红楼梦原著后40回可能找回吗？

红楼梦原著后40回可能找回吗？

原著应该是模仿东周列国志的108回。脂批多次提到“后半部”“后回”“后之数十回”，唯“后之三十回”（一本作“后之卅回”）说得最为明确。但此“三十回”之批语，实指原稿仅至七十八回为止而言，故总回数原为78+30=108。
其次，残缺的章节应该是毁于战乱，因为从清末到民国，民间有传言称有人（例如齐如山、姜亮夫等）读到过“旧时真本”，就是宝玉和史湘云去要饭的结局。
毕竟那个时代太乱了。

找回的可能性不大，而且就算找回的是真本，也会被批判得体无完肤，认为是他人的续写本。

很难找回了，但是依然期待着。
（不能说后四十回，只能说八十回后）

肯定的说不能找到了。什么原因呢？
巜红楼梦》成书的过程中，曹雪芹用了十年时间，增删五次，把书写完了。
写作时，他把书稿从北京香山的居住地，送到京城曹家老宅。让最亲近的人(脂砚斋和畸笏叟)先过目，或重新抄写做批语。
曹雪芹满腹经伦，一腔仇恨，用自已的智慧哭成此书。可以说写的痛快，骂的畅快。但是，书中的很多情节，语言肯定过于严厉。曹雪芹的家族中人，为了避免招来杀身之祸，对书中言语进行了很多修改。但是，八十回后的内容，讽刺和谩骂更直接露骨，考虑到家族的安全，他们声称后四十回迷失了。因为后四十回内容已经被曹家的亲朋好友转抄或传阅了，为了杜绝产生的不利后果，曹雪芹家族将后四十回的书稿销毁了。
但是，后四十回的一些情节，通过当时的好事者的传言，记录流传甚广。也引起不少文人墨客，凭各自的想象对《红楼梦》的结局猜想和杜撰。
这就是我们现在看到的一百二十回书的内容，前八十回和后四十回有明显区别的原因。
时间过去二百多年，后四十回原稿成了迷。这也是一个好事，如果后四十回沒迷失，当时的皇帝看到完整的《红楼梦》，一怒之下，圣旨一下诛杀曹家，焚毁书藉。我们还能看到《红楼梦》吗？

第一回石头和空空道人的对话，实际是曹雪芹和甄士隐的对话。两人的话题就是《红楼梦》书稿的修改问题。
书中的青埂峰隐寓钟山，钟山南麓是贾家墓地，墓地附近是贾家家庙铁槛寺。甄士隐名义上出家，实际在这里隐居。巧姐十七八岁的时候，也就是乾隆十五年或乾隆十六年时，曹雪芹以江南总督府幕宾的身份回到金陵。他专门去家庙拜访了甄士隐，并奉上书稿请甄士隐审阅。甄士隐看完后觉得七十八回之后史笔的比例较大，风险性较高。如果将史笔改成幻笔当然可以，但难免从时间点上容易让官府按图索骥，从而给活着的人招来杀身之祸。两人商量后决定将后面的故事折叠到前七十八回之中。由于分散安插，内容稀释，大大提高了安全系数。本着这个原则，曹雪芹做了第五次增删。我们现在看到的七十八回半，就是经过最后一次增删之后的文字。
从脂批看，后面大概是三十回。可以肯定地说，这三十回是一定有原犒的，但曹雪芹是如何处理的就不得而知了。也许烧毁了，也许藏在某个隐密的地方。那么，找到原稿就不能说没有可能。
甄士隐是扬州人，他也去过北京，后来曹雪芹和脂砚斋死后，他便在扬州写批语。麝月原型也回到了江南，并去扬州看望过甄士隐。靖本石头记便是在扬州发现的，应该是转录自畸批本。从这点看，后三十回原稿也可能由甄士隐收藏。
另外，虽然曹雪芹的两个儿子都死了，但贾芸的一个儿子和贾蔷的一个儿子都成了曹雪芹的继孙，也有可能麝月将原稿交给某个继孙收藏，或麝月自己收藏。一切都有可能，虽然可能性很小。
以上是根据书中的情节个人做的推测，不足为训，只当笑话看吧。谢邀！