为什么部分当代大学生正在变成精致的利己主义者?

为什么部分当代大学生正在变成精致的利己主义者?

前几天开会，正好碰到某校领导抱怨自己学校的学生只愿意留在长三角，不像他们当初那样，去祖国需要他们的地方去，甚至现在的学生不愿意进厂，在这么下去，几十年后，学校在行业的影响力将彻底消失。
初听似乎很有道理，可是仔细一想，这位领导一家四口全部留在了南京。儿子也是他所在的学校毕业的，一路读最好的班，最好的导师，拥有最好的资源，和儿媳妇一起进了高校去做副教授。另外点头的领导，女儿大学直接去澳大利亚读书，毕业回国先去上海又回南京，现在也在学校工作。
感情他们嘴里，只要别的学生想要美好生活，就是精致的利己主义，不为领导们的美好生活做螺丝钉，就是利己主义，学习到了。

一群利己主义的当权者。
指责还没有踏上社会的大学生，是利己主义者。
大学生都没出校门，都惆怅着，怎么考研，怎么找工作，结果屎盆子就扣上来了。

前几天武汉封城，一个985学校要求学生准时做核酸，有个同学睡觉睡过了，误了核酸的时间。于是，核酸志愿者领头的学生直接下命令不给所有本科生提供餐食，后面发展成也不给所有研究生发餐食，让学生都饿肚子。--- 这就是人性之恶，要把自己芝麻大一点的权利无限放大，显示自己的存在，显示自己的power，没有自己的任何思考，唯有听上级的指示。这样的学生如果进入社会，一定是社会的蛀虫，一定是国家的祸害。
大学培养的是什么？培养的是独立思考，培养的是如何做人，培养在各种环境下，不迷失自己的哲学观，世界观。这才是基本的基本，核心的核心。
可惜........全然没有。

还搁这里批判呢，忘记苏联末期，知识分子外逃西方的盛况了？
一个平凡大学生，无不良嗜好，遵纪守法，想要让自己过上美好富足的日子而不断奋斗努力。这么一件平凡的事情，要被主流论调抨击是精致的利己主义者。
一个小公司的老板，不遵守劳动法，呼吁年轻人承受不必要的苦，员工加班也不给其对应的报酬，还很有可能扶持亲友上位。但是主流论点不去抨击这种真正的利己主义者，还常有长辈沉迷于这种“人情世故”。
谁不想住在象牙塔，谁不想终其一生追求文学、科学，高房价允许了嘛？996 允许了嘛？
社会条件不允许，当代大学生一没偷，二没抢，只是想努力赚钱让自己过上好日子，凭什么要被批判呢？

"共产主义者不向人们提出道德上的要求，例如你们应该彼此互爱呀，不要做利己主义者呀等等；相反，他们清楚地知道，无论利己主义还是自我牺牲，都是一定条件下个人自我实现的一种必要形式。...任何人如果不同时为了自己的某种需要和为了这种需要的器官而做事，他就什么也不能做。”

——卡尔·马克思《马克思恩格斯全集 第三卷》德意志意识形态
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      有朋友提出最后那句话的器官是不是误译，说实话我也不是很清楚。这段话也是我转载的。我去微信读书上找了找德意志意识形态选集，涉及到这段话的段落如下
        “对我们这位圣者来说，共产主义之所以简直不可理解，是因为共产主义者既不拿利己主义来反对自我牺牲，也不拿自我牺牲来反对利己主义；在理论上，共产主义者既不是根据那情感的形式，也不是根据那夸张的意识形态的形式去领会这个对立，而是揭示这个对立的物质根源，并指出这种对立随着物质根源的消失而自行消失。共产主义者根本不进行道德说教，而施蒂纳却大张旗鼓地进行道德说教。共产主义者不向人们提出道德要求，例如你们应该彼此互爱呀，不要做利己主义者呀，等等；相反，他们清楚地知道，无论利己主义还是自我牺牲，都是一定条件下个人自我实现的一种必然形式。因此，共产主义者并不像圣麦克斯所想象的以及他的忠实的格拉齐安诺博士（阿尔诺德·卢格）随声附和的那样（为此圣麦克斯在《维干德》19第192页上称他为“非常狡黠而有政治头脑的人”），是为了“普遍的”、富有牺牲精神的人而扬弃“私人”，——这是妄想，关于这一点，他们二位在《德法年鉴》10里本来已经可以得到必要的澄清。那些有时间从事历史研究的为数不多的理论共产主义者的突出之处正在于：只有他们才发现在全部历史中“普遍利益”都是由作为“私人”的个人创造的。他们知道，这种对立只是表面的，因为所谓“普遍的”这一面总是不断地由另一面即私人利益产生的，它决不是作为一种具有独立历史的独立力量而与私人利益相对立，所以这种对立总是在实践中不断地消灭，又不断地产生。因此，这里说的不是黑格尔式的对立的两个方面的“否定统一”，而是以往由物质决定的个人生存方式的由物质决定的消灭，随着这种生存方式的消灭，这种对立连同它的统一也同时消失。”
最后那句话在什么地方，是器官还是组织我再去找一找。还有就是答主也不是一个马列水平很高的人。回答这个问题的初衷也只是比较反感提问者动不动就说大部分大学生之类的扣帽子行为所以就用了这段话，可能不是很严谨。为了不曲解马克思的意思还是需要去读一些原著。