唐僧最后是怎么死的？有何记载？

唐僧最后是怎么死的？有何记载？

当年唐玄奘死后，遗骸被供奉在大慈恩寺翻经院。唐高宗尊重玄奘的美德，埋葬白鹿原。唐玄奘的消息很快传遍了长安。人们钦佩唐玄奘的美德，人们自发地来纪念唐僧。
葬礼当天，《新唐书》记载，在长安500英里外，有数百万人自发地向唐玄奘送行。直到晚上，一些唐玄奘的仰慕者仍然在坟墓前徘徊了很长时间，有3万多人。
后来，仍然有很多人钦佩唐三藏。即使唐高宗经常站在大明宫前，俯瞰远处的白鹿原，看到唐三藏的庐墓，他仍然感受到和怀念。毕竟，唐玄奘作为唐高宗的大师，有着深厚的友谊。
公元669年，唐高宗决定将唐玄奘搬到风景优美的樊川凤栖原北岗，在这里修建土木工程，建造保护国家、振兴教育的寺庙。同时，他建造了一座供奉唐玄奘的塔。到目前为止，唐玄奘的舍利塔仍然保存完好，每年都会有大量的游客来这里。
但人们并不知道，长安附近并不是他理想的归宿地，他曾经的愿望是远赴嵩山少林寺归隐，但终生，这一愿望都无法实现，
最后，他选择了玉华寺作为一个隐居的地方。唐玄奘一生中的最后一次是在玉华寺度过的。
到目前为止，陕西铜川玉华寺遗址仍有许多唐玄奘遗迹。20世纪50年代，人们在玉华寺遗址发现了铭刻的脚印。当时，佛教界非常关注，
1999年，玉华寺遗址出土了另一座大脚印碑刻，上面有不完整的铭文。这两块碑刻最终被专家鉴定，唐玄奘雕刻的佛脚印是一件非常珍贵的文物。
除了发现佛足的碑刻外，玉华寺还发现了一座金刚石座。根据石座上的铭文，得出结论，其制作年限为贞观五年（公元631年）。石座上有玄奘写的20个字：“大唐龙朔、二年三藏、法师玄奘、释迦牟尼、佛像供养”。
与此同时，考古学家还在玉华寺遗址找到了传说中的“圣渠”。据历史资料记载，公元664年，唐玄奘突然跌倒，正要穿越这条小渠道。
没人想到，唐玄奘走过千山万水，穿过漫漫黄沙，因为这次摔跤，卧床不起，直到寂静。
唐玄奘在玉华寺总结了自己的一生，尤其是在孤独的前几天，让弟子们拿到了翻译目录。不管当时身体虚弱，重新翻译经典目录，
只有在你认为它是准确的之后，你才能放下心来。在唐僧死之前，他最关心的是他主持翻译的最后一部经典。600卷《大般若经》约600万字。到目前为止，这部《大般若经》也是佛教经典中最长的一部。
搬进玉华寺后，唐玄奘觉得自己可能时间不多，所以每天都很勤奋，希望经历完《一般若经》的翻译，所以他曾经警告弟子们，
“玄奘今年六十有五，必当卒在这伽蓝，经部很大，每个人都在努力加勤，不辞劳苦。”
可以看出，唐玄奘预感到，在不久的将来，他将在玉华寺保持沉默。唐玄奘的贡献不仅是翻译《般若经》，还翻译了一部只有200字的经典，这是著名的《般若波罗蜜多心经》
很多人不知道《般若波罗蜜多心经》有几个译本，但唐玄奘翻译的版本是人气最高、人气最广的版本。可见唐玄奘对佛教文化传播的贡献是非常巨大的。
唐玄奘的人生成就不仅如此，他的人生成就除了翻译经文，还有其他几个。
唐玄奘的人生成就。
一、唐僧的学术成就
历史上佛教高僧如恒河沙数，唐玄奘为何能家喻户晓？
主要原因是明代吴承恩编写的小说《西游记》。作为中国四大名著之一，虽然《西游记》是一部神话小说，但内容广泛而深刻。因为这是一部小说，情节比佛经更简单、更有趣。
《西游记》的参考元素之一是唐玄奘编写的《大唐西域记》。《大唐西域记》是唐玄奘回到唐朝后记录的一本游记。
这本书的内容丰富多彩。对于几千年前生活在中原、很少接触外国的唐朝人来说，唐玄奘在唐西域的记载为当时的学者和人民开辟了一个未知的世界。
西域以外的国家有各种各样的风景和习俗。在广阔的土地上生活着不同肤色、种族、语言和服装的人，以及一路上各种神奇和荒谬的传说，以及玄奘自己的坎坷经历。所有这些都被唐僧记录在唐朝的西域，所以它的吸引力自然是不言而喻的
宋元以后，根据大唐西域记创作的各种小说和歌剧出现在民间。明朝时，吴承恩将这些民间演义汇集成一部划时代的名为《西游记》。
自《西游记》广为流传以来，唐玄奘=唐僧，唐玄奘的形象基本确定，导致历史上真实的唐玄奘，但他的真实经历逐渐模糊。
然而，对唐玄奘略知一二的人都知道，留下《大唐西域记》其实与唐太宗李世民有很大关系。正是李世民的远见，唐玄奘才抽出时间在繁重的翻译工作中编写大唐西域记。
后人高度赞扬唐玄奘的书，尤其是这本书的内容，引导了异国探索，印证了过去的历史。因此，即使这本书是几千年前编写的，它仍然被地理、历史和文化专家用作参考，
然而，后人和人民如此尊重这本书，但唐玄奘本人并没有把《大唐西域记》放在心里。在写这本书的历史记载中，唐玄奘并没有严谨地翻译佛经，而是“玄奘的口述和辩论”。
在唐玄奘看来，佛经的翻译是严谨和极其重要的，但从客观和世俗的角度来看，《大唐西域记》的价值和意义非常重要。
在历史学家、考古学家、地理学家和文化专家看来，它无疑比唐玄奘带来的许多佛经更重要。
为什么《大唐西域记》在专家眼里比佛经更重要？
因为几千年来，虽然有无数的和尚在回来后留下了自己的游记，但《大唐西域记》以其知名度高、内容丰富、真实性强而闻名。
特别是近代以来，在南亚考古学中，巴基斯坦、尼泊尔等南亚国家的许多历史文化遗址和一些消失的遗址在《大唐西域记》的指导下被挖掘和重现。
除了南亚大陆在国家，唐玄奘还在学习经文，经过中亚、西亚等地区，接触了当时富裕的“西部地区36个国家”。《大唐西域记》还记录了这些西域国家的风土人情，成为后世西域国家考古历史的主要文献，
作为一部具有重要学术价值的文献，《大唐西域记》使唐玄奘在学术界发挥了重要作用，这是他意想不到的。
二：唐玄奘伟大的人格和精神，成了后人铭记他的原因。
唐玄奘做了三件事，让后人铭记和赞美他。
1:对西行取经有坚定的信心。唐玄奘西行之路的困难在《大唐西域记》中得到了充分的讲述。这里不多说，他可以独自克服许多困难，坚定不移地西行取经。这是值得后人尊敬和学习的。
2:唐玄奘向西方学习不是为了自己的自私，而是为了中原更多的人。因此，他放弃了繁荣和繁荣的机会，放弃了在西部国家无忧无虑地支持食物和衣服的日子。这在任何时代都是有价值的，即使在今天，它仍然令人钦佩。
三：他没有贪图天竺的声誉和地位。他不忘初衷，毅然选择回到祖国，把所学、所思、所悟带回中土。由此可见，他对祖国的真诚，这种祖国人民的热爱，救人生于水火的伟大愿望精神，不仅感动了唐朝的李世民，也感动了唐朝的人民，也感动了恒河沙数等后来的僧侣习俗。
四:回国后，唐玄奘大师埋头翻译了很多经文，翻译了很多经典。同时，他还将中土的道德经翻译成梵文，不仅将佛教文化带入和融入中土，还将东方的优秀文化传播到西方。他还创造了一个擅长逻辑和理论的唯识宗，教育了一批僧侣和无数的翻译人才，但他并不贪图名声和财富。这就是后人尊敬他的原因之一。
三：唐玄奘临终异象
玄奘大师临终时，徒弟问道：“大和尚要生弥勒吗？”，很多人忽略了这个细节，这就是为什么弟子会问这样的问题。根据唐玄奘的实践和贡献，这不是很正常吗？
事实上，这与唐玄奘临终的几个异象有关。唐玄奘在玉华寺度过了最后几年，他的沉默与一条小溪有关。没有人想到，唐玄奘穿过千山万水，穿过长长的戈壁滩，会因为摔倒而卧床不起。
这条小溪仍然保存着一些遗迹，那就是玉华寺遗址的圣渠。从那以后，唐玄奘告诉他的徒弟他的各种梦想。
“我眼前有白莲花，大于盘，清新可爱。”
想了想，他把这件事告诉了徒弟们。在别人手里的最后几天，唐玄奘还是不放心经典，不顾身体虚弱，重新整理了自己一生精力翻译的经典。
这些都做好之后，唐玄奘再也不在乎了。他在禅堂“吉祥卧”，等待寂静，直到儿子的夜晚。徒弟们坐在大厅里等着，一个徒弟问了最后的疑惑。
大和尚得生弥勒吗？
“得生！”这两个字说完了，唐玄奘，唐朝一代高僧，闭目圆寂。
为什么弟子们会问这样一个问题，因为所有人都无限钦佩唐玄奘。作为一名教师，唐玄奘的“生活”有着巨大的影响。弟子们也解决了他们的疑问。这两个词在过去的几千年里也激励了无数的僧侣。
玄奘大师西行，跋山涉水，多次遇险。凭借他顽强的毅力，他终于实现了收回真经的目标。同时，他不贪图财富和地位。他毅然带着所学回国，孜孜不倦地翻译经典，为中华文化留下了难得的财富。
玄奘大师的思想和艰苦的精神，他的个性魅力深深打动了数千年后的人民，他的行为也激励了数千万人，人们纪念唐玄奘的成就，根据唐西部地区创造了西部旅行，是《西部旅行》让唐玄奘在众多僧侣中脱颖而出，成为一代著名的僧侣。
唐玄奘的经历告诉我们，要想取得一些成就，就必须抛弃私利，不改初心，为人民谋福利，才是至关重要的。

唐僧师徒经历九九八十一难取经归来，修成正果，这是小说和电视剧里的结局。
其实，唐僧真正的结局并不美好，他的故事虽然倍受民众的拥戴和崇拜，并且身居佛教领袖的地位，但是他却陷入了当时的佛道之争，受到了朝廷打压，甚至被限制居住，直到病故。
想要了解唐僧死前是怎么样的，得从他取经后回到大唐开始说起。

盛名所累，失去自由

公元645年的一天，大唐长安城发生了一件超大型“追星”事件。在佛教的圣地——印度荣获了大师称号的唐僧，取经归来，返回长安，受到官员、市民以及所有寺院僧侣夹道欢迎，唐朝宰相房玄龄亲自主持盛大的欢迎仪式。闻讯赶来的百姓多达百万人，人群热血沸腾，阻塞道路，挤得水泄不通，盛况空前。
受到这种“超巨星”待遇的主角，自然是历史上真实的“唐僧”，即玄奘法师。
朝庭专门派了护卫队维持秩序，护卫玄奘带回来的宝物，有657部印度佛经，7尊珍贵的佛像，150多粒佛舍利。这么多难得一见的珍品被玄奘法师带回大唐，人们能不激动吗。

这一局面让玄奘明白了一个道理：译经，只有盛唐具备这种实力。
这一局面也让唐太宗明白了一个道理：招安，必须让玄奘还俗。
因为西行前，唐朝与突厥战事紧张，多次下达“禁边令”，不允许百姓私自出国，玄奘上表被拒，于是非法偷渡。如今归来，一呼百应的领袖风采，不能为朝庭所用，必成隐患。
唐太宗多次邀请玄奘还俗出任高官辅佐自己，玄奘都以译经为由婉拒。
最终两人达成了合作，玄奘用“自由”换取了唐太宗对“译经”的支持。
所谓修成正果，就是玄奘凭实力找到这份正式工作，而他并不清楚修成正果带给他的是什么。
玄奘接受朝庭的安排，住在长安弘福寺，从此有了住处。

唐太宗命人从全国各大寺院选拔9名优秀僧侣作为玄奘助手，协助他翻译佛经。朝庭负责各项经费，包括寺院修缮、保存佛经，人员吃住。
传播佛法不再是玄奘个人行为，成为国家一项浩大工程。
公元648年，太子李治为纪念母亲建造大慈恩寺，唐太宗任命玄奘为第一任主持。还亲自给玄奘翻译的佛经作序：《大唐三藏圣教序》，同时赠给玄奘一件价值百金的袈裟。
四年后，玄奘亲自设计建造大雁塔，保存佛经佛像。
玄奘传播佛法的事业达到了一个高度。

玄奘在盛唐的“悲剧”才刚刚开始

首先给他带来第一个打击的是他最有名的著作《大唐西域记》。这本书成书之后最早的用途并不是被朝廷用于佛教，而是用于血腥杀戮的军事。这与玄奘传扬佛法理念背道而驰。
玄奘虔诚信仰佛教，怀着慈悲之心弘扬佛法，将自己行程5万里，历时19年的取经见闻实录，真实的口述下来，他的大徒弟辩机奉唐太宗之命笔录，共同编写《大唐西域记》。
书中记录玄奘西行的128个国家和地区的风土人情，对西域和印度的地理贡献是空前的。
玄奘期待这本书快点完成，与人分享游历佛教圣地的喜悦。唐太宗也期待这本书快点完成，尽快了解西域地理民俗，为进攻突厥和西域那些威胁大唐的民族做好准备。

公元646年，在唐太宗的督促下，《大唐西域记》在玄奘回国的第2年就完成了。
唐太宗早在公元640年派兵攻灭西域高昌国，此后向西域各国推进的过程中，进展并不顺利。沙漠道路难行，粮草运输困难。西域很多传奇国家，时而联盟，时而投降，军情复杂，致使大唐不能保障丝路的安全，严重威胁大唐。大唐向西域进兵困难重重，迫切需要西域各国地理实际情况。
《大唐西域记》对唐太宗意义非同一般，被视为地理指南，此书完成第2年，即公元647年，大唐开始全面进攻西域各国，最终收复突厥，打通丝绸之路。
这是玄奘在大唐受到礼遇的最初价值。玄奘明白唐太宗对《大唐西域记》的喜爱不是为佛，而是为兵，也并没有气馁，他性格坚毅，通晓世故，他视取经和译经为自己的事业，只要能继续翻译佛经，《大唐西域记》用在国家其他事业上，他也能默默承受，毕竟写书也是传播佛教的一部分。
徒弟被腰斩，事业遭受沉重打击

玄奘主要工作是翻译佛经。
然而翻译工作十分艰巨，并不是1人之力能完成的，帮助玄奘翻译的9名优秀佛门子弟中，最著名的弟子叫辩机。

辩机被选为玄奘弟子时虽然才26岁，但依然才华出众，英俊帅气。颇有《西游记》中“唐僧”的神韵，是能吸引各路女王、女妖怪的存在，然而辩机并不具备“唐僧”的定力，香艳风流案最终败露。
受唐太宗之命，玄奘口述西行游历见闻，辩机下笔，编写《大唐西域记》。辩机陪同玄奘，经常有机会出入皇室，辩机随即认识了唐太宗最宠爱的女儿高阳公主。
高阳公主性格娇惯放纵，是典型的公主病，放在民间就是“作死女”，易生事端。虽然已经嫁给丞相房玄龄的二儿子房遗爱为妻，但仍然密会辩机，两人相见倾心，私下里做下苟且之事。
本来交往是极其秘密的，不会漏给外人知道。但是，机缘巧合之下，这个秘密被一落网盗贼揭开了。经过审讯，盗贼供出一个镶满黄金和宝石的名贵玉枕，是从辩机和尚的住处偷来的，查问玉枕来源，竟然是高阳公主赠送的定情信物。

《资治通鉴》记载“太宗怒，腰斩辩机，杀奴婢十馀人。”凭借《大唐西域记》和翻译佛经的成就，如果不是英年早逝的话，辩机和尚应该会成为一代高僧而不是一位淫僧。
没有人敢给辩机立传，正史也避而不谈，只有寥寥数笔。
高阳公主成为皇家最大丑闻，也是唐太宗最坑爹的女儿，但她没有因此事受到处罚，也没有因为惨死的辩机收敛，天下“作死女”的通病，就是一作再作，于是几年后的又一次“作死”而被唐高宗处死，还连累了房玄龄一家被清洗，此处放下不表，单说通奸事件对玄奘的影响。
和尚通奸皇室公主，在长安城影响极其恶劣，人们纷纷质疑僧侣的品行，影响人们对佛教的信任，破坏了玄奘和皇室的关系，作为辩机的师傅，他自然要承担教徒不严的责任。

此后，出于无奈，玄奘努力修复与皇室的关系，多次为皇室成员祈福，包括为武则天生子祈福。
同时辩机的去世，使玄奘缺少一名得力助手，不得不投入更多的精力，夜以继日的翻译佛经，这严重损耗了他的健康。
唐朝借助玄奘抑佛重道，晚年遭受致命一击。

佛门清苦，生活不易，玄奘认为自己有责任为僧侣争取生存空间。
公元655年，玄奘上表唐高宗，要求调整佛道名位，惹怒高宗。《大慈恩寺三藏法师传》记载，唐高宗回复：“佛道名位，先朝处分。”当天就拒绝了。
原来，唐朝的国教是道教。李渊颁布《沙汰佛道诏》记载：“浮惰之人，苟避徭役。”意思是：僧侣是懒惰的人，逃避徭役，对国家没有好处，命令还俗。
唐太宗也曾颁布《令道士在僧前诏》，直接划定佛道地位，明确佛教排位在道教之后。
但是，佛教在民间发展日渐崛起，有超越道教的趋势。玄奘归唐引起轰动一幕仍然令李唐皇族记忆犹新。

当初，唐太宗看中德高望重的玄奘，也是为了掌控佛教，防止佛教势力做大，给予什么待遇，修建何种规模的寺庙，这些都要皇族说了算。这才是玄奘的真正价值。
玄奘明白犯了李唐大忌，自己西行19年，没有吃透政策，高估了自己的贡献。
玄奘上表要求去嵩山少林寺静修，再次被驳回，并要求他以后不要再提。
朝廷的决定昭然若揭，玄奘年近60岁，连去一个理想寺院的自由都没有，这已经形同高等级软禁了。

玄奘决定避祸，求往陕北玉华寺翻译《大般若经》，这里是皇家的避暑之地，但远离了权利中心，从此专心翻译佛经。
三年后，玄奘62岁时，因为一次意外摔倒受伤，几日后，就悄然离世了。出殡那天，百万民众自发送葬。
一代高僧功成名就后，结局却如此悲凉，在近似幽禁的环境中生活了19年。
但是，他为中国佛教作出的巨大贡献是不可磨灭的，他一生所翻译的佛经多达一千多卷，其中，他所译的《心经》就在民间广为流传。而他《大唐西域记》更是在世界文化史上留下了独特的一笔，为我国的历史增添了色彩。