体形面容和服饰看，也逐渐在摆脱外来艺术的影响，几乎完全体现出汉民族的特点。


（麦积山石窟）




（麦积山石窟）







（麦积山石窟）



（麦积山石窟）



（麦积山石窟）

      在这一地区还有须弥山石窟，水帘洞石窟，彬县大佛寺石窟，南北石窟等优秀的石窟。


（彬县大佛寺）



（彬县大佛寺）



（彬县大佛寺）



（须弥山石窟）



（须弥山石窟）



（须弥山石窟）


『巴蜀石窟』
      公元八世纪中叶安史之乱以后，唐朝皇帝几次逃到四川避难，国家政治宗教中心一再南移，中原地区失去了开窟造像的条件，而巴蜀地区迎来了空前的造像高峰时期。这时候巴蜀地区的石窟也和之前的各大石窟不同在于，不在以国家来开凿石窟，而是百姓自发开凿，所以各个石窟佛像充满了各种想象力，大足石刻以其浓厚的世俗信仰，纯朴的生活气息，在石窟艺术中独树一帜，把石窟艺术生活化推到了空前的境地。大足石刻集中国佛教、道教、儒家“三教”造像艺术的精华，以鲜明的民族化和生活化特色，成为中国石窟艺术中南方石刻中一颗璀璨的明珠。
      大足石刻规模宏大、雕刻精美、题材多样，并且保存非常完整（这点太重要太重要）。它以众多的现实生活景象和当时的文字信息，从各个侧面展示了9世纪末至13世纪中叶中国石窟石刻艺术的风格样式和民间宗教信仰的发展变化状况，具有以前皇家石窟不可替代的历史和艺术价值。而其中的千手观音是国内唯一真正的千手观音，非常震撼。


（大足石刻）



（大足石刻）



（大足石刻）



（大足石刻）



（大足石刻）



（大足石刻）



（大足石刻）

      巴蜀石窟除了大足地区的石窟之外，还有乐山大佛，安岳石窟，荣县大佛石窟等精彩的石窟。在蜀道广元地区还有几处重要的石窟，沿着嘉陵江的皇泽寺石窟和千佛崖造像都值得前去膜拜。


（乐山大佛）



（乐山大佛）



（安岳石窟）



（安岳石窟）



（皇泽寺石窟）




（广元千佛崖造像）







（广元千佛崖造像）


『吴越石窟』
       “南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”这首脍炙人口的诗句，想必很多人都听过，从中可以窥探当年的南朝吴越大地上，佛教文化是多么的昌盛。但是，至今留存的石窟并不多。杭州灵隐寺的飞来峰造像是中国五代至元代时期的佛教石刻造像。中国中原地区的石窟艺术，从唐代末年开始就走向了衰落，而飞来峰的五代、宋、元石刻造像正好弥补了这点缺憾，特别是元代的造像极其珍贵。南京栖霞寺千佛崖石窟与新昌石城寺、千佛岩两座石窟，是中国南方著名的南朝石窟。江西弋阳的龟峰南岩石窟是非常罕见的丹霞石窟。

『其他石窟』
      辽代帝王广信佛教，所以在辽上京辽中京周围也有一些石窟存世，以义县的万佛堂，赤峰巴林左旗的真寂之寺石窟为代表。


(万佛堂)

      河北邯郸的响堂山石窟主要代表了北齐的佛教造像艺术，是短暂的北齐王朝留下的最大的艺术宝库。也是我国石窟艺术发展史上从大同云冈到洛阳龙门过渡阶段的一个重要标志。


(响堂山石窟)

      太原附近的天龙山石窟，龙山石窟虽然破坏严重，但是留下来的，浮雕、藻井、画像等也是十分精美。


      (天龙山石窟)
山东青州的驼山石窟，是中国北周至唐代佛教石窟寺，还有山东济南四门塔景区的千佛崖石窟。


(驼山石窟)
      石窟寺的开凿传播，由丝绸之路中道沿着河西走廊，由西向东，由北向南。从3世纪时，中国西域龟兹地区受犍陀罗造像的影响，开始开凿石窟。4世纪至5世纪，石窟在河西走廊沿线生根发芽，形成技艺精湛，宏大靓丽的石窟艺术，开创了“凉州模式”，这种具有西域和汉化夹杂着的艺术后来逐渐流传到了中原。5世纪至9世纪，中国石窟艺术登上了顶峰，完成了中国石窟艺术由龟兹模式向凉州模式再向平城模式的发展变化，并最终在洛阳龙门完成中国化的全过程，使佛教成为中华文明的一部分。随着安史之乱逃亡的帝国众人，石窟艺术最后在巴蜀地区，完成了世俗化的过程，留下了中国乃至世界最后一座佛教石窟艺术的丰碑。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
本答案中所有内容版权归作者所有，图片均为作者本人拍摄，未经许可，请勿擅自使用。
个人转载时请注明本答案的知乎地址和作者名。商用转载请事先获得作者许可。谢谢理解。

============================