如果把山海经当成有神论的地理著作，历史部分作为参考史料进行梳理，那在帝尧到帝舜部分的世袭非常清晰：帝尧-帝喾-帝丹朱-帝舜。一定程度上和竹书纪年，史记相互印证。那就是帝舜必然和帝丹朱有所矛盾，将其丑化，消除其影响力，除了《山海经》，丹朱在其他文献中没有当过天下共主。
至于禅让。帝尧和帝丹朱之间还有个帝喾。由于《山海经》本身关于帝喾记载不多，后世帝喾往往与帝俊混淆，不知道帝喾是不是和帝尧及丹朱是亲戚关系。可能上古部落盟主的帝位，的确非家天下世袭，但是不是禅让就不好说了。不过山海经中天下共主帝位的传承似乎的确不是家天下的感觉。目前已知如下：
帝俊-…（中间约五代人）…-帝颛顼…（未知几代）…帝尧-帝喾-帝丹朱-帝舜。
山海经本身没有记载丹朱是尧的儿子，同时帝俊和帝颛顼来自不同家族（不过两个家族是政治盟友，帝颛顼来自黄帝家族，黄帝和帝俊的子孙叔均共同对抗炎帝家族的夸父及其盟友三苗的蚩尤。同样的黄帝和白帝一家也关系匪浅，白帝少昊抚养过帝颛顼）。这些帝的传承，表面上看起来的确没啥亲戚关系，毕竟山海经不算专门的史书，记载有丢失。也许即便有禅让，也是上层贵族小圈子里的“禅让”，各贵族彼此或有姻亲关系。类似帝尧传给帝喾，但帝喾又传给帝丹朱。可能类似早年蒙古部落的忽里台大会，蒙古汗位经贵族势力斗争，可以从窝阔台系转为拖雷系这样。
结合天下共主之位到商朝时仍称为“帝×”，如帝乙，帝辛。结合商方早年首领王亥，王伯，上甲微的传承关系，也许上古时期部落首领之位也曾兄终弟及。比如帝尧-帝喾-帝丹朱的传承是否可能是这种情况呢？帝舜是否也属于姻亲家族内有继承权的，才和帝丹朱存在斗争？至少个人认为不太会是那种全民“选贤与能”的禅让制度，毕竟几任帝之前或多或少有些姻亲或盟友关系而非全然的无关。
参考内容：
如何品读《山海经》？ |
