问的好，这个问题应该从古至今一直有人问。
以致于佛经会记载，人们说，既然执念执着是不对的，那么我就不执，于是就产生了对“不执着”的执着，对“不执念”的执念。
这样说大家可能更容易理解：执念，是执着于妄念的简称。执着也是。
比如说，饿了，想吃东西，不能称为执念，因为它合于道理，并非执着于妄念。
但是，当你吃饱了，仍然不停的想吃，就可以称为执念了。因为饱了还吃对身体不利而且有害。你执着于害自己的身体，这不合道理，属于妄念。但你无法离开自己的妄念，念念执着，可称执念。
唐玄奘取经，是因为东土大唐需要而缺乏佛经，正如一个人饿了想吃东西，没有于理不合之处，不属于妄念的执着。
而如果取经已经圆满成功，东土大唐已经受益于佛法，唐玄奘仍然不停的执着的每隔几年就去取经一次，于人于己毫无益处，那就可称为执念，因为他基于自己的妄念而行动，并且执着不改，不管它合不合理。
又比如，如果你很穷，想致富，这件事情很合理。不能称之为执着于妄念。也就是执念。
但是，如果你的财富已经富可敌国，你并不需要更多的财富，但你仍然执着于增加自己的财富，不管自己的财富增长是否意味着其他人收入减少、环境恶化、社会退步，就只一味的增加自己的财富，就可以称之为对财富的执念。
没有财富执念的人会怎么办？他会创办企业，赚到足够多的钱，然后放弃赚钱机器，去社会游历，看自己是否能够做出贡献。他的财富或许因此减少，到他去世离开时也许不剩多少，但这才是正确的态度。
又或者，你觉得你自己所能利益世间的事情。就是你正在做的事情。如果一直做下去。也能够利益世间。那么也就不存在一定要转换事业的问题。但在钱的问题上仍然如此。在最开初的时候。万事开头难。你承担了很大的风险。获得了丰厚的回报。这些都是合理的。但后来日复一日的做下去。你实际上已经失去了获得丰厚回报的正当理由。你实际上可以利润很薄的去做这件事情。而不再以赚钱和利润为目标。 |
