清孙星衍原作，蒋志格标点
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咨覆河南布政司伏羲陵稿（嘉庆三年四月）
起因
分巡山东兖沂曹济兼管驿传水利黄河兵备道孙，移咨河南等处承宣布政司吴，为咨覆事前本道访得鱼台县凫山有伏羲陵，在臬司任移咨贵司，查陈州太昊陵，是否有古书碑碣可据？去后兹据署山东按察使荆，将贵司兹覆移送前来，原咨開据陈州府淮宁县等处称，《路史》所载伏羲陵，有云山阳，云南郡襄阳，云都于宛邱，陈为太皞之墟等语。本道考山阳即指今鱼台之陵，南郡襄阳因竟陵县有古风城而误，事俱《元和》、《寰宇》之记。至都于宛邱之说，都陈不必葬陈。既称为墟，墟者，故国空城之谓，与墓字之义各别，是《路史》所说伏羲陵，仍在鱼台，而以襄阳、陈州为异说，不可以《路史》所言陈州之据，该府等又引府县志书云，隋以前未知崇奉，唐贞观四年，始禁民刍牧。因历引周显德、宋建隆、乾德、咸平、景德、大中祥符、天禧时，守陵葺庙之诏。不察此数代诏书，仅有崇奉先代陵寝之文，并未言各陵所在。且鱼台之陵，出晋皇甫谧《世纪》及唐李吉甫《十道图》，比之隋巳前，未经崇奉之陵，较有古文据。至太昊陵之为在陈州，自宋政和始，及南渡巳后，鱼台地入于金，为刘豫据，诸儒耳目溅陋，不能远考，又讳国蹙之恥，遂移伏羲之祀于陈，洪武时祀典，多不足信。今国家更正东平州尧陵于濮州，东平州之陵，亦係洪武巳来祭告之处，祀文碑刻具存，与陈州同属相沿之误，二事可倂案矣。咨内又引宋太祖诏有太昊葬宛邱在陈州之言，此为马端临注语方志误入本文，史载诏书无此词也。咨内又称，八卦坛距伏羲陵二里，亦菲后世之为坛为陵。查宛邱八卦坛，皆陈州古迹，未必后人即以坛阯为陵，但有伏羲之迹，即妄移陵寝于此。亦如竟陵有古风城，遂之为南郡陵之比。贵司止据该府县征引方志相习之文，不加深究，恐非实据。本道窃意访求古迹，当以书、传为证。同在书、传，则最古之文为证。既巳生于后世，岂知上古封树之处？然《春秋传》言：任、宿、须句、颛臾，风姓，实司太皞之祀。《诗纬》言：伏羲生于雷泽。唐宋地理书称成匡山，女娲生处。考任国即是济宁，雷泽即在鲁北，承匡即西凫山。推此诸文，是知伏羲风姓葬处，应在济上，不得远至陈州明甚。陈州之陵，又无隋唐书传、宋元碑碣，足夺鱼台之迹。本道无通章之责，但历考书传，存此说，以待后人鳌正祀典，先饬有司，申禁樵牧，修葺祠庙。因贵司咨询，特再移覆，并将伏羲考黏卷存案，希为指正核覆，饬知陈州守施行，须至咨者。
注：鱼台陵位于今山东省微山县两城镇，陈州府陵位于今河南省周口市淮阳区。 |
