十里洋场，特指二十世纪三十年代的上海。那时的上海滩可谓是世界上最繁荣的城市，东方排名第一的大都会。
“十里洋场”名字的由来颇具意味。自1843年上海开埠以后，在1845年英国人率先在上海县城以北的洋泾浜（今延安东路）北岸建立了英租界，继而在1848年美国又在苏州河北岸的虹口建立了美租界，时隔不久的1849年，法租界也在上海县城与洋泾浜之间的土地上建立。至此，租界的范围已初显规模。
因为那个时代的华人称洋人为“夷”，所以当时这些租界就被称为“夷场”。直到1862年，时任上海知县的王宗濂晓谕百姓，今后不得称呼外国人为“夷人”，违令者严办，于是“夷场”就改称为了“洋场”。而“十里”之名，一般认为只是一个虚拟词，寓意为“大”。也有人认为美租界沿苏州河两岸发展，英租界和法租界南起城河（今人民路），西至周泾和泥城河（今西藏南路和西藏中路），北面和东面分别为苏州河与黄浦江，周长约十里，故被称为“十里洋场”。实际上随后的外租界相继在上海建立，而面积也随之扩张了若干倍，但“十里洋场”的名字也就一直沿用了下来。
由于当时上海的繁荣，吸引了全世界的大批慕名者蜂拥而至。无数的创业家在此发迹，无数的超级富豪在此诞生，沙逊大厦、和平饭店、安利洋行，这些充满传奇色彩的名字都足以写进哈佛MBA的教程，而很多企业至今依旧是世界级的玩家，如汇丰银行，当时的真正名字是“香港－上海银行”；而位列美国第五大寿险公司的友邦人寿也是成立于当时的上海滩。
传奇的地方注定会有传奇的故事发生，传奇的故事里面必定会有男人和女人。而繁华的十里洋场就像一个妩媚妖娆的女人让无数的人魂牵梦绕，所以传奇的女人就成为了那个时代的一道独特景致，好在，这一道道的特有风景都被另一个神奇的发明一一记录了下来，这个伟大的发明就叫做“电影”。
描写三十年代上海的电影和文学作品很多很多，但是细心的观众可能会发现，大部分的作品都或多或少的和女人有关，如《日出》、《阮玲玉》、《长恨歌》、《红玫瑰与白玫瑰》，直至今年在世界影坛大放异彩的《色戒》，都是以女人为主要线索的，这不失为一个非常奇怪的现象。
究其根源，也许是因为上海是一座被公认为具有女性阴柔气质的城市。这样的地方自然是女人相生相克之地。而女人无疑是“上海故事”中最耐人寻味也最说不完道不尽的话题。
让我们随着电影的镜头去领略那些在电影中出现过的迷失在十里洋场的女人吧！
陈白露——《日出》
代表类型——交际花
根据剧作大师曹禺先生改编的同名电影作品《日出》拍摄过好多个版本，其中比较有影响的几部分别为1938年中国拍摄的由岳枫导演，袁美云、尚冠武、白虹主演的版本；1953年香港拍摄的由李晨风导演，张瑛、吴楚帆主演的版本；1985年上海电影制片厂拍摄的由于本正导演，方舒主演的版本。这几个版本都很好的把握住了曹禺原著中的精髓，将三十年代上海大时代下不同女性跌宕起伏的人生表现的淋漓尽致。
剧情概述：
二十世纪三十年代，知书达礼的漂亮女人陈白露为了追求真正的爱情，与浪漫诗人许光夫私自结合，并生下了可爱的女儿。然而严酷的现实生活，使丈夫的性格日渐暴躁，在女儿不幸夭折后，两人只得离婚，劳燕分飞。
陈白露因生活所迫，孤身一人走进大上海十里洋场，成了名噪一时的高级交际花。她终日周旋于潘月亭、张乔治等巨商富贾身旁，过着纸醉金迷的生活。
旧时恋人方达生的到来，唤起了陈白露对往事的回忆和对新生活的憧憬，她虽厌恶和鄙视周围的一切，但已无力摆脱奢侈的生活。但是，方达生的劝说，对陈白露毕竟还是有所触动。
一日，陈白露从流氓黑三手中救下一个小女孩——小东西，并认她做了干女儿。她竭尽全力保护小东西，但小东西仍未逃出黑三的魔爪，被卖入妓院。小东西终因不堪凌辱，上吊自尽。陈白露闻讯赶到已为时过晚，见到的只是破席裹着的尸体，陈白露感到异常恍惚和凄凉。
潘月亭做投机生意，栽倒在黑社会头目金八爷手里破了产，陈白露的欠帐单也越积越厚。当她得知金八爷已为她付清了一切债务，她清楚地意识到自己已换了主人。从小东西的身上，陈白露看到自己的影子，她麻痹痛苦的心灵已然丧失了对生命和自由的追求，她不愿再做上流社会的玩物，在茫茫的黑夜中，陈白露静静地吞下安眠药，悄然离开了人世。
人物解析：
《日出》以三十年代初期半殖民地半封建社会的上海大都市生活为背景，通过陈白露为中心人物，将社会各阶层各色人等的生活赤裸裸的展现在观众面前。
知书达理的陈白露本应拥有一个美好的生活，但是现实生活的残酷令他不得不投身到本不应该属于她的十里洋场，然而大都市表面的繁华迅速的令她迷失其中，不得自拔。也许在她的内心深处并不希望如此，但是生存这个残酷的现实会轻易的将一个柔弱的女性迅速的击垮。况且在那个特定的年代，女性是很难掌握自己的命运的。
陈白露的悲惨命运深刻揭示了半殖民地大都市社会黑暗糜烂的一面。无论是工于心计的银行家潘月亭、卑躬屈膝的李石清、俗不可耐的顾八奶奶等。这些都市群丑终日聚集在陈白露的周围寻欢作乐，而同时又都在尔虞我诈，这一切的一切都充分暴露了被金钱扭曲了的畸形人性。
在那个“损不足以奉有余”的黑暗社会本质下，一方面是剥削阶级“有余者”的贪得无厌，醉生梦死；另一方面是被损害阶级“不足者”的备受凌辱。而陈白露的身份地位是很难界定的，一方面她既不等同于类似养女小东西、小职员黄省三等的“不足者”，又与潘岳亭、张乔治、金八爷等剥削阶级的“有余者”有所区别，身份的模糊使她无所适从，迷失其中。这就直接导致了她最后悲惨命运的诞生。
陈白露是不幸的，不幸在于她生存的那个年代。女性作为当时的绝对弱者是很难在社会中争得一席之位的，即使是那些好似陈白露一样表面看似风光无限的女人，实则还是在以男性为主的剥削阶级的强大阴影笼罩下忍辱生存。外在的风情万种不过是在掩饰内心的空虚与凄凉，这也是三十年代十里洋场交际花命运的真实写照。
王琦瑶—《长恨歌》
代表类型—社会民众
海派知名女性作家王安忆的代表作品《长恨歌》在2005年由香港导演关锦鹏搬上了大银幕，内地与香港多位明星参与了演出。香港歌星出身的郑秀文凭借完美的演技出色的完成了这个备受争议的角色，与香港的梁家辉、吴彦祖和内地的胡军、黄觉共同演绎了一个女人和四个男人之间一生的凄美感情故事。
剧情概述：
上海一条普通的弄堂中有一个名叫王琦瑶的普通小女孩，她本来有着和别人一样平凡而又幸福的生活，但直到她遇见了摄影师程先生后，一切都变得不一样了。
在程先生的镜头下，她从一个青涩的学生开始蜕变为成熟端庄的美女，轻松地亮了一个相就摘得了“上海小姐”选美比赛的第三名。从此，她的命运发生了转变。而一直暗恋她的摄影师程先生心里清楚的知道，这位姑娘要展翅高飞了。
当时掌握军政大权的权贵李主任自见到王琦瑶后，便义无返顾地以爱囚禁了她，使她游走过充斥着靡靡之音的百乐门舞厅，陪伴他出入于枪林弹雨。而王琦瑶亦心甘情愿地以他为终身伴侣。她乐意相信这第一个男人也会是她最后一个男人！但李主任最终还是欺骗并离开了她，始终再也没有出现，王琦瑶只知道他生死未卜，因为这种事在那个时代的上海是经常发生的！
1956年，新的时代来临，王琦瑶蜕了层皮，过着小户人家的生活。她响应那个时代人人节约的意识形态，甚至精神上也只限于跟已婚的程先生作适可而止的交往。但这段风平浪静不久就被富家子康明逊搅乱了。
康明逊在王琦瑶眼中就是缺乏了那么一点轩昂、一点气概。直到她决定心甘情愿地跟随康明逊过一辈子时，他却要跟家里去香港继续做他们的生意了。
王琦瑶怀着孩子继续留在了上海，她拿着积蓄换了一段名正言顺的婚姻，跟一个身患绝症的人办了结婚手续，这事情只有程先生明白她是为了要挽回自尊。
1970年，当王琦瑶渴望与离了婚的程先生更近一步时，却是在文革期间。程先生响应社会风向，去了云南一个小镇支援边疆。二人虽不知不觉已走过了漫长的日子，但是命运却让两人再次分别。
这一别就是十年。十年过后，当王琦瑶再遇程先生，程先生介绍了一位跟她女儿年龄相仿，名叫老克腊的男孩给她。但是程先生没有想到的是，王琦瑶居然会因为老克腊的冲动之情而陷入了一段瞩目惊心的忘年之恋。
王琦瑶孤注一掷地爱着老克腊，甚至顾不上这个男孩到底是迷惑于自己身上残余的旧日上海风情，还是有着不可测知的理由。直到老克腊最终还是因为执意要出国而离开她时，王琦瑶才猛然的崩溃了。原来没有人能够象她那么坚守着上海这个城市，这个成就了她一生的城市。她所有的恋爱和所有的结局都是一样，终究还是成为了青春的灰烬灰飞烟灭。
人物解析：
一个人的生命总是比一座城市的生命要短暂。王琦瑶在上海繁华过、寂寞过，最后湮没成灰。在这出海上花的传奇故事中，王琦瑶最直接也最清醒地触摸到了其苍凉的底色，但依旧选择了对它从生到死的坚守。
王琦瑶有着上海女人典型的市俗和智慧。她聪明、会奉承、会趋炎附势、会混水摸鱼，但从不过火。正如当她见到李主任时，她就知道这应该是属于她生命中的男人一样，旋即虚荣作祟、主动挑衅，但却矜持且不失身段。凭借自身形象的素净娟秀，成功的攫夺了李主任的眼神。
但是女人终究是女人。男人因为心生爱慕而心不在焉，女人因为胜券在握而恃宠而骄。王琦瑶以为李高官就是一株大树，倚了去，就可以纸醉金迷，所以带着爱的名义，带着她的青春，纵身而跃，飞蛾扑火。但其实呢？李高官就是一只鹰，一只乱世的鹰，在大上海十里洋场的舞台上，声色犬马一个时期，终究还是飞走了。带着王琦瑶的青春和她的爱情梦想，一去不复返。
王琦瑶的命运印证了世间的人生百态。女人如果太把自己的美貌当回事，反到容易毁了其一生。多少世间女子诸如王琦瑶一般，青春时节是花朵，许多人甘愿搀扶着你往上走，送你一步登天。但当你一脚踏空，环视脚下四周，却再也找不到一个接你之人。最终，疼的，只有你自己。
王琦瑶既聪慧又天真，她执着地以自己的爱情梦想坚守着上海这座充满着喧嚣和物质世俗的城市。以自己复杂的感情生活见证着这座城市不断被历史洗刷的过程。她的命运充满着沧桑和遗憾，但同时又隐隐地浮现出一股凄凉之美，真实得触手可及。
纠结最终，从王琦瑶的身上我们可以看出，一个女人如果没有安身立命的资本，选择安稳于自己的现实，好过于大红大紫。一步一步缓慢的迈进，走的却是自己的道路。而感情、青春与美貌，有人可以当作是跳板，一跃跃到锦绣前程，但对于大多数女人来数，它却是万劫不复的深渊，会跌得你遍体鳞伤。
阮玲玉——《阮玲玉》
代表类型：电影明星
描写一代名伶阮玲玉一生的电影《阮玲玉》拍摄在1992年，由擅长拍摄女性题材电影的香港导演关锦鹏执导，香港影星张曼玉、梁家辉，台湾影星秦汉等主演。这部电影使当时名气还不算很大的张曼玉一举夺得了当年的柏林电影节、台湾金马奖、香港金像奖等多项影后桂冠，一跃步入了演技派明星的大门。时隔60余年，好似上天的刻意安排，张曼玉的情境仿佛再现了当年阮玲玉的万般风光。
剧情概述：
影片由一张张黑白照片的闪回以及一段现实时空对张曼玉的采访镜头拉开序幕，巧妙的通过双时空平行交叉的叙事方式细致地刻画了阮玲玉短暂而又富有戏剧性的一生。
这部具有半纪录半剧情风格的影片从1930年阮玲玉拍摄《故都春梦》开始讲起。当时已于纨绔子弟张达民同居多年的阮玲玉凭借超群的演技通过主演《野草闲花》、《小玩意》、《神女》、《人生》、《三个摩登女性》等一批暴露社会黑暗，表现下层劳苦群众生活的影片，成功塑造了各种饱受苦难的中国妇女形象而获得了广大观众的热情赞誉，同时也奠定了她在中国电影史上的不朽地位。
然而在生活中，张达民嗜赌成瘾，不务正业，将家产败光后，便把阮玲玉当成了摇钱树。阮玲玉一再容忍，但张达民仍不思悔改，忍无可忍的阮玲玉最终向他提出了分手。
张达民还未从她的记忆中走远，茶叶大王唐季珊就迫不及待地闯进了阮玲玉的生活，他以自己受女明星张积云的骗为幌子，以温柔多情为掩护，使阮玲玉产生一种惺惺相惜的依恋。既阔绰又得体的唐季珊在脉脉温情之中赢得了阮玲玉的名声和美貌，并使她彻底摆脱了底层生活，成为豪门暗寓里的一只金丝鸟。
正当阮玲玉的事业如日中天之时，《新女性》一片的公映却使她惹火烧身。潦倒的张达民因妒生恨，纠集小报记者极尽无事生非之能事，并诬告阮玲玉与唐季珊伤风败俗，通奸卷逃。阮玲玉收到了法庭传票。同时，她也受到了唐季珊的责怪和冷遇，她去找《新女性》的导演蔡楚生寻求帮助，希望一起离开上海这个是非之地，但蔡楚生胆怯地表示不愿担当这样的风险，阮玲玉在对方惨白的脸上看到了自己的厄运。一个逼迫、一个责难、一个逃避、她只有绝望的选择离开这个世界。
1935年3月8日，阮玲玉把几十颗安眠药倒进母亲为她烧的八宝粥里，结束了仅仅25岁年轻而又美丽的生命，临死前阮玲玉留下了“人言可畏”的遗言。
人物解析：
不同于以上两部电影是通过剧作和小说改编而成，人物存在虚构的成分，《阮玲玉》则是依据真人真事创作而就的。自十六岁就投身影坛的阮玲玉是中国早期电影界的一位著名女影星。她在短短九年的电影生涯中拍摄了共计30部左右的影片。她所饰演的角色，从女学生、女工、村妇、妓女、艺人、作家，到尼姑、乞丐等，涵盖面极广，其中既有正面角色也有反面角色，但巧合的是基本上都摆脱不了悲剧的结局。而她自己最终也像自己所扮演的大多数角色一样选择了以自我毁灭的方式结束了自己短暂而又极富传奇性的一生。
“演员应该是疯子，我就是一个。”阮玲玉这样说自己。她将自己最美好的青春奉献给了电影，她将她对命运的理解赋予给了电影，她将自己的全部感情寄托于电影，可她不知道，电影终究只是电影，只是一场黑白灰三色的梦。
阮玲玉可说是典型的理想主义新女性。虽然她也不可免俗的投入了富商唐季珊的怀抱。当我们相信在那一阶段她确实还是真心爱唐季珊的。毕竟她终究还是一个女人，还是“贪一点依赖，贪一点爱”的。而唐季珊给了阮玲玉她在张达民那里永远也得不到的身为女人的幸福、被爱的幸福，即便唐季珊是颗毒药，孤独、寂寞的阮玲玉也不计后果地吞了下去。事实证明，他真的是颗毒药。
由此也可以看出，在那个时代，女性终究还是弱者，即使阮玲玉在《新女性》影片中通过扮演的韦明之口在弥留之际坐起来高喊：“救救我，我要活，我要活！”充分反应了那个时代新女性的心声，但同时也喊出了自己心中的绝望。韦明最终还是死去了，而阮玲玉在演过这场戏后也是泣不成声。因为她明白，在这样的时代里，无论她如何声嘶力竭地呼喊出怎样惊世骇俗的言语，都是苍白无力的。即使是这部戏的导演蔡楚生，在面对影片制作完成后记者们的口诛笔伐和禁止上映的窘境，连他也畏缩了，或者说，蔡楚生也只是敢在电影中反抗而已。
阮玲玉的离世可以说是因为在他生命中走过的三个男人（张达民、唐季珊、蔡楚生），但同时也可以说是因为她自身的悲剧性格造成的。正如她临死前写下的“人言可畏”四个字，她自身的局限导致了她的悲剧结局，当外界强加给她不幸的时候，强加给她苦难和绝望的时候，她并没有选择挺身相抗，而是用自己悲剧的性格完成了这个悲剧。
诚然，我们也可以看到阮玲玉其实在她的人生历程当中始终还是“贪着一点依赖，贪着一点爱”的，外加还放不掉那一点点的虚荣。但是这对一个女人来说，其实是一个很卑微的要求，同时也是一个天经地义的要求。通过阮玲玉的一生可以清晰看到在那个表面虚荣繁华的十里洋场的深层下面，依据脱离不了的是动荡不安的时代格局。金钱和权利依旧是主宰这个世界的唯一有效手段，而他的掌控着依旧还是占有绝对优先权的男人，女人不过是男人利益与权杖之下的一个玩物。即便是阮玲玉，她在自己人生的历程当中，在她自己的追求、挣扎、探索当中，也一直没有跳出自己作为一个女性的人生局限，那就是她所依靠的终究都还是男人、男人和男人。
十里洋场光怪陆离、灯红酒绿的生活会令很多人着迷不已。这个西化、浮华、市俗、物质、时髦而又风情万种的城市对于女人来说更是一剂毒药。她们明知置身至此很容易就会迷失其中，甚至付出极其昂贵的代价，但还是一如既往，奋不顾身的投入了进来。
陈白露也好，王琦瑶也罢，还有阮玲玉。他们每一个人都曾经在这里辉煌过，每一个人都是一道独特的景致，但终究却都极其相似的以悲剧结束了自己的人生。也许是红颜薄命。传奇的女子，总是离开的太过突然。她们分别用自己平凡的生命却又别致的人生在时代的画布上重重地涂上了一笔属于自己的特有色彩！但是她们的故事又会给今天的我们一些什么样的启迪呢？愿我们不得而知！ |
