这个问题下答案无非这几个方向，1，真实的孙猴子 太丑了，且不说小说是个假的，如果存在合理逻辑那就是孙猴子太丑了。2，猴子跟观音有暧昧。
实话说，如果后现代解读法，大家畅所欲言，那无所谓，谁想怎么说怎么说，但是要认真对 西游记这个古典名著的解读，这些后现代解读法都没眼看。
为啥，因为西游记不是五四以后的爱情伦理小说，西游记的的核心思想是修心，西游记的情节，剧情，充满着象征，隐喻的手段，而不能直接字面上解。
修心，那就是定心猿，收意马，伏白牛。用现代的话来说，就是要多经历事情，让你的自我意识完成与世界，与环境的和谐共处。 孙猴子指人，修练者的自我意识，有时候，你要坚持，有时候你不能太偏执。 在这个修行过程中，是没有爱情的一席之地的，如果古人要写爱情小说，那又是那种才子佳人一套，再出类拔萃也是红楼梦那个样子，在新文化运动之前，中国不是没有爱情，但绝对没有那种被传颂和习以为常的 自由恋爱。 古人心目中好的爱情，只有两种，一种青梅竹马两小无猜，一种夫妻恩爱，相敬如宾。
你看看《孔雀东南飞》这种古典爱情作品，是不是夫妻恩爱，而不是什么自由恋爱。 其它以婚恋矛盾为冲突点的，要么是 才子佳人，男主是才子，一定会有功名，女的就是眼光好，看中了他在功名方面的才华。 要么是 牛郎织女，讲究男的勤勤恳恳，实实在在，其实是一种变相的努力与才华。
其它男女关系，讲的都是情欲，色欲，社会道德被冲击，大部分是往负面方向去定性的。即使如 三言二拍中的恋爱关系，讲究也是类似才子佳人的 认定，坚定互守为美德，情欲乱动为反面教材。
所以西游记里的孙猴子，不再是以前那个 淫荡成性，筋铁骨，火眼金睛，钅俞石屁眼，摆锡鸡巴的色魔猴， 在西游记里，讲的是正心正意，如果动了 不该有的欲念，那就会遭到报应。
有这么一个回目叫：情乱性从因爱欲 神昏心动遇魔头 ，这一回是遇到太上老君的黑水牛兕大王，这个事怎么起因呢，起因是猴子暂时不在，唐僧怕冷，八戒拿了兕大王的衣服，穿身上，被捉了，这回讲啥呢？ 猴子，代表坚定的自我意识，暂时不在线，唐僧，代表身体，怕冷，怕吃苦，八戒，代表世俗欲望动了，拿 了别人的东西，结果遭到了报应，你拿了别人的东西，别人就拿你的东西，所以这一回妖王以抢夺东西为主，猴子的棒，天庭的火具，佛教的金丹砂，都被人抢了，这就是报应。
这一回的开场诗词曰：
心地频频扫，尘情细细除，莫教坑堑陷毗卢 。本体常清净，方可论元初。
已经讲得很清楚，把你的心地扫干净，去掉尘世的欲望想法，才不会掉进坑里，心里清净，才会还你元初的自我。
所以，悟空是心，唐僧是身，女妖喜欢的都是唐僧， 这里没有真实爱情，都是欲望的陷阱，注意，不一定是肉体欲望，包括情欲，爱欲，也是不正经的，使你不能完成修心的陷阱，所以，正心诚意，唐僧这个身掉进去，悟空这个心，能给他救回来，这才是修练所经历的东西。
西游记里也不是没讲 情劫，在盘丝洞那一回，叫 盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形，七个蜘蛛精被称为七情，指喜、怒、哀、惧、爱、恶。欲、 所以蜘蛛丝就是情丝， 你被情丝所困，脱不了身，你的欲望就发泄了出来，那就代表欲望的八戒下池子里跟 蜘蛛情在水里嗨嗨嗨，
八戒水势极熟，到水里摇身一变，变做一个鲇（nián）鱼精。那怪就都摸鱼，赶上拿他不住：东边摸，忽的又渍了西去；西边摸，忽的又渍了东去；滑扢虀的，只在那腿裆里乱钻。原来那水有搀胸之深，水上盘了一会，又盘在水底，都盘倒了，喘嘘嘘的，精神倦怠。
这叫鲇鱼，鲇鱼，在腿裆里乱钻，这啥意思，你细品。
但是发泄完了，被情丝所困，你就得摔跟斗。
呆子忽抬头，不见天日，即抽身往外便走，那里举得脚步！原来放了绊脚索，满地都是丝绳，动动脚，跌个躘踵：左边去，一个面磕地；右边去，一个倒栽葱；急转身，又跌了个嘴揾地；忙爬起，又跌了个竖蜻蜓。也不知跌了多少跟头，把个呆子跌得身麻脚软，头晕眼花，爬也爬不动，只睡在地下呻吟。那怪物却将他困住，也不打他，也不伤他， 所以还是代表坚定自我意识的猴子来救，坚持自我，收敛欲望，才能救得回去。
但是七情未除，情丝未断，后面，你就得中毒。就得受苦，你清明的神识就算堪破情丝，也得受人目光所害。
只见那两胁下有一千只眼，眼中迸放金光，十分利害：
森森黄雾，艳艳金光，森森黄雾，两边胁下似喷云；艳艳金光，千只眼中如放火。左右却如金桶，东西犹似铜钟。此乃妖仙施法力，道士显神通，幌眼迷天遮日月，罩人爆燥气朦胧；把个齐天孙大圣，困在金光黄雾中。行者慌了手脚，只在那金光影里乱转，向前不能举步，退后不能动脚，却便似在个桶里转的一般。 这叫做 情劫。不经历，人不能圆满，成熟。
那还有一次情劫，是哪，是陷空山，无底洞，这个陷空山啥意思 陷空，空指 空相，陷空，陷在空相里，空相指虚幻的东西，人 间富贵，软玉温香，这皆是色，也皆是空，陷在里面就是陷空。 陷在哪里，陷在无底洞里，无底洞是个啥，我也不好仔细解释，怕被删，你看，孙悟空第一次深深的钻进了无底洞里，就进了 女妖 地涌夫人的心里（胃里） 伤她的心，让她肝肠寸断。 张爱玲说过啥来着，通往女人心灵深处的通道是？
所以讲，西游记讲情劫，那是象征主义，隐喻 玩的一套一套的，六的很，那可不是琼瑶小说那种 三言两语逗个情话就说是爱情可比的。
至于跟观音暧昧那更是无稽之谈，语言台词是有不少风言风语，但是那是因为西游记仍然是通俗小说起家，水平太高才步入严肃文学被研究，通俗小说的读者，市井百姓，自然要有一点他们熟络的东西来维持观感，这种看起来象打情骂俏的台词对白其实并没暧昧，就是男女角色时不时要扯一点民俗的东西在里面。说难听 点，就象春晚小品里抖的 故意误导 男角色和女角色来电的片段一样。这个是因为明代小 说 离元杂剧不远，受舞台艺术影响大，台词当然要来点 相声，小品段子，开心一下。 鱼篮观音相出场也是一样的，民间都知道鱼篮观音这么有名，当然要找个机会亮一下相，就好象你买了个游戏皮肤你会不用着上场显摆一下吗？
什么咒观音一世无夫啊，那不明显的市俗哩语 玩太六了没刹住车而已，西游记别说市俗玩得溜，恶俗，下三路，屎尿屁玩的也是溜到不行。 陀罗庄，斗红鳞大蟒，过的那个山里胡同叫啥知道不，
我这敝处地阔人稀，那深山亘古无人走到。每年家熟烂柿子落在路上，将一条夹石胡同，尽皆填满；又被雨露雪霜，经霉过夏，作成一路污秽。这方人家，俗呼为稀屎衕。 一条弯弯曲曲的胡同，落满了烂柿子，这是啥，都明摆着告诉你了，柿，谐音 屎， 积满屎弯弯曲曲的地方，当然是肠子了，肠子里的妖怪，红色的蛇，那能是啥，那特么是蛔虫，我实在是觉得恶心就不发图了， 猪八戒拱开 稀屎同，这就是过去民间养猪在厕所吃屎，猪拱屎。这么恶趣味的事都能编出来故事。
再说了，假西天，小雷音寺玩得不是更溜，直奔下三路。 黄眉大王的兵器是一杆软短狼牙棒，有诗
若粗若细实可夸，要短要长甚停当。 要粗就粗，要细就细，还能变长变短，他的宝贝是个搭包，
一只手去腰间解下一条旧白布搭包儿，往上一抛，滑的一声响喨，把孙大圣、二十八宿与五方揭谛，一搭包儿通装将去，挎在肩上， 搭包可不是个布袋子，是两个袋子中 间连一起，能扛肩上，两个袋子，连一起，名字叫人种袋，我就问你这是啥子吧。
你看他这个能软能硬的狼牙棒加个人种袋是不是很喜感？
另一个宝贝就更牛逼了，
只听得半空中叮狢一声，撇下一副金铙（náo，一种打击乐器） ，把行者连头带足，合在金铙之内。慌得个猪八戒、沙和尚连忙使起钯杖，就被些阿罗揭谛、圣僧道者一拥近前围绕。他两个措手不及，尽被拿了，将三藏捉住，一齐都绳缠索绑，紧缚牢栓。原来那莲花座上装佛祖者乃是个妖王，众阿罗等都是些小怪。遂收了佛祖体象，依然现出妖身，将三众抬入后边收藏，把行者合在金铙之中永不开放，只搁在宝台之上，限三昼夜化为脓血。
铙就是这么个东西，其实你也看不出啥是吧，但是在人用的时候，半开不开，从边缘看上去，就不一样了，而且就算从正面看， 上面这个是现代货，古代货你看看
它象个啥呢，你说说感觉象个啥？
我觉得它象个
嗯，明白就好，不便直说。
孙猴子明显是个男性，
那怪把行者使个绊子腿，跌倒在地，口里“心肝哥哥”的乱叫，将手就去掐他的臊根。 至于为啥是男性
教你姓‘狲’倒好。狲字去了兽傍，乃是个子系。子者，儿男也；系者，婴细也。正合婴儿之本论。教你姓‘孙’罢。”猴王听说，满心欢喜，朝上叩头道：“好！好！好！今日方知姓也。 所以，男性孙猴子，被这玩意紧紧夹住了，夹三昼夜，就要化为脓血。 那要怎么救呢，那得找 亢金龙来，亢，金龙，亢奋的一条金龙 ，把头的角，变粗，狠狠的顶进去，拔出来，就成功了。
这我只能说，老吴（吴承恩）啊，你这车速太快，我都跟不上。
所以讲吧，西游记要是玩花的，要是讲 情欲，那是不会直接让你看这么直白，现代很多人被金庸琼瑶的 小说爱情观洗坏了，古典名著不会那么简单。 |
