《水浒传》中有哪些可悲的细节？

类似问题：

水浒传没一个字提到他，但处处都是他。
林冲误入白虎堂
《三朝北盟会编》引用《岳侯传》：【良久，秦桧密遣左右传宣：“请相公略到朝廷，别听圣旨。”侯宣诏即时前去，却引到大理寺。侯骇然曰：“吾何到此？”才入门，到厅下轿，不见一人，只见四面垂帘。才坐少时，忽见官吏数人向前，云：“这里不是相公坐处。后面有中丞，请相公略来照对数事。”侯点头云：“吾与国家宣力，今日到此，何也？”言罢随狱吏前行，至一处，见张宪、岳云露头赤脚，各人杻械，浑身尽皆血染，痛苦呻吟……】
对了风月山神庙开场诗
【天理昭昭不可诬，莫将奸恶作良图。 若非风雪沽村酒，定被焚烧化朽枯。 自谓冥中施计毒，谁知暗里有神扶。 最怜万死逃生地，真是瑰奇伟丈夫。】
岳飞的“天日昭昭，天日昭昭”
林冲被好友陷害，有史料记载把岳飞骗到临安，并且监斩的是岳飞十哥杨沂中。
黄文炳陷害宋江
《三朝北盟会编》：罗振并御史中丞万俟卨等曰：相以既不反记得游天竺日壁上留题曰：寒门何日得载富贵乎！众人曰：既书此题，岂不是要反也。
杨戬设计找庐州军人陷害卢俊义
历史上秦桧收买了岳飞部将来陷害岳飞谋反，此前也是这么对付韩世忠的。
宋江接受招安是宣和四年1122年，历史上岳飞首次参军。
《三朝北盟会编》：循蔡河而下，至濠州遇张用，勍说用归朝廷，以马皋之妻一丈青嫁用为妻。初，皋为郭仲荀所诛，勍周恤之，以为义女，既嫁用，遂为中军统领。有二认旗在马前题曰：关西贞烈女，护国马夫人。
眼熟吗？水浒传一丈青很可能取材于历史上一丈青，而历史上一丈青第二任丈夫张用，则是岳飞同乡兼部下。
岳飞孙子岳珂《金陀粹编》【前燕山府工曹掾方喜自虏中脱身回，探得大名、开德府界梁小哥人马截了山东路金、帛纲、河北马纲。】
【泗州申：“干事人王德回，供称十一月九日出徐州东门外，见清河岸贴城立炮座，河内有厂槽船，船上有番人棹船教阅，恐梁小哥从梁山泺内乘船下来。”】
《中兴小纪》：又梁小哥者，有众四千，破神山县。神山距平阳帅府百里而近，本府遣兵三千，付总管判官邓奭，将而讨之。金军遥见小哥旗帜，不敢进。既而有都统马五者，领契丹铁骑五百至。责奭逗遛，并将其军，与小哥战，亦败而死。小哥名青，怀、卫间人也。
梁兴又叫梁青，梁小哥，被认为是燕青原型，大宋宣和遗事里劫生辰纲七人之一。岳飞部下，太行山抗金义军领袖。
破连环马就不说了。
再说宋江的《满江红》：喜遇重阳，更佳酿今朝新熟。见碧水丹山，黄芦苦竹。头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊。愿樽前长叙弟兄情，如金玉。 统豺虎，御边幅。号令明，军威肃。中心愿平虏，保民安国。日月常悬忠烈胆，风尘障却奸邪目。望天王降诏早招安，心方足。
水浒传最后两首诗第一首
【莫把行藏怨老天，韩彭当日亦堪怜。 一心征腊摧锋日，百战擒辽破敌年。 煞曜罡星今已矣，谗臣贼相尚依然。 早知鸩毒埋黄壤，学取鸱夷泛钓船。】
化用了宋代叶绍翁的《题鄂王（岳飞）墓》
【万古知心只老天，英雄堪恨复堪怜。如公更缓须臾死，此虏安能八十年。漠漠凝尘空偃月，堂堂遗像在凌烟。早知埋骨西湖路，学取鸱夷理钓船。】
作者写水浒传，一定想到了抗金。
【扈成见局面不好，拍马落荒而走，弃家逃命，投延安府去了。后来中兴内也做了个军官武将。】
历史上确实有个扈成，和岳飞同为杜充部下，被金人打溃后，纵兵抢劫，岳飞奉命搜捕他们，被戚成在丹徒一带黑吃黑，有记载说他有个美貌的妻妾，戚成看上了。
很可能因为作者不想让他上山，所以让李逵灭了扈家庄。
再比如大名府那里，为什么关胜在大名府登场？
历史上大名府是刘豫伪齐首府，而刘豫投金前是济南太守，杀了反对投金的济南守将关胜，此前关胜数次击败金军（济南七十二泉之一马跑泉传说起源就是关胜）。
水浒传里关胜登场于救大名府，死于大名府。
大名府有两员大将李天王李成和闻大刀闻达。
历史上刘豫伪齐有两员大将李天王李成和徐大刀徐文。
再比如为什么是梁山而不是别的，历史上宋江是淮南盗，并没有明确去过梁山，历史上梁山渔民张荣在梁山率领义军抗击金人，取得过缩头湖大捷，歼敌过万，俘虏金将自完颜忒及完颜昌之婿、万户蒲察鹘拔鲁等，缩头湖因此改名得胜湖（有史料记载施耐庵在缩头湖生活过）。
为什么第一个登场的梁山好汉是关中人史进，历史上靖康之耻后在关中有一个人起兵占领了几座城池后来称帝，他是历史上唯一明确的宋江部下——史斌。
明庭杰《吴武安功绩记》：建炎三年冬，以本道兵复华州（水浒传打华州）……剧贼史斌寇兴、凤，据长安，谋不轨。侯（指吴玠）进兵夜袭其城，斌出战，斩其首。
李心传《建炎以来系年要录》：建炎元年七月，贼史斌据兴州，僭号称帝。斌本宋江之党，至是作乱，守臣向子宠望风逃去。先是，子宠在州设关隘甚备，陕西士民避难入蜀者皆为子宠所扼，流离困饿、死于关隘之下者不可胜计。斌未入境，子宠弃城先遁，斌遂自武兴谋入蜀。成都府利州路兵马钤辖卢法原与本路提点刑狱邵伯温共议遣兵扼剑门拒之，斌乃去，蜀赖以安。
还有征方腊前有首赞诗
【堪羡公明志操坚，矢心忠鲠少欹偏。 不知当日秦长脚，可愧黄泉自刎言。】或者是【谁向西周怀好音， 公明忠义不移心。当时羞杀秦长脚 ，身在南朝心在金 。】
秦长脚就是秦桧。

杨志卖刀。
全水浒最荒唐的一起命案，也是底色最悲凉的，注意，不是悲惨，是悲凉。
李琦老师是个优秀的演员，但央视的这段剧情说实话没处理好，拖累李老师了。
牛二之所以横行霸道，原文只是含糊其辞地说“治他不下”，这给了央视编剧发挥的余地，给开封府尹设计了这么一段台词：

你们今天这顿打，挨得是有点冤枉，好在没弄出人命来，是你们的造化，至于牛二，我会跟他理论的。不过好汉不吃眼前亏，你们惹不起还躲不起吗？万一再打起来，闹出个三长两短，你们倒霉不说，本府尹我也清净不了啊。

被牛二薅恼的商户们不愿意了，非得要个说法，府尹只能说了实话：

开封府是什么地方？是咱们当朝万岁爷住的地方，大衙门多如牛毛，那牛二，就是跟这些牛毛有瓜葛的人。

把牛二塑造成一个殷天锡式的关系户，这可能是出于九十年代的时代背景考量，带有影射现实的意味，顺手把府尹塑造成了一个颟顸不灵的小学班主任形象，校园暴力的受害者们对此应该是感同身受，但问题随即产生了：杨志真的弄出了人命、闹出了个三长两短，移送法办却没有受到非常重的追究。原因有二：
1.牛二已经闹到人神共愤，所有人都同情杨志；
2.牛二是个单身汉，没有苦主。
我们且不说一个官二代为什么做了地痞以及没毛大虫和花花太岁有什么区别的问题，如果牛二真的是“跟这些牛毛有瓜葛”，那么牛毛岂能跟杨志善罢甘休？
只需要把牛二拍成大事不犯小事不断、公安不抓法院不判的地痞，然后每每够不上立案金额，在批捕边缘反复横跳调戏官府，官府抓了放放了抓，最后索性放任不管了，对前来告状的商户不屑一顾，把台词这么修改一下：

府尹：（慢条斯理）知道了，我们会看看处理一下。
商户：（委屈）可是大人，您每次都是这么说的啊……
府尹：我们会处理的，你们都回去吧。
商户：大人，这次要是……
府尹：（有点不耐烦）什么这次那次！你们要是再找麻烦，本府这就给你们麻烦！

混混的形象和昏官的形象就都八九不离十了，而且影射现实的力度甚至会更加深刻（编剧也得更大胆才行）。央视的改编，属于用力过猛还用错了方向，给牛二加的那段“花团锦簇”的武行更是画蛇添足。牛二不需要能打，也根本不可能很能打，杨志卖刀虽然核心是刀而且动了手杀了人，但这是一场纯粹的文戏，不可不知。
杨志的宝刀，有一层很明显的隐喻，就是象征了杨志本人:对刀是极为珍视不肯轻售，对自己是爱惜羽毛不愿上山，英雄发怒、宝刀发威，落得个刀也没官人也没官的下场。假如说，宝刀出鞘，所到之处衣甲平过血如涌泉，敌阵里杀得尸山血海，最后人在刀在、刀亡人亡，那么毫无疑问，这是杨志这种将门虎子心驰神往的结局。现实则是，宝刀出鞘寒光一闪，在人声喧嚷的东京闹市，砍了一个手无寸铁身无片甲的庸夫。饶是如此，如果能有“安得上方断马剑，斩取朱门公子头”这样的展开，那叫为民请命、虽千万人吾往矣，然而现实偏偏就是，壮士冲冠一怒，宝刀出鞘饮血，砍的却是个无权无势烂命一条，站起一根光棍躺倒光棍一根只会恶心人的癞蛤蟆。拉封丹讲过一则寓言：大山临盆，天崩地裂日月无光房倒屋塌生灵涂炭——然后生下一只耗子。对于杨志，命运就是这么荒唐而毫无意义，可以说，杨志的一生，就是反反复复的大山临盆耗子一只。
命运的荒诞这个话题，我们可以对照史铁生的《宿命》来看：
青年教师莫非，拿到了签证攒够了钱，准备出国留学然后回国结婚，前途大好不可限量，刚刚看完了一场戏，骑着自行车心情high得没话说，突然碾到了不知谁扔在路上的一个茄子，摔倒，刚好来车，刹车不及撞成了截瘫，从此“种”在床上了。
莫非不甘心，反复盘点了被撞当天的事情：事故发生之前几分钟，他在路边看见一个正打算回家的熟人，打了个招呼。假如没有这个几秒钟的招呼，他将会提前几秒钟被茄子绊倒，时间足以让司机看见他，远远刹车。之所以能碰见熟人，是因为他在那之前几分钟去包子铺，赶上包子卖完了只剩最后一个，否则多吃几个包子绝对不至于碰见熟人。想要多买几个包子，就必须提前半小时赶到包子铺，而当天他是看完了戏直接出场的，说什么也没办法提前半小时，也就是说只要去看戏，就注定被种在床上。为什么去看戏？因为下班之后他走得晚了，被校长碰见，塞给他一张戏票。为什么下班之后走晚了？因为上课时候有个男生看着窗户外面一直发笑，笑得全班都没法上课，他不得不把那个男生赶出了教室，放学之后又啰嗦了一通。为什么那个男生会发笑？莫非始终没有问出答案，一直到很多年之后，学生们长大成人，回来看望老师，已经不再是小孩子的那个男生才说出了真相：因为他看见一条狗对着学校门口的标语放了一个很响但有点发闷的屁。

如今当我做任何一件事情的时候，我都听见那声闷响仍在轰鸣。它遍布我的时空，经久不衰，并将继续经久不衰震撼莫非的一生。
为什么为什么为什么？为什么要有这一声闷响？
不为什么。
上帝说世上要有这一声闷响，就有了这一声闷响，上帝看这是好的，事情就这样成了，有晚上有早晨，这是第七日以后所有的日子。

杨志的牛二，就是莫非的狗屁。因此，牛二必须是个地痞，必须不能是个关系户，他只能是个一文不名的光棍汉，他能闹出很大动静，终究却只是一声很响但有点发闷的狗屁。一个狗屁，经过蝴蝶效应的层层放大，撞瘫了莫非。在杨志这里，一个狗屁则直接毁了他的后半辈子。
<hr/>2021.4.9
有人问到对付牛二的问题。现代社会里纯粹的牛二式地痞不太常见，所以需要专门说明一下。以前这种人被称为“光棍”，说的不是他们单身，而是说他们一无所有又好勇斗狠，造词规则参照“赌棍”“骗棍”“恶棍”之类。在“横的怕愣的，愣的怕不要命的，不要命的怕不要脸的”这一食物链里，光棍的位置大致上介于不要命和不要脸之间，单纯的暴力对他们很难奏效。被这种人黏上的话，简直就是被王八咬了手，扔不掉甩不开，打都打不走，在《大宅门》和郭德纲的相声里经常提到这种货色。对付他们的有效办法只有两种：
1.躲着走，很不幸，杨志没能躲开。
2.比他更不要脸更没下限，很可惜，杨志不是武松，不懂这个，就算真懂也干不出来。

《水浒传》第二十三回，“横海郡柴进留宾，景阳冈武松打虎”一回，说武松要去找哥哥的时候，是这么说的：

武松思乡，要回清河县看望哥哥。

他的最初计划很简单，想家了，回家看看哥哥去。
后来的事我们都知道了——他这趟走了好远好远，阳谷、孟州、恩州，北上征契丹，南下剿方腊，干了不少事，杀了不少人，最终成就了英雄的名声，隐居在美景盖世无双的杭州六合寺。
但他那个简单的愿望——回清河县故乡，却从未实现。

有时候我们也是如此，走得太远，以至于忘了为什么要出来。

这一仗折了三五百弟兄，却喜各头领无恙。类似的话书里屡次出现………

《水浒传》第五十二回
高俅叔伯兄弟高廉妻舅殷天锡强占柴进叔父柴皇城花园，柴皇城怄气卧病不起，柴进赶到高唐州，安慰不知所措的婶婶：“尊婶放心，只顾请好医士调治叔叔，但有门户，小侄自使人回沧州家里，去取丹书铁券来，和他理会。便告到官府今上御前，也不怕他！”
李逵火冒三丈，柴进安抚：“李大哥，你且息怒，没来由，和他粗卤做甚么?他虽是倚势欺人，我家放着有护持圣旨，这里和他理论不得，须是京师也有大似他的，放着明明的条例，和他打官司。”
柴皇城病故，柴进再次安慰婶婶：“誓书在我家里，不曾带得来，星夜教人去取，须用将往东京告状。叔叔尊灵，且安排棺椁盛殓，成了孝服，却再商量。”
殷天锡上门强占，柴进据理力争：“直阁休恁相欺!我家也是龙子龙孙，放着先朝丹书铁券，谁敢不敬？”
高廉抓捕柴进到衙门，柴进自报家门：“小人是柴世宗嫡派子孙，家门有先朝太祖誓书铁券，现在沧州居住。为是叔叔柴皇城病重，特来看视，不幸身故，现今停丧在家。殷直阁将带三二十人到家，定要赶逐出屋，不容柴进分说，喝令众人殴打，被庄客李大救护，一时行凶打死。”
高廉要对柴进用刑，柴进反抗：“庄客李大救主，误打死人，非干我事!放着先朝太祖誓书，如何便下刑法打我？”
在整个过程中，柴进一直以柴世宗嫡派子孙自居，言必称“丹书铁券”，却被一个浮浪破落户子弟的亲戚搞得灰头土脸，蹲了班房。
高唐州事件不是偶然，而是渊源有自。
火烧草料场、智取生辰纲、大闹清风寨、江州劫法场都和梁山有关，都已经上报朝廷，徽宗不可能不知道，而梁山又和柴进有关，那么，徽宗对柴进是什么态度？
高唐州事件的第一张多米诺骨牌其实就是徽宗对柴进的不满，这样的不满通过高俅、高廉、殷天锡等人层层放大，终于形成可怕的杀机。因为高俅、高廉、殷天锡这样出身的小人最擅长的本事就是揣摩上意，然后不择手段地奉命行事；所以，根本就不可能在乎什么柴世宗嫡派子孙、丹书铁券之类的东东，因为知道作为赵氏统治者的徽宗内心深处也反感，虽然嘴上说得很像真的一样。


历史上柴氏与赵氏之间最高权力的转换说白了就是赤裸裸的弱肉强食的政治斗争，赵匡胤篡位，柴氏子孙结局惨淡，北宋建立四年，柴世宗六子柴熙谨卒，十四年，四子柴宗训卒，而五子熙让、七子熙诲则是不知所踪；赵匡胤也没有给过柴氏子孙什么丹书铁券。
因为柴氏子孙对赵宋王朝权力的合法性存在威胁，所以，赵氏统治者最多也就是在嘴上说说“保全柴氏子孙”之类的话，实际操作过程中也就是呵呵，只是象征性地找了个柴氏远房子孙，给个小官当当。在这样的背景下，柴氏子孙低调地全身远祸尚且不及，怎么可能以赵宋王朝的有功之臣自居，高调地招揽违法犯罪之徒？所以，从历史事实的角度来说，柴进这样的人物很不可信。
《水浒传》来自宋元说书人的底本，所谓的宋元话本是也，在与底层百姓看官的不断互动中世代累积而成，很大程度上凝聚着底层百姓的意志。
底层百姓为了给自己营造一个有序的认知世界，获得生存生活的安全感，难以选择，必须肯定皇帝。于是，赵匡胤因为柴氏让位而合法地获得最高权力，心怀感恩，御赐柴氏子孙丹书铁券，丹书铁券越是有效，柴进就越是高调，引申而言，柴进的高调目的是彰显以赵匡胤为代表的赵氏统治者的气度，这是柴进存在的意义。
作为底层百姓自欺欺人的谎言，柴进必须遭受陷害才能够让谎言自圆其说，而陷害柴进的只能是奸佞，因为奸佞是坏的，皇帝是好的。