古代没有现代科学,那么古代人真的相信自己是女娲的后代,老百姓真的相信自己是女娲甩的泥点子吗?

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hhhh713 发表于 2023-10-20 06:15:05|来自:北京 | 显示全部楼层 |阅读模式
孩子脑洞大开,突然觉得不可思议。有点蠢,勿怪。
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ahgwork 发表于 2023-10-20 06:15:28|来自:北京 | 显示全部楼层
不信,古人信的是人是自然產生的,不是造的,女媧在古代的宣傳一直是補天聖王和嫁娶,根本沒有造人,女媧造人流行于民國,建國後被搬進教科書
linkwan 发表于 2023-10-20 06:16:16|来自:北京 | 显示全部楼层
古代不同的地方,不同的民族、氏族都有自己的神话
对于人类的来源,不同 的神话中有不同的解释
这就产生了怀表悖论了
一个村子,如果只有一块表,那么它怎么都是准的
但是如果有两块表,而且时间不一样,人们就不知所措了
你说是女娲捏的、甩的
另一个部落说是别的神创造的(时间久远,很多神话失传)
因为有不同的声音,因此结果是大家对哪个说法都是半信半疑
加上中国的王权不会向宗教让步,没有强化的意思,因此女娲造人一直停留在神话故事的层次
西方是想用十字教来统治,因此他们把上帝造人,亚当夏娃伊甸园什么的这些犹太人编的故事当做不可置疑的事实来宣传。
十四 发表于 2023-10-20 06:16:25|来自:北京 | 显示全部楼层
其实女娲在民间信仰中存在感挺低的,只有中皇山娲皇宫附近相对而言,有比较深的女娲信仰。
古代普通百姓更务实,因此,像什么土地庙、龙王庙、城隍庙、月老庙、药王庙、妈祖庙等等管实际“业务”的神更有香火。而对女娲,伏羲、轩辕这种,几乎就没那么感冒了。
而且古代百姓对自己从何而来的思考比较粗浅,一般宗族溯源到先祖就很了不得了,能思考“人类如何产生”这个问题的,都是类似屈原这种文人中的文人。
比如屈原就曾经在《天问》中说“女娲有体,孰制匠之?”。意思就是:女娲也有身体,又是谁创造的她呢?
屈原这种思考,其实已经对女娲造人的神话产生了怀疑。而且屈原还是处于2000多年前的战国时期,认识水平和实践水平相较于日后朝代而言,会略有不足。
也就是说,如果古代人真的用心思考这个问题,大概率还是不会相信的。但在古代,能思考这种问题的人比凤毛麟角还稀少。

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