《西游记》是我国四大名著之一，几乎妇幼皆知，耳熟能详，但作品所蕴含的思想性，见仁见智，众说不一。在笔者看来：《西游记》对众生最大的启发意义，无疑是告诉人们，每个人的人生，都是一个人自己与自己内心的战争。
在《西游记》中，表面看角色众多，令人眼花缭乱，但其实真正的角色只有一个人：唐僧。也就是说，其他所有角色都可以划分为一个人心灵的内在和外在化身，即一个人同时存在的内在心灵和外在心魔。
唐僧的四个徒弟，可视为其内在“心灵”：悟空代表一个人的智慧、狡诈、能力、勇敢；八戒则代表的是懒惰、色或物欲望、愚笨、逃避、贪图安逸享受；沙僧代表一种本分、老实、顺从、不言、中庸；白龙马则代表听从内心智慧承载人生的脚力。在西游记里，绝大多数意义上，悟空和八戒的斗争，实际是唐僧一个人内心里智慧和愚笨、欲望和反欲望、能力和低能、勤劳和懒惰、勇敢和逃避的斗争。当一个人智慧和理智处于上风时，人生就会顺畅；而当心智一旦受到迷惑，愚昧占了上风，人生就会被动，遭遇挫折，停滞不前。
而唐僧沿途所遇的每个恶魔，都是自己受外界影响产生的“心魔”。所谓相由心生。所有的妖魔，都产生与自己的内心。《西游记》中，每个妖魔的出现，都代表一种人类应在内心与之抗争的不良品质。如红孩儿代表幼稚；金角和银角大王代表蛮力、外露；白骨精代表迷幻；女儿国王则是现实的色诱等。即使真假美猴王，也产生于角色内心的分裂。一个人，只有战胜了内心包括色欲在内的各种诱惑、幼稚、色欲、蛮干，即首先战胜了自己，才能战胜一切。
当我们发现了《西游记》的秘密，就明白了人生途中，我们任何在内心自己和自己进行斗争，如何在“群魔乱舞”的世界，克服一切“孽障”心性，去保持正确的状态前行。
一、人生的目标在于求知和探索世界
《西游记》告诉人们为什么要求知？求知求什么？学什么？
求取真经，即获取真理或真正的知识，这个过程是一个人修身的过程，目标在于完善我们的心性。
心性的最高境界是什么？其实，唐僧在西游过程中所经历的一切困顿，已经告诉了我们应该克服什么，即看清世界的本质、克服欲望的诱惑、克服“红孩儿”似的巨婴心理、克服莽撞，学会掌握人世间的“道”，练就“火眼金睛”能够识别人和世界，学会聪明圆融、心智成熟，学会利用征服天地自然的“上天入地”能力等。
当然，在《西游记》中，认为一个人的佛性才是最大的心量。当你掌握了佛心、佛道、佛德之时，任何妖魔鬼怪自然都逃不出你的“掌心”之中。
其更大的启发意义还在于，打破了“朽木不可雕也”的误区。孙悟空的出身可谓悲惨，无父无母，且成人的材质为“顽石”，但最终石猴也可以成“佛”。这告诉我们：英雄可以不问出身，只问往哪里努力。不要问一个人从哪里来，要问想往哪里去。你只要愿意雕琢，每个人都可以成就自己。
在学习的路上，贵在坚持，贵在恒远。当你不断精进，一旦掌握了真知和了解世界的方法，世界所有神秘的窗口都会为你打开，上可以冲天，下可以人海，去探索一切未知世界。
二、求真知的路途遥远
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索之。《西游记》中唐僧欲取的“经”，可视为人们极其渴望获取的真知。要取得真知，要历经各种纷扰隔断，非“九九八十一难”不能，可见学习知识从来不是一件容易的事情。知识的瀚海无涯。哪些自认为读了多少本书，自认为读了几本书得到了真传的人，试想是多么可笑滑稽！
这也告诉你：达到获取真知的境界，没有“吃大苦”、“受大累”、“受折磨”的意志磨练，谈何容易？
而如果把“真经”视同书本上的知识，即读万卷书，一个人要具备“孙悟空”的智慧和能力，还需要走万里路，即读“无字书”。孙猴子之所以成为无所不能的悟空，其从一个头脑简单的“动物”，进化成“神一般的存在”，曾遥远漂流到东瀛，从解麻绳开始学习，掌握“悟性”，学会了怎么去抓事物的主要矛盾。其虽然没有看什么书籍，但阅历可谓极其丰富。其为探索世界，先后“上天入地”，及至后来“一个跟头十万八千里”，可以说是知识积累形成巨大复利的效应。
人生在于坚持，所有磨难都只不过是一次次考验。坚持住，出彩；坚持不着，出局！
三、认识世界，掌握第一性原则，看透人、识破事需要练就“火眼金睛”
这世界，不管是人是妖，还是其它任何事物，本质或真相只有一个。只有掌握了事情的真相，才能把握人或事物的本质，才能让你的选择不会爱错或做错。那些把人看成妖，把妖看成人的，一眼看错便成千古之恨。是因为人妖不分，本身颠倒了是非黑白，羊和披着羊皮的狼混在一起，还能有活吗？
所以，认识人，认识万物，有人提出第一性原则，告诫人们：在你层层剥茧识破人或事物的真相之前，永远不要放弃对真相的探求。因为，这对你的决策和选择的行动方向是致命的、决定性的。
方向不对，功夫白费！
人生之所以如戏，是很多人都可能会像白骨精一样打扮成少年、老妪、老汉这些“弱者”，当然也有人穿上皇帝的新衣，充办强者。不管装扮为哪一种角色的，都提醒我们：在人生舞台中，每个人可能都是“演员”！如果你把一个人看成其扮演的角色，无疑不是瞎眼，就是瞎了心。
孙悟空之所以要通过炼丹炉才炼成火眼金睛，是作者运用了逆向思维：即只有穿过层层缭绕的云雾，仍然能睁大眼睛看穿、看破、看透一切的人，
有人认为孙悟空“火眼金睛”是夸大其词。我等凡胎肉眼，怎么就那么轻而易举辨识出满身都是披着人皮的妖？悟空告诉我们：事出反常必有妖。在三打白骨精过程中，悟空之所以精准识别妖怪，是因为妖怪出没日记荒芜的荒野违反了常识。事出反常，必有蹊跷。当你学会运用常识来衡量一切不正常时，妖怪就不难现形了。这个方法并不难。掌握了这个方法，你就会明白，有人具备通透贯穿的能力不足为奇。
想拥有健康、安全的人生，需要克服心理上的初效应。但大多数人和唐僧一样，误入了浅表的认知效应。Ta们总是凭直观看人，服从与第一眼或第一印象。问题在于，世界真的像我们眼中所见是平的吗？残酷真相却是世界是不平的。用眼看世界，还需要用心看世界。
四、我们的内心有多少“恶魔”，在吞噬着他人，也在吞噬自己？
有人说，每个人的脑子里都存在这样一颗消息树：一边挂着智慧、正义、善良、干净，一边则生长着愚昧、贪婪、无知、龌龊和无耻。在一棵树的“养分”有限情况下，一方的果实会因为另一方此消彼长。
如果一个人让“恶”的欲望元素膨胀，“恶魔思想”就会接过指挥我们行动的“指挥棒”，让我们走向恶行。所谓一念成佛，一念成魔，就是正告人们，你被什么左右，就会成为什么，甚至在《西游记》。中，“天神”也逃脱不过如此下场。猪八戒本为天蓬元帅，却因为懒惰、贪吃和好色，被贬为“猪”。
这，启发我们：抵制不了诱惑，何以谈做人，更不配谈人。
一定程度上，《西游记》所揭示的是一个人生活的意象，而并非神话。在生活中，很多人生而为人，哪一个却不是因为“兽行”像八戒一样而都活成了“禽兽”的模样？
贪婪，让每个人都会变成妖。《西游记》中，唐僧肉不过代表的是一种极致的诱惑。每个修行者在诱惑下，受膨胀的欲望指使，都想吃唐僧肉，结果每个受欲望支配的角色都因此为“妖”，并因此惨死丧命，失去了修成正果的机会。
而作品中，唐僧则是反例。虽然其没有“神技”，且常常被蒙蔽，有时候甚至愚昧，是非不分，但其胸怀人类，有爱人之心，求取“真经”的目标坚定，方向始终明确，百折不挠，能杜绝一切非妄之想，以绝对的低欲望，终升华为神一般的存在。
当我们坚守着善良，心无旁骛的朝着完善自身的目标坚定前行时，再多的磨难只会成为一种能力的锻炼过程。磨难不能摧毁一个有崇高信仰的人，要相信每个胸怀人类一心向善的人，都有神佑。
五、人生要设定自己游走的“安全圈”，不要信马由缰
悟空在每次化斋离开师傅前，都要用金箍棒给唐僧画一个“圆圈”。在圈内是安全的，跳出圈子，则极其容易受到伤害。
悟空作为唐僧智慧、能力的化身，无疑在告诉我们：在智慧和能力一旦某时某刻“脱离”身心时，一个人已经不足以应对外部复杂的世界的。一个智商几乎为零的人，最好什么也不要做，只有在“安全圈”内才是安全的。或者说，我们在内心有不同的声音占上风的时候，不动比行动是更好的选择。
而在更大的意义上，当一个人灵智出窍，内心只有似八戒这等“愚昧、懒惰、欲望横生”的声音时，沙僧这等“老实、顺从”，也会顺从或屈从于内心“恶魔”的驱使。
因此，我们必须重视内心的“正能量”的增长，抑制“负效应的产生。”
六、事物是不断变化的，适应变化，只有“变则通”
有人说，以不变应万变是最好的处世良方。这种传统的“权威”声音无疑是反唯物辩证法的，是自古以来一种对人类最大的迷惑和误导。不变，是相对的；变化，是绝对的。的确，在一个人能力足够强大时，可以一时以不变应万变。如果永远处于“不变”，即使坚如岩石也会被风化掉。当一个人、一件事看不清时，你可以以“不变”继续看“变化”。但如果你已经看清你目前所处的环境马上就会地动山摇，难道也要坐以待毙吗？
《西游记》中，唐僧共经历了“八十一回心魔”，每一个妖魔都有变化出的不同特征。虽然魔高一尺道高一丈，但制服“妖魔”并没有什么“通能力”。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，事物都是相生相克的，解决问题最有效的方法是了解问题是什么，然后针对性去克制，否则不得其法，自然难以解决问题。用油去灭火，或会越来越旺；而引水去灭火，才是破解之道中的“破法”。“蜈蚣精”要用“大公鸡”；擒拿牛魔王，要牵着牛鼻子。
应对变化的方法，不是以不变应万变，而是“变则通”。学会变通，是一变化应对这世间所有变化的因应之本。孙悟空之所以要被赋予“七十二变”之能，是因为人心易变，世道不古。牛魔王昨天是悟空的结拜弟兄，今天就是仇敌。即使悟空本身，昨天是“大闹天空”的泼猴，今天却一心向佛取经。一个人以什么第一印象、印刻效应看待他人或事物，不但失聪，而且丧心失智。
而我们所要关注的变化，还有我们的“心变”。在我们内在的情绪里，当心量中每个不同的“心因”产生变化时，人也都要有不同的手段或方法，因时而宜地去制服它们。一旦心中任何一个恶魔没有被克制下来，每一个控制不着的情绪都会让人变成游荡的死神。
变通，为我们开启这样的一种思路：我们要找到任何克服障碍的有效方法。有时候,善良的人不得已也要学会欺骗。这无关品行问题。当孙悟空借扇灭掉火焰山的炽烈时,这样的造福千秋万代之举,谁又能说品行不端呢?
《西游记》的核心主题，是“唐三藏”一个人在求取真经路上的人生旅行。不管是作为实体角色“佛”、“妖魔”还是唐僧四个徒弟，都是一个人心性中衍生出的影象。当每一种灵魂深处的意念“善抑或恶”跳出来时，我们都需要客观加以甄别，用“七十二变”之能力去击恶扬善，来确保我们自身修养的完善。
这，也是《西游记》对众生如何做好人生修行的真正意义和价值所在。 |
