彩礼和嫁妆的用途到底是什么？

我看到了很多关于彩礼嫁妆的问题，我总在想，彩礼嫁妆，到底是什么用呢？如果是给新组成的家庭一点保障的话？那应该是双方父母自己想给和能给自己的孩子多少，而不是两家长辈在那讨论要多少彩礼要多少嫁妆。
父母给了自己多少后，这些钱要用在什么地方？这应该由新小两口自己讨论商量是要全拿了用在自己新家庭上，还是要留一部分给双方父母。
好像每个问题都在计较家庭得失？婚姻不应该由利益组成的不是吗？父母宠你并且有能力的话自然只想给你最好最多，而不是在计较对方给没给嫁妆？对方多少彩礼？
我也刚因为彩礼问题分手没多久，他说的是给你一万零一，寓意万里挑一。
这个“给你”让我觉得很不舒服？仿佛是在给出商品价格，并且这么的不值钱。
如果他是说我们的新家庭不需要双方父母的资助，所以不要一分的彩礼嫁妆。那么我一定十分的乐意，开开心心的就去领证了，可是，他说了“给你”一万……

人们注重的其实是彩礼背后的美好寓意。在某种程度上，一旦送出了彩礼，就标志着男女之间的婚姻关系已经基本成立，就差个仪式了。

所谓彩礼，是指男方在婚前以结婚为目的赠送给女方的财物，古人称之为「聘礼」。
古代婚礼有六个环节，即「婚姻六礼」，其中有一个专门送彩礼的环节，叫作「纳征」。
如果不给彩礼，双方都不能进一步接触。这说明古人非常重视彩礼，将其视为婚姻成立的重要环节。
在某种程度上，一旦送出了彩礼，就标志男女之间的婚姻关系已经基本成立，就差个仪式了。
古人既然如此重视彩礼，那送的数量是不是就很多呢？这个问题，就要分时代和阶层来具体分析了。
先秦时期，人们更注重彩礼背后的美好寓意，不太讲求经济价值和数量多少。
古人有生殖崇拜的思想，送新人鹿皮，祝福他们在日后像鹿群一样子孙旺盛。当然，如果古人知道翻车鱼一次产卵可达三亿颗的话，可能就送翻车鱼了。
大雁也是古人喜欢送的彩礼。
古人为何如此执着于大雁呢？首先，大雁是守时模范，每年春天向北飞，冬天又向南飞，周而复始。这种守时的作风正是婚约要遵循的原则——准时来娶我，别晃点人家。
除此之外，还寓意婚后丈夫要准时回家，不要夜不归宿或者回了别人家。
其次，民间认为大雁一生只有一个配偶，象征着忠贞不渝的爱情。
最后，大雁迁徙时非常重视队形——「一群大雁往南飞，一会儿排成个『人』字，一会儿排成个『一』字。」
这种对秩序的重视，正符合家庭生活中夫唱妇随、和睦有序的美好愿望。



古画中的大雁（出自《宋人画秋塘双雁图》）
先秦平民阶层的彩礼虽不像士大夫阶层有那么多讲究，却也很重视美好的寓意。
《诗经》里最常见的平民彩礼是鹿皮、桃和花椒。是的，花椒也能作为彩礼，表达对子孙兴旺的美好愿望。
因为花椒的果实是成串的、一粒粒的，数量非常多，象征着「多子」。
到了汉朝，彩礼的内容变得丰富了，特别是富贵人家。
既有寄托美好寓意的礼物，比如象征夫妻关系如胶似漆的胶和漆，以及鸳鸯、合欢铃之类；还有一些生活必需品，比如生火用的阳燧、写字用的丹青，还有清酒、粳米等食物。据统计，汉朝的彩礼种类合计有三十多种。
除了送东西，汉朝人还开始送钱了，天价彩礼的罪恶之门就是在汉朝打开的。
汉朝官员阶层娶妻最低的彩礼数目是两三万钱，相当于一位刺史一年的俸禄。高级官吏的彩礼数更是水涨船高。
董卓想娶皇甫规的遗孀，出的彩礼价值在百万钱以上，即便是当时的丞相，也要领十年的俸禄才能赚回来。
到了唐朝，彩礼的种类更是五花八门。
《敦煌文书》记载了当时一个送聘礼队伍的配置：走在最前面的是两匹马，紧跟着的是两个车轿乘具，接下来是布帛和钱财，再接下来是猪羊、糕点等食品，最后是油、盐、酱、醋、花椒、葱、姜等调料，可谓「十里红妆」。
古代送彩礼最「豪」的，当属宋朝。
宋朝就已经有「三金」的说法，分别指戴在手腕的金钏、戴在脚腕的金镯，以及挂在霞帔礼服上的黄金饰品。即便是平民百姓之家，彩礼也包含银锭、布帛、鹅、酒、茶饼等物。
与更注重彩礼寓意的先秦和汉朝相比，宋代的彩礼更注重实用性和经济价值，不玩虚的，只要实的。
这么昂贵的彩礼，如果悔婚了，彩礼能否退还呢？这就要看悔婚的过错方在谁了。
明朝的《大明律》规定：如果男方有过错，就不能要求退还彩礼；如果女方有过错，那么男方可以要求退还彩礼。
看来，古代法律也会防范女方以结婚的名义来骗取彩礼。
天价彩礼在汉朝的官宦阶层中出现，在宋代开始全民流行。
有人可能会想：如果能穿越回宋朝，我一定要多生几个女儿，光是收彩礼就可以发家致富了。
抱歉，你想多了，与彩礼相比，宋代的嫁妆更夸张！

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第一，这是一个习俗礼节，第二，是为了表达诚意。
第三，是为了表达谢意，感谢对方父母对孩子的养育之恩。第四，是为了给小两口当做未来的生活生育基金。

从深层次了解，其实最初的彩礼，作用很简单，男方他的彩礼就是为了表决心，顺便呢证明自己的经济实力，让对方的父母放心。
所以彩礼的深层次含义，至少是为了让对方的父母明白：你们家女儿去了男方家里不至于受苦。

按古代的原义，彩礼是男方家庭给女方父母的，注意，是给女方父母家，与新家庭无关，因为在古代，女人出嫁就是夫家的人而不是娘家的人了，后半生就为夫家尽心尽力，而不太能为娘家做什么，所以给女方父母一部分经济补偿，可以理解，男方出彩礼越多当然越体面。
嫁妆是女方父母给女儿的财物，注意，是给女儿的，不是给男方家庭，也不是给新家庭的，女儿愿意贴补给小家庭或夫家也可以，自己压箱底也可以（夫家用媳妇的嫁妆，在古代是很丢脸的事，一般是压箱底的），以后要是离婚，女方也是可以带着嫁妆走的，所以嫁妆越丰厚，女儿的经济越独立，在夫家就越挺得起腰板。
到了现代，女方出嫁就成夫家的人这种现象弱化了，所以有的地方就不要彩礼，或者现在所谓的“彩礼”也是指给新家庭的，而不是给女方父母的，与原本意义的彩礼区别很大。现在的彩礼嫁妆，不如说是双方家庭各给一笔钱给新家庭，让他们日子好过一点而已，按各自的财力出就好了。不过结婚讲究财力相当，门当户对，古今还是一致的。
如果现在某些地方还是比较封建，嫁出去的女儿就是夫家的人，不能为娘家做什么了，那么要高额彩礼的概率很大。如果不是，那就是风气太差了，仗着嫁女儿发一笔财，光棍这么多，女儿金贵，坐地起价，越是穷越是落后的地方，这种现状越多吧。

对于贫穷的夫妻来说是妻子生育儿女的保障，对于小康夫妻来说是小家庭的启动资金，对于中产夫妻来说是门当户对的试金石，对于土豪夫妻来说，就是身份的体现，走个流程而已。

彩礼的一部分用途是女方的保障，一部分是小家的启动资金。嫁妆也是一样。
之所以是要双方家长商量，是因为年轻人自己大多数并没有实力自己提供彩礼嫁妆，目前的房价，消费，平均工资，很多年轻人自己生活已经很勉强了，存钱力量也很微薄，都需要借助父母的帮助。
既然要借助父母的帮助，那当然要两个家长谈一下，并且，中国式的婚姻不仅是婚姻本身，还涉及到很多家庭的层面，比如双方父母养老，财产分配等问题。因此通过彩礼嫁妆看到双方家长的态度和诚意也是很必要的。
比如女方家里给20万嫁妆，男方家一分彩礼都不想给，并且跟坚决，那你觉得这是为啥？明显是男方家长也没看上女生啊。（前提是有条件，如果男方家穷得叮当响那就确实是拿不出来）当然也确实有那种不管说啥就是不给孩子资产，只顾自己享乐的父母，遇到这种父母只能孩子自己争气了，要不然真的很容易被另一方家里瞧不起。
至于具体彩礼嫁妆如何看待，有如下几点：
第一，我认为现代的彩礼嫁妆都应该给到女方本人带回小家，而不是给父母留下。彩礼本来就是女方本人的保障，给父母的话女方本人依然没保障啊，还容易被diss卖女儿。
第二，大部分家庭都是结婚生育的，女方要在生育这件事情上付出比男方多得多的成本，包括身体健康和职业发展。（此处不适用于丁克，丁克的话就别彩礼嫁妆了，连不结婚都行。）男方没办法在身体上有对等付出，那就需要给经济保障呗。不离婚的话，这个钱还是两个人和孩子的，一旦以后离婚了，彩礼至少是对女性生育付出的一种补偿。（别杠什么女的要愿赌服输，怎么男的不给房子加个名字也一起赌一下呢？凭什么要求女的赌？）
沉没成本是任何一段关系都需要的，生理决定了女生在婚后付出更多，那如何保证男方也有付出？那就是婚前给呗。我可见过结了婚女方的月子钱男的都不出的，能有什么办法？娘家再给拿呗。这时候如果有彩礼，至少能拿出来用，也不至于娘家出钱出力生孩子，男的啥也不付出就白得一个孩子。
第三，怎么用？这个就每个家庭不一样了。首先新家庭肯定是需要启动资金的，大到家具家电首饰，小到置办点儿家庭用品，一开始肯定需要不少钱，这笔钱可以作为一部分物品的购买资金，如果不需要，那就存着呗。我个人不太建议在双方父母有资产有退休金的情况下还要把彩礼嫁妆返回去一部分的，没必要，也失去了本身的意义。况且家长们通过婚礼收份子也能收不少。如果是家庭困难的农村家庭，那商量好给养老金是应该的。
需要强调的是，彩礼和嫁妆在法律上的定义，是女性的婚前财产（领证之前给，如果婚后给就不是了），所以这笔钱如何花，应该是女方说了算。正常来讲我是不建议一结婚就把大钱拿出来干什么的，等感情稳定了孩子也有了，这个钱可以用在孩子上学换学区房等等方面。一旦前期婚姻不稳定而离婚了，至少女方能获得彩礼作为一种补偿。
对于那种刚结婚第二天就想哄女方把钱拿出来买车，或者去还男方借的首付的男的，一律按鸡贼论处。