求来的一切也是不真实的,不能永恒。
因为生命的现象可以比喻为梦、幻象、泡沫、影子、闪亮的露珠或闪电,因此应该这样去思考。”
'他应该如何解释呢?就像在天空中:
星星、黑暗、灯、幻影、露水、气泡。
梦境、闪电和云——我们应该这样看待世界(所有被创造的事物)。
为什么呢?
因为如来所说的外相,实际上就是没有外相。”
然后,佛陀对须菩提说:“须菩提,只要有外相存在的地方,那里就有虚假;
如果没有外相,那里就没有虚假。
在佛教中,“外相”和“标记”都是指可感知的特性或特征,它们通常是指我们用来识别和理解事物的物理或抽象特点。
外相:这是指物体的外部形态或特点,它可以是颜色、形状、声音、味道等。
它通常关系到我们感知和描述物体的方式。 |