太史公说：
我听周生说舜的眼睛可能是两个瞳人儿。
又听说项羽也是两个瞳人儿。
项羽难道是舜的后代吗？不然他的发迹怎么那么突然啊！
秦朝搞糟了它的政令，陈涉首先发难，各路豪杰蜂拥而起，你争我夺，数也数不清。
然而项羽并非有些许权柄可以凭藉，他趁秦末大乱之势兴起于民间，只三年的时间，就率领原战国时的齐、赵、韩、魏、燕五国诸侯灭掉了秦朝，分割天下土地，封王封侯，政令全都由项羽发出，自号为“霸王”，他的势位虽然没能保持长久，但近古以来象这样的人还不曾有过。
至于项羽舍弃关中之地，思念楚国建都彭城，放逐义帝，自立为王，而又埋怨诸侯背叛自己，想成大事可就难了。
他自夸战功，竭力施展个人的聪明，却不肯师法古人，认为霸王的功业，要靠武力征伐诸侯治理天下，结果五年之间终于丢了国家，身死东城，仍不觉悟，也不自责，实在是太错误了。
而他竟然拿“上天要灭亡我，不是用兵的过错”这句话来自我解脱，难道不荒谬吗？ 以上是《史记·项羽本纪》的末尾司马迁论项羽的原文翻译版。
司马迁对项羽的描写非常地详细生动，以记述帝王生平的“本纪”来记述项羽的事迹，并且《史记·项羽本纪》列在《史记·高祖本纪》之前（因为项羽的功业在刘邦之前），这本身就是司马迁对项羽这位灭秦大英雄的肯定，同时也饱含了对项羽凄凉结局、悲剧命运的深深惋惜。
《史记·高祖本纪》中多次提到，汉高祖刘邦在做老百姓的时候就非同一般，长得像龙，左腿上有七十二颗黑痣，在芒砀山落草为寇的时候斩白蛇，头顶上有云气，他入关中时天上出现五星连珠的奇异景象……等等。
我们不知道这些神乎其神的描写，有多少是真的出于司马迁的手笔，又有多少是真的历史事实。
史书的内容让人觉得，在成功者刘邦身上，盖那么多上天认证的章，似乎是太过宣扬成王败寇的道理了！
《史记·项羽本纪》正文中没有上天对项羽的官方认证，只是多方叙述了项羽的人格魅力和军事才能，也讲到他敢爱敢恨的本色英雄形象。
可能司马迁对项羽身上没有一点上天护佑的成分感到不满意，因为真正灭了秦朝的是项羽，而不是你刘邦啊！
虽然后来项羽没有成功，但治史严谨、人格正直的司马迁还是给项羽正了名：把项羽列在帝王当中。虽然项羽没有称帝，但是有帝王的权威和功劳。
司马迁说，项羽起事三年就灭了暴秦，发迹这么快，难道就没有原因吗？
我听说他像大舜一样，就是重瞳子啊！
都说刘邦长得像龙，可是龙什么样谁也没见过，他头顶上有云气，可是这云气飘忽不定，谁能做见证呢？
又听说刘邦左腿上有七十二颗黑痣，这个除了刘邦他家里人，谁会让他脱下裤子来查一查？
但项羽的重瞳子应该是真的，这个只要见过项羽的人，都知道。
但可惜，项羽只是眼睛长得像大舜，他却没有大舜的治国才能……
司马迁说像项羽这样有权势的人前无古人，但是他却失败了！
失败的原因是，放弃关中有利地形却返回楚地称王，放逐义帝，大失民心，迷信武力，不施法先人。
先说第一点，项羽放弃关中，要衣锦还乡回到楚地称王。
因为项羽并不赞成秦制，他要做春秋时期的霸主，不要做像秦始皇一样的皇帝，他要成就的是霸业而非帝业。
当时的人认可秦朝政治体制的也不多，就是韩信在他跟刘邦的“汉中对”里，也是提出分封城池给功臣的说法，后来韩信也是乐于做真齐王的；
就算张良，如果韩成不死，他也乐意跟随韩成做他的丞相，只是后来一切都变化得太快了，韩成一死，张良复国梦彻底破灭，他只得死心塌地地跟随刘邦，辅佐刘邦成就他的千秋帝业。
再说，项羽这个人还是年轻，爱恨情仇都表现在脸上，他恨秦朝，就恨跟秦朝有关的一切，要不然他怎么一入咸阳就屠城呢！
当项羽屠杀秦地百姓、杀秦王子婴、烧阿房宫的时候，就压根儿没有想在秦地称王，他也根本就不想继承秦始皇的政治遗产。项羽常常意气用事，他总是对人不对事……他回彭城以后不久，天下就再次陷入混乱，这恐怕是自己一开始也没有想到的。
刘邦剧照
第二点，放逐义帝这件事。
项羽就不知道放逐义帝会招致天下人的反叛吗？
他杀死会稽郡守殷通、杀死宋义跟放逐义帝是不可同日而语的。
杀殷通是起兵反秦必须要做的第一步，杀宋义也是无奈而为之，这也算是舍小义取大义，但是放逐义帝就会给项羽落下不忠的罪名，项羽就算是对义帝再怨恨，也不能随意放逐义帝的，因为义帝是一个政治符号，项羽在分封诸侯以后就放逐义帝，对自己百害而无一利！（注意，司马迁在《史记·项羽本纪》的最后只说项羽放逐义帝，没说项羽杀害义帝（“放逐义帝而自立”）。我认为《史记·项羽本纪》正文中“乃阴令衡山、临江王击杀之江中”可能是后人加的。）
项羽放逐义帝是事实，那么项羽杀义帝了吗？正史中都说是。
但官方史书是胜利者写的，都是尽量把自己的优点扩大，自己的缺点隐藏；敌人的缺点扩大，敌人的优点隐藏。
根据后世一些野史的传说，义帝乃是刘邦所杀，因为他恨项羽把他封到巴蜀之地，但又无可奈何，于是暗通黥布杀死义帝，嫁祸于项羽，让项羽失去民心。
我觉得这个说法值得参考。
第三点，司马迁说项羽刚愎自用，过于自信，崇拜武力，又不肯虚心向前人学习。
我觉得这一点，司马迁说得很到位。
项羽是一位盖世英雄一点不假，他的军事才能早就被多次战役证明了！
但项羽跟刘邦相比，除了政治才能差一大截以外，还有一项，也差得很远，就是他既缺乏自知之明，也没有识人之明。
一再打胜仗，就算跟极强大的对手——秦军精锐对抗，还能大胜之，这让项羽对自己开始崇拜起来，他在楚军将士的眼中，也几乎是神一般的存在。
只要项王在，我们就所向披靡、无往不胜。
迷信自我的军事才能，加上全军将士对自己的膜拜，项羽对自己的综合认识严重失准。
他深深地陷在个人英雄主义的迷狂当中……这一点他跟自己的叔叔项梁也挺像的，项梁在连续胜了章邯两次以后，就开始轻敌，妄自尊大起来，他哪里知道，章邯可不是那么好对付的！
宋义劝他要谨慎，项梁不听劝，结果兵败被杀。
项梁剧照
项羽在傲气上跟他叔叔项梁一比较，有过之而无不及：项梁只是一时的飘飘然，而项羽却把自己当成神，让下属来崇拜和侍奉。也就是说，楚军之所以接连打胜仗，除了将士们身经百战，战斗力超强的因素以外，再就是他们有“战神”的信仰。
也难怪项羽封了神，他亲自率领楚军将士作战时，就基本没打过败仗！
一次次的胜利让项羽对自己的认识更加地偏颇，也让他更加听不进别人的建议，也让他难以看见自己集团中的隐患。
神是高高在上且不食人间烟火的，但人是有七情六欲的，人与人之间的关系又是非常复杂精微且难以捉摸的。
项羽是高高在上的神，他缺少对身边的一个个凡夫俗子的准确认识和把握。
尤其是那些优秀人才，比如韩信、陈平等等，他们不会盲目地像侍奉神一样侍奉项羽，他们看得很清楚，项王跟常人一样有缺点，并且他的缺点还很突出：
项王哪里听得进有损于他神圣光芒的意见！
他要的是部下对他的顶礼膜拜，对他指示的认真遵行。
所以，他部下即便是有才能，也很难得到他的重用，因为任何人不能遮住他的光芒。
有大才的人在项羽那里时间长了，都会发现这个人难成大事，因为他不会用别人的才能，不会整合集体资源的优势。
从前面的描述当中，我们就可以看到，虽然项羽无往不胜，但他的部下，没有一个能够独当一面的。
他信任的郑昌、曹咎、司马欣，还有项氏宗亲等等，哪一个不是被刘邦打得落花流水。
比较有才的黥布，一得到封地，马上就跟项王分道扬镳，这是为什么？
黥布对项王很了解，他觉得以自己的才能，再面北侍奉项王也是无益，项王这人难成大事。
项王虽然封了黥布作九江王，也没有得着黥布的心啊！
钟离眜很能打，不被重用。
对项王忠心耿耿的老臣范增最后也被项王给逼走了！
这不是自毁长城吗？
项羽是小老板的格局，却有与之极其不匹配的杰出军事才能，他的失败是必然的。
再说，项羽迷信武力的作用。
他知道“枪杆子里面出政权”的道理，但他不知道“马上得天下却不可马上治天下”的道理。
首先，他以灭秦的军功为标准来分封天下诸侯，却不考虑各国的政治背景，就是大错了！
项羽的败亡其实在他分封的时候就已经注定了！
他把拳头硬的军阀封到富饶之地，却把原来的国君迁到荒僻之处，这本身就是政治的低能！
军事只是政治的延续，岂可让这些军阀盖住主公的光辉！
秦汉之际，天下礼崩乐坏已经几百年了，以秦国为代表的诸侯国之间相互征伐，拼的是国力，行的是霸道之事，不再重视道义。
那时，天下有才能的人都愿意建立军功，因功而封侯。
项羽想学习春秋模式，成为一方霸主，但春秋时代的思想和社会基础已经不存在了。
很可能，项羽想让诸侯之间的互相牵制，来稳固他自己诸侯国盟主的地位。没想到，他的梦想很快就破灭了，天下再次陷入混乱，因为诸侯王只要利益不要道义，既然自己的利益受损，就需要重新夺回属于自己的东西。
由此看来，项羽走春秋模式，想做霸主，成为世界警察，只是一厢情愿的做法。
天下分封没多久，火就从各诸侯国中间纷纷着起。
项羽前来灭火，火却越烧越旺，到最后，连他自家院里都着起火来，项羽竟然没有成功地灭过一次火！
作为诸侯国总盟主，项羽是完全不合格的。
项羽剧照
到死的时候，项羽把责任都推到上天的身上，说自己失败乃是上天要他灭亡，不是他不会作战的缘故。
项羽不知道，用战争的方式解决问题，一般不是国家之间解决问题的最好方法，更不是维系天下长治久安的最有力武器。
四年来楚军跟汉军的对峙，最后项羽这边的形势越来越不乐观，不正是上天对他盲信武力的一个解答吗？你浑身是铁能打几根钉？
你项羽即便是战无不胜，你的后勤能跟得上吗？老百姓受得了吗？他们愿意跟你这样打起来没完吗？
你热爱的军旅生活乃是大部分老百姓厌恶的，战火四起，民不聊生，多少家庭父子都死在战场上，尸骨无人掩埋，多少百姓不再计划明天，混吃等死，因为不知道明天还能不能活下来。
就是从天下黎民百姓幸福的角度来看，项羽也注定失败，因为大家都喜欢和平安定的生活，谁愿意把自己的父亲、丈夫、儿子送到战场上去当炮灰！
如果项羽不是生在秦末乱世，而是战国时代侍奉楚王，他将是一位非常出色的将领，也就是说，他如果作别人的臣子，是一把利剑。
但可惜的是，项羽做了人主，这并不是他所擅长的，因为项羽只会用自己的才能，也只认可自己的才能。对有才能的人，要么排斥、猜忌，要么根本就搁置不用。他根本不具备整合、调配自己所掌握的人才资源的能力。在团队建设方面，项羽是武大郎开店，又岂有开起来的道理！
杨雄所著《法言》中说，
有人问：
“楚王兵败垓下，将要死的时候说道：‘是上天亡我！’可以相信这种说法吗？”
回答说：
“汉王刘邦尽量发挥、利用众人的计谋，这些计谋调动了众人的力量。楚王项羽憎恶采用众人的计谋，只发挥个人的作用。而善于发挥、利用众人智谋和力量的人就能取得胜利，只凭一己的智谋和力量的人就必定失败，这与上天有什么关系啊！” 关于项羽的失败，柏杨说：
项羽是一位名将，他的致命伤是不懂政治，却在打了几场胜仗之后，忽然间自以为很懂政治。政治比军事复杂得多，绝不是一个习惯于发号施令、资质平凡的军事将领所能胜任。项羽不但自认为他能够胜任，而且还游刃有余，他就注定要付出代价，并连累千万无辜的人，跟着付出代价。 我认为，杨雄的话说到了点子上，项羽不具备用人的才能，刚愎自用，逞匹夫之勇，最后众叛亲离，兵败自杀，这是必然的啊！
柏杨先生对项羽的评价也很到位，他说项羽是一位名将，这是对项羽军事才能的肯定；但项羽不懂政治，却认为自己懂政治，这种自欺欺人连累着大家跟他一起遭殃。
毛泽东也是这样评价项羽，他认为项羽不是政治家而刘邦是高明的政治家。然也！ |
