不可过度解读《西游记》，不可把它解读为作者愤世嫉俗、影射封建社会的黑暗、极力抗争、向往自由。
成书于元代大德十一年至明代嘉靖九年之间(1307年-1530年)的《佛门取经道场•科书卷》及《佛门西游慈悲宝卷道场》，已经有火焰山、黑风洞、黄袍怪、蜘蛛精、红孩儿、大力王、女人国、子母河等名称，还有车迟国与道士斗法割头、下油锅、柜中猜物的故事情节。其中唐王饯别场面的细节描写与今天看到的《西游记》几乎一致，还有惠安和尚索要金银未遂以假经冒充，而且已经凑足“九九灾难受苦辛”。
可见，今天看到的《西游记》之前的版本，已经具足九九八十一难故事，而且很多故事情节、人物名称相同或相似，甚至连一些细节都相同或相似。
把《西游记》解读为作者愤世嫉俗而创作，用来影射封建社会黑暗腐败，表达作者极力抗争、向往美好自由的内心思想，现在看来是错误的。书中的故事情节几乎都是前人创作的，怎么能曲解为最后定稿人的创作意图？
《西游记》作者也不是吴承恩，而是
黄新卫：中国武当网发布《西游记》作者考证，将结束400年争议?
胡义成表示“相见恨晚”，并说“你在这些方面处于学术前沿”。
李安刚表示“写得很好”、“鼎力支持”，并表示将发在他的公众号以及其它公众号，还向学刊推荐。李安纲过去发文提出唐新庵是西游记作者，后来觉得杨慎和阎希言等三人可能性大。他看完我的文章后，认为确实是阎希言。 |
