外国人何时知道了三国？
对上面这个问题，这个答案甚至可以追溯到三国时代本身。据《三国志》中的记载，在大帝孙权时代，就有罗马商人来到了吴国。而在差不多稍晚一些的时期，也可能有中国人抵达西方。在晋代葛洪的《太清金液神丹经》中曾提到，有中国商人的船只在东南亚遭遇了风暴，并于60天后在罗马帝国境内（有可能是古罗马治下的埃及）登岸。
为搜罗炼丹秘方，葛洪曾南下交州地区，一些人猜测他甚至可能到过扶南，即今天越南、老挝和柬埔寨境内。《太清金液神丹经》便有可能是他在此期间所作，其中他自称与一位去过大秦（罗马帝国）的中国商人进行了交谈，并了解了一些当地的风土人情
当然，这些交流的意义，充其量只是为历史增加了一些趣闻异录，并没有从文化的角度产生任何有意义的影响。另外，当年，东西方在商业上的直接交流也极其有限。成书于罗马时代的《厄立特里亚航海记》则记载道：只有稀少的海员胆敢航行进入中国海（所指至今不明）。
随后近1000年中，东西方就处在了阻绝的状态。一方面，众所周知，中国先后经历了“五胡乱华”等大混乱时期，隋唐时代只持续了十分短暂的对外交流，安史之乱之后，中国便再次陷入了衰落混乱状态。而在另一边，欧洲也陷在所谓的“黑暗时代”不可自拔；在中东和中亚，随着阿拉伯帝国的崛起，一系列战争也先后爆发，这导致丝绸之路总是处在不十分通畅的状态。
蒙古的西征，在客观上打通了联系东西方的陆上通道
这种局面，直到蒙古西征之后才被打破。尽管蒙古人在沿途大肆杀戮，但它却不可避免的带来了一个副产品：让丝绸之路所在的主要地区，第一次处在了一种政治力量的统治之下——这也意外地方便了东西方接触。
在这个时期，诸如马可·波罗、伊本·白图泰等旅行家，都对中国留下了生动的记录，不过，由于他们造访中国的时间非常短，也很难详细地了解中国的历史，因此他们对中国的描述，其实大多集中在风土人情上，其中即使出现一些与历史有关的内容，作用也往往是充当陪衬。对中国的了解，仍然仅限于表象层面。具体到三国时代，其中甚至竟连只言片语都没有。
外国人何时开始撰写三国历史？
不过，在随后400多年里，情况也在逐渐变化。此时的欧洲已慢慢进入了地理大发现的大航海时代，随着一批批商船被派往远东，西方对中国的了解也在不断深化。其中，传教士更是在这个时期扮演了特殊角色。和商人、使节和旅行家不同，这些人大都接受过高等教育，因此也拥有更为良好的文化根底，同时，他们中的一些有识之士也意识到，只有更好地了解中国，才能更方便地在当地传教。因此，他们开始主动接触中国历史，以便真正做到同当地社会接轨。
期间，一部分传教士撰写的、关于中国历史的书籍应运而生。这些书籍主要是用拉丁文写成的，目的是为了满足欧洲上层对东方的兴趣。其中最早的著作，可能是西班牙人胡安-冈萨雷斯·德·门多萨（Juan González de Mendoza）的《中华大帝国史》——门多萨是西班牙奥古斯丁会的一名修士，在1580年后奉命前往远东。虽然他完全说不了中文，甚至从未踏足过中国本土，不过，在吕宋（菲律宾）停留期间，他却广泛接触了当地的华人华裔和中国商人，并粗略地了解了中国历史。
自然，他的《中华大帝国史》，也成了提到三国时代的、最早的西方著作，其中相关的记录如下：
“这个献帝（Yanthey），据史书所说，是个懦弱的人，因此遭到了国内人民的憎恨。他的一个侄子，名叫刘备（Laupy）起来反抗他；刘备得到了两个同伴的协助，他们都是朝廷的贵人。这两兄弟都十分英勇，其中一个名叫关羽（Quathy），另一个名叫张飞（Tzunthey），他们设法将刘备立为国王。
刘备的叔叔国王知道这件事，但因为软弱无能，他既不能也不敢挽救局面，这造成了百姓的骚乱、并导致了广泛的谣言。同时，有四个霸主同时举兵，他们是孙权（Cincoan）、曹操（Sosoc）、袁绍（Guansian）和袁术（Guanser）。刘备以援助其叔为名和这些人打仗。但不久之后，随着战争持续，刘备和孙权缔和，和他的一个女儿成亲，并在其丈人的帮助下，对另外三位霸主发发动了攻击。
这时候，这个大国被分成了三部分，并开始了你即将知道的专制统治：其中主要的一部分在刘备之叔死后落入了刘备手中，另一部分归曹操，还有一部分归刘备的丈人孙权。国家暂时分裂到刘备之子后主（Cuthey）继位后，当时出现了一个叫晋武帝（Chimbutey）的霸主反对他，并把他杀死，最后以武力统一了整个国家……”
《中华大帝国史》也出了中文版，感兴趣的读者可以在网上买到，里面对当年的中国有许多有趣的描述
上述两个段落有许多值得注意之处，其中之一，当然是海量的基本错误：门多萨不但混淆了群雄们的关系，居然还将一些事件前因后果都颠倒了。考虑到该书的内容来自道听途说，期间还经过了翻译的扭曲，因此，出现问题也不足为奇。
不过值得注意的是，三国却在其中占据了醒目的地位，其篇幅甚至超过了中国最强盛的两个朝代——汉朝和唐朝。事实上，在《中华大帝国史》中，对汉唐时代的描述，也只局限于几位皇帝的名号和在位时间，只有对三国时期，作者才提供了大致的历史脉络。
导致这种情况的原因其实很简单，因为《三国演义》已在中国广为流传，对很多普通人来说，这本小说及其衍生的戏剧，实际也充当了他们平生接触的少数历史作品。毫不奇怪，在门多萨与中国人交流时，后者乐于叙述的，当然也是三国时代的内容。
《中华大帝国史》充当了一个开端，此后，断断续续有介绍中国的著作问世。尽管这些其中要么对三国只有只言片语，要么仅提供了一个潦草的脉络，但它们在内容上至少更为可信。后来，传教士中出现了一些真正的中国通，他们也把严肃的中国史展现给了西方。其中最具代表性的，可能非法国传教士冯秉正的《中国通史（Histoire de la Chine, ou Annales de cet Empere）》莫属。
《中国通史》：第一部准确描述三国的作品
冯秉正在1703年抵达澳门，直到1748年去世前都在中国传教。在这段时间，他不仅掌握了华文和满文，还接触了大量的历史作品。和之前靠道听途说编纂的中国史不同，《中国通史》主要参考的是朱熹编纂的《通鉴纲目》，在增删考订之后，这部《通史》总共有13卷，对每个朝代都做了详细的描述。而在其中，与汉末、三国历史相关的是第3和第4卷，以页数论，大概有160页——大部分我们知道的三国人物和事件，都能在其中找到。
正是因为它的详尽和可靠，《中国通史》在西方流传甚广。许多思想家，如黑格尔和马克思，都是通过它对中国产生了具体认识。不过，虽然其中三国有约160页的记录，但和整部著作13卷、超过6000页的篇幅相比，它显然只能算是冰山一角——具体而言，作者只是把三国时代，当成了一个连接东汉和西晋的过渡期而已。
《中国通史》三国部分的开篇，这个时代被纳入了“六朝”中，其中开篇可以看到“昭烈帝”“刘备”等字眼
平心而论，这种安排并无不妥，毕竟三国的历史只有不到100年，较汉唐等强大的统一王朝，在地位上更是远远不及。这也表明了西方作者和中国人对三国完全不同的态度：在这方面，国外的作者一般是先从历史的角度切入；而国内，人们往往是在接触过与《三国演义》相关的作品之后，才怀着兴趣去阅读《三国志》等正史。
另外，还有一些原因限制了外人的了解，设身处地想一下，其原因也许不难理解：任何对历史的研究，都存在功利的心态——具体而言，某个时期之所以被大量学者关注，要么是因为它们对现实有指导意义，要么是因为自身很有趣，能激起他们的研究热忱——正是因此，当年，西方对中国历史的关注点，要么是明清等与现实存在广泛联系的朝代；要么是知识分子们感兴趣的地方，比如宗教、风俗和哲学等——至于三国时代，由于与上述特点鲜有交集，因此遭到了有意无意的忽视。
近代：要么将三国忽略，要么切入点异常清奇
这种情况一直持续到近代。西方打开中国的大门后，除了部分语言和地理障碍之外，西方了解中国历史——当然还有三国史——的障碍已经荡然无存。然而，在对中国的研究中，三国一直处在边缘的地位。具体而言，虽说此时许多汉学家和历史作者，都清楚它在中国人心中的意义，但他们极少为此撰写专著，对三国研究的透彻程度完全不如汉、唐、明、清，甚至是上古时代，同时，在叙述过程中，他们只会把握住历史的整体脉络，并加入许多主观的视角和观点。
勒内·格鲁塞，历史系的同学对这位作者应当不会陌生
这里仅举两个例子，其中一个例子来自勒内·格鲁塞的《中国简史》一书。说到勒内·格鲁塞，但凡历史专业的学生都会耳熟能详，因为作为20世纪上半叶西方最著名的亚洲研究者，他的《草原帝国》总会出现在基础必读书单里。
这里，我们截取了《中国简史》中对刘备的描述：
“与此同时，第三位觊觎者刘备出现了，他是个出身高贵的人，是汉朝的一位亲王之后，但他来自这个家族中一个年幼的分支……眼见得堂侄——洛阳城里那位无能的皇帝——如此堕落，竟成了曹操手中的傀儡，刘备感觉自己皇室的血液在血管里奔涌，他找到了三位举世无双的同伴来帮助自己。
第一位是关羽，他在民间宗教中被奉为战神。第二位是张飞，他是个出身卑微的人（他是个屠夫），以无所畏惧的精神闻名当世，他和关羽都把自己的性命交给了主公。最后一位是诸葛亮，他既是一位勇士也是一位外交家，他放弃了自己的田地，把整个身心都投入到了觊觎者刘备的事业中，成了后者的首席顾问。事实上，正是听从了诸葛亮的忠告，刘备才选择了四川，在那里，他最终建立了自己的权威。”
法国汉学家伯希和在敦煌藏经洞，虽然此人著述颇丰，但对三国时代，他只对《牟子理惑论》进行了深入研究
毫不奇怪，这段描述和我们所知的三国史存在不少差异，其中有许多西方式的思维。另外，如前所述，另外一些学者，将目光放在了中国的思想史（如宗教和哲学）上，这也使得他们对三国的关注点显得异常清奇。其中一个有趣的例子，是法国汉学家伯希和，由于有从敦煌藏经洞取走的数千卷文书，他手头的“干货”甚至超过了一些中国的学术大师，不过，他的聚焦点却没有放在三国时代，对于这个时期，他只对一本书——《牟子理惑论》产生了兴趣。
位于今天广西梧州市的牟子像，这位在三国正史中默默无闻的人物，在国外却得到了一些汉学家的关注
牟子名叫牟融，这位几乎未在任何三国游戏中登场的人物，思想却在历史上留下了显著一笔。他生活在东汉末年的交趾，即今天的广东广西和越南北部，这里也是佛教最早传入中国的地区之一。面对战乱，他很快大彻大悟，并利用佛教思想写成了《牟子理惑论》。一般认为，它也是中国本土诞生的、最早的佛教理论书籍。
成书于汉末三国时代的《牟子理惑论》，它可能是中国最早的本土佛教理论书籍
《牟子理惑论》虽然未见于三国正史，但由于充当了中国佛教史上的关键一环，它意外地成了伯希和关注的对象。在专著中，伯希和向读者介绍了牟子活动的时代——换句话说，他实际是以《牟子理惑论》为切口，在国外对三国时期做了一定的科普。另外，同期还有一些汉学家将目光对准了类似的人物，比如蜀汉后期的谯周，以及活跃在北方的仲长统，虽然这些人物在政治和军事领域只是配角，但思想却影响相对深远——总而言之，到这个阶段，一些海外研究者已经开始对三国进行深挖，但其范围和角度和我们希望的实际大有区别。
另外，在这个时期，另一件值得一提的大事，是《三国演义》出现了英文版。按照记录，最早从事这项工作的，是一名叫约翰·斯蒂尔（John G. Steele）的传教士，他只翻译了一些片段，其目的则非常单纯，这就是在教会学校中，用它来充当学生练习英语的教材。而在民国时期，随着东西方接触频繁，一些更完整的章节也逐渐问世，其中，在1925年，一名叫查尔斯·布雷维特-泰勒（Charles Henry Brewitt-Taylor，他的中文名字是“邓罗”）的英国人完成了《三国演义》的全文翻译，并将其交给了位于上海租界的“别发印书馆”出版。
布雷维特-泰勒，他最早把《三国演义》译成英文
作为中国海关的长期雇员，布雷维特-泰勒有很深的中文造诣，之前曾把许多唐诗翻译成了英文，但他的《三国演义》并没有产生多大影响：一方面，这固然是因为中国的国际地位低下，导致中文作品常常被外国人忽视；另一方面，虽然整个译本中规中矩，但布雷维特-泰勒却忘记了一件事：增加必要的解说和地图。结果，读者一见到其中的地名和人名，就感觉不知所云。这部英文版《三国演义》的印量极为有限，只有少数漂洋过海，保存在了各国的大型图书馆。
这种冷清的局面一直持续到20世纪80年代，一般来说，在当年，虽然总有外国人知道“关羽”是亚洲人崇拜的神明，也可能知道“三国”是中国历史上一个特殊的时期，但他们的了解也基本仅限于此而已。甚至在一些有影响力的著作中，都很难把这个时期说清，比如斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》之前一个版本中，更是错误地写道：在阿提拉入侵罗马的同时，匈奴人也消灭了极度依赖雇佣军的汉帝国。至于要让普通外国人真正了解三国，还是要等到日本人开发的各种电子游戏问世。
真正的推手：三国游戏
和三国文化在欧美遇冷不同，日本人始终对这一题材保持着极大的关注。在《三国演义》风靡中国的时候，它也传到了日本，并很快成了深受喜爱的作品。在日本战国时期，已经有很多武士将阅读《三国》当做一种消遣，还有一些甚至把它当做了军事战略的指南，例如：在三方原之战中，德川家康便效法诸葛亮的空城计，骗过了武田信玄。这种热潮经过江户幕府、明治维新，一直延续到了二战结束后，此时的《三国演义》在日本可谓家喻户晓，也正是因此，它也成了许多作者和艺术家关注的焦点。
江户时期，日本人画家绘制的三国题材浮世绘
早在一个多世纪前，日本画家和工匠便制作了大量《三国》题材的花牌和浮世绘，这些作品的诞生也间接表明，日本社会对三国题材始终保持着浓厚的兴趣。另外，对于新兴的电子游戏产业，在1980年代中叶的日本，它也刚好迎来了一个拐点。之前，“雅达利危机”的泡沫破碎，各个开发商都在思考：在前一个浮躁的大时代结束后，他们该怎么从废土中突围。
在处在十字路口的厂商中，就包括了后来大名鼎鼎的光荣，之前，该工作室完全是依靠成人游戏起家，但攒够第一桶金之后，他们很快就开始思考如何树立品牌的问题。
不管你管它叫光荣还是暗荣，它在传播三国文化上，都扮演了不可忽视的角色
最终，光荣的管理层做出了一个决定，转向偏硬核、严肃向的题材。这一思路催生了《三国志》系列——因为当时，他们不仅看到了日本市场对三国题材产品的追捧，同时也看到了当时的游戏市场上，还没有一款真正的、制作精良的战略类游戏。如果能在此时率先有所动作，那么，光荣很有可能在未来长期独占这个市场。正是基于这一点，他们向该项目倾注了极大的人力和精力。
事实上，甚至以今天的观点看，《三国志1》的制作都十分考究。其中基本涵盖了三国时代内政外交的具备各种元素，各个城池的相对位置也没有大的差错。另外，更加难得的是其中大部分人物都有专门的肖像，为绘制这些肖像，制作人大量参考了中国明清的三国人物白描绣像、民国时期香烟烟标，还有当年中国出版的各种三国连环画——其形象和神态都很符合当时人们对这些人物的认识。
《三国志1》英文版的开场界面
由于精良的制作，《三国志》在1985年12月13日上市后，立刻在日本引发了热潮。后来，利用这个IP，光荣连续出品了10多部正传和衍生品，直到今天都是该厂的顶梁柱。当然，光荣也并没有满足于本土，毕竟，当时北美才是全球最大的游戏市场，其背后也蕴藏着无限的商机。
然而，将《三国志》推向海外时，整个过程却一波三折，公司内部一些人士认为：此举可能得不偿失。正如我们所知，《三国》题材在海外实际相当冷门，另一方面，游戏对翻译的要求也相当之高——以1980年代的标准，其文本量可谓相当巨大，而且只有同时了解中文和日语的译者才能胜任。正是因此，其英文化的过程相当漫长，甚至接近了游戏的开发时间：直到1988年6月，《三国志》的英文版才正式登陆北美。
当时，接手这项工作的美国人比尔·斯瓦茨（Bill Swartz）。针对许多问题，他和厂方爆发了多次争论。因为斯瓦茨只是粗通中文和日语，这导致许多翻译未能达到厂方要求的标准，期间，他还试图让一些概念“本土化”——但这更招致了致力于让作品保持原汁原味的、光荣方面的抗议。最终，因为翻译成本实在太高，再加上对游戏销量期望有限，为保证最大利润，光荣最终把在《三国志》在海外的售价定在了69.95美元，远远高于当时游戏的平均售价。
《三国志》当年在美国的售价是69.99美元，价位无疑偏高，它也间接反映了厂商的有限期待和其英化背后的高昂成本
不过，即使翻译工作旷日持久，但是《三国志1》的英文版还是出现了许多错误，比如说，它把“赤壁之战（The Battle of Red Cliffs）”翻译成了“红墙之战（The Battle of Red Wall）”。再比如曹操的谋士荀彧，其中则翻译成了“苟彧（Gou Yu）”……如此等等。另外一个问题，是其中缺乏对故事背景的介绍，由于磁盘容量等条件限制，在《三国志1》诞生的年代，诸如过场动画等叙事环节实际非常稀少——结果，大部分欧美玩家在接触到本作时，内心都是一团雾水的。
唯一值得庆幸的是：由于《三国志》优秀的机制，本作在欧美虽然销量平平，但舆论的评价却非常正面。比如最有影响力的游戏杂志《电脑游戏世界（Computer Gaming Word）》，就对其进行了长篇报导，并将其称为“高度推荐的作品”。这也标志着一个开始，至少《三国》题材的作品终于在西方扎下了根基。
当然，正如我们所知，这个题材要想真正收获一个固定的粉丝群体，仍然有很长的路要走。虽然在随后几年，光荣让《三国志》系列始终坚持着原汁原味，并逐渐利用过场动画等手段为玩家灌输背景知识，但玩家群体的壮大始终比较缓慢。
随着技术的进步，在后几代《三国志》中，对历史背景的介绍变得更加生动和细致了
这引起了另一些开发商的思考，他们认为这种投入有些得不偿失——对那些需要展现鲜明人物个性的作品尤其如此。比如说吕布和赵云，大部分外国人对他们全然陌生，更不知道前者象征着“反复无常、勇冠三军”，后者象征着“忠肝义胆、智勇双全”——换言之，有的设定直接移植到国外，反而会让用户不明就里。
在欧美化的过程中，也有一些奇葩的案例
正是因此，对三国题材的游戏，是否将设定全盘嫁接到欧美版上，各个开发商都非常小心。这种心态甚至一直持续至今，其中一个例子是《王者荣耀》，在欧美版中，小乔居然变成了精灵Krixi。腾讯显然意识到，给她发一张假身份证、直接“偷渡欧洲”更为便利。类似的情况也出现在了早期的三国游戏中，其中最主要的代表，就是卡普空的《吞食天地》系列。
第一代的街机《吞食天地》中，情况还算正常
对于成长于1990年代的老玩家，这款作品想必不会陌生。其模式和当年许多横版动作过关类作品类似，讲述的故事也算稀松平常：即刘备带领猛将并肩作战、最终成就霸业的故事。在初代的移植上，卡普空采用的是原汁原味的翻译，但成效似乎不甚理想，总的来说，和其在日本的火爆程度基本是不成正比。也正是因此，在《吞食天地2：赤壁之战》的英文化过程中，他们做了显著调整，并设计了一个纯架空的剧情：
在古代，有一个传说中的国家“上洛（Shang-Lo）”，它遭到了黑暗领主“Akkila-Orkhan（阿提拉大汗，原型是曹操）”的侵略，在这种情况下，正义之士“关帝（Kuan-Ti，原型是刘备）带领五名部下奋起反抗，只是，这些部下不是我们熟悉的蜀汉猛将，而是统统被冠上了蒙古人的姓名。
在街机《吞食天地2：赤壁之战》中，三国猛将变成了蒙古勇士……
其原型、英译和具体出处如下：
关羽：Portor，拔都
张飞：Kassar，合撒儿，成吉思汗之弟
赵云：Subutai，速不台，蒙古西征猛将
黄忠：Kadan，合丹，窝阔台之子
魏延：Abaha，阿八哈, 伊儿汗国大汗
张辽：Kublai-Dakan，忽必烈
淳于导：Baidu，拜都，伊儿汗国的第六任君主
吕布：Temujin-Khan，铁木真汗，就是成吉思汗
许褚：Taranis，塔拉尼斯，塞尔特人神话中的雷神……
最终boss吕布变成了“铁木真汗（成吉思汗）”
于是，原本寻常的三国故事，最终变成了“关公战秦琼”式的大混战。虽然在这方面，卡普空用心良苦，但这种设定的反响却非常惨淡：西方的玩家大多感到不知所云，甚至直接怒骂它简直是在胡闹。正是因此，这种做法只尝试了一次，在后续的三国题材作品中，开发者基本还是采用了原汁原味的翻译，这种做法一直持续至今，包括三国题材的另一部重量级作品——《真三国无双》系列都不例外。
虽然这些电子游戏的批量上市，是否真正帮助严肃向的三国学术研究作品拓宽了市场，我们完全不得而知。不过可以确定的是，在日本的三国类游戏登陆欧美时，一些重要的翻译和研究著作也逐渐在海外问世。这其中就包括了几种《三国演义》的翻译本，其精良程度要远远胜于1920年代的初版。另外，在1980年代，外国还翻译了最有名的、记录三国时代的正史——《三国志》。换句话说，此时，如果你是一位购买了三国系列游戏的玩家，突然对背后的历史产生了兴趣，那么，你将不再会像过去一样抓瞎：在一些较大的公立图书馆里，你可以找到翻译良好的、有地图插画和背景介绍的《三国演义》，以及英文版的《三国志》等，另外，你还可能找到一些具有深度研究性质的作品。
1980年代之后，随着中国国际影响力的上升，以及中外沟通日益频繁，海外研究者获得第一手的三国研究资料已经不是什么重大难题。也正是在此时，一批真正意义上透彻了解三国的学者也已经出现。这里举的一个例子，就是张磊夫（Rafe de Crespigny），这是一位澳大利亚的历史学者。从1980年代，他开始将目光投向了中国东汉、三国和西晋时代的历史。
张磊夫，今年80多岁的他依然笔耕不辍，并对三国历史进行着细致的钻研
他的兴趣很快便一发不可收拾，他后来在一次采访中提到：
“读大学第一年，我看到了布雷威特-泰勒《三国演义》译本，并产生了极大的兴趣。其中可以找到和西方亚瑟王传说共通的许多元素，不仅如此，这些元素还拥有现实基础。正是因此，我一直试图找出当年究竟发生了什么事情——即小说背后的历史真实。”
但在这个过程中，张磊夫并没有直接关注《三国演义》的主人公刘备，而更多是采用了历史学者的思路。张磊夫后来回忆说：“汉帝国为什么毁灭了？它的结构是什么，致命弱点又是什么？ 这导致了许多对地理、边疆战事、行政和税收的研究，还有太学生的抗争，以及关于太监和后宫的问题。”
张磊夫的代表作：《霸王：曹操传，155-220》
从1980年代至今，张磊夫撰写了至少5部关于汉末和三国时代的长篇专著，其中除了汉末的动荡局势之外，还有对东吴势力崛起的研究，以及为曹操撰写的一部长达500多页的传记。虽然难免细节上的瑕疵，不过，其中的记录可谓相当详尽，另外，作者还没有受到《演义》的影响，而是用行政、经济、政治等现代的分析手法审视了当时的社会问题。
事实上，这些专著如果翻译成中文，其内容并不比市面上看到的三国类图书逊色，更比某些打着“正史”旗号进行戏说的作品要更胜一筹。然而，需要指出，在三国历史的传播上，真正有价值的工作不仅仅是学者们做出的——自《三国志》系列游戏在欧美风靡以来，普通的玩家和历史爱好者也在有意无意间，充当了三国文化的传播者和旗手。
在国外，也有许多津津乐道为中国电视剧制作字幕的字幕组，其中就有高希希的《三国》。
他们发挥的作用领域小到一个头像或一段签名，大到《三国演义》电视剧和相关动漫的全集字幕——这些都或多或少帮助三国题材在国外产生着影响。另外，大约在2000年前后，国外就出现了介绍《三国志》等游戏系列的专题站，其中附带了大量历史资料，其中一些固然是外国人利用二手资料撰写的，但另一些则得到了中国和日本的三国爱好者和留学生的帮助，它们也纠正了长期以来的许多误区。
而在维基百科中的“关羽”页面，其内容还是相对非常详尽的。
建立于2006年的Kongming’s Archives: Romance of the Three Kingdoms就是其中的集大成者，其中集合了演义、游戏和历史，几乎所有三国时代的武将和文臣都有详细的资料；另一个是维基百科，具体到三国时代，在详尽程度上，某些人物的介绍几乎可以和国内的资料比肩。
在《三国：全战》的话题上，这些叙述似乎可以得出一个论断，如果开发者愿意对历史和演义进行深究，在现有客观条件的支持下，他们其实不难创造出一个接近原汁原味的世界。另外，在信息全球化和讲求跨国合作的今天，对实力雄厚的大厂来说，东西方的文化差异，其实已很难算是一个重大的认知障碍。另外，具体到《全面战争》上，其实该系列还有一个传统的做法，这就是从mod中汲取灵感：这一次的《三国》，似乎也是受到《全战》三国类mod启发的产物，虽然具体决策不得而知，但如果推断属实，开发者必然会联系mod的制作者，而这些制作者，很多都是对此相当了解的国人。
说到跨国合作，还必须提另一个例子——《刺客信条：起源》。在这部作品的任务设计、剧情和美术环节，其实有相当一部分工作被交给了四川成都的育碧工作室。平心而论，其实国人对托勒密时代埃及的了解程度，大概也和外国人对三国的了解一样，只是在脑海中有几个零星的片段。但在接手整个工作之前，育碧采用了一种办法：即聘请历史学家充当顾问，并在开发启动前对员工进行了数周的历史培训，从而让他们具备了一定的知识基础，同时，这些历史学家们还将负责对其中的重要部分进行把关，以避免出现重大的差错。
《AC：起源》的成功也许可以证明：对大厂作品来说，文化障碍也许不会构成重大问题
虽然《起源》构建的世界，并非100%地忠于历史，但对大部分用户来说，里面并没有多少违和感。如果在开发《三国：全战》时，Creative Assembly也效仿了这种模式，我想，除了少数刻意追求细节的用户会略有微词之外，至少，它在整体风格上，会是一部符合公众对三国认知的作品。
当获悉《起源》中有大量国人参与时，我也感到不可思议。
另外，需要指出的是，虽然很多熟悉历史的玩家会挑剔其中的细节，但事实上，真正的职业历史学者对此其实并不在意。这里引用一段埃及学家何塞·加兰（Jose Galan）的观点：
“在电子游戏中，我们经常能看到各种各样的瑕疵和差错，但我想，为了让埃及历史出现在媒体上，这是一种可以承受的代价。当然，公众显然知道这是虚构的。他们也想知道当年究竟发生了什么？为此，你必须上网或阅读更专业的书籍。另一方面，我们更明白，我们对古代的印象可能与电子游戏所描绘的一样错误。我们并部100％确定发生了什么事。科学家和学术界人士应该更加谦虚，并对任何事情保持一种谨慎的欢迎。即使是最愚蠢的电影，或是最天马行空的构思都不应该例外。”
相信，这种观点，对我们迎接《三国：全战》也具有一定的启示意义。
也许内容会出现瑕疵甚至错误，但我们应该看到《三国：全战》对三国文化的扩散，将起到了巨大的推动作用！ |
