唐僧懂那么多大道理为什么打不过孙悟空？

唐僧懂那么多大道理为什么打不过孙悟空？

唐僧懂的大道理没有孙悟空多。
很多人以为唐僧是圣僧，就应该如何精通佛法，一顿心灵鸡汤把孙悟空灌得不要不要的，否则就乱套了。
其实恰恰相反，应该说，唐僧仅仅是区区一个圣僧，所以他就应该被孙悟空一顿鸡汤灌得不要不要的，否则就乱套了，如果连一个小小的圣僧都能够教育孙悟空，孙悟空这辈子也就白活了。

向时【众比丘圣僧】下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用

阿傩、伽叶引唐僧来见如来，如来高升莲座，指令降龙、伏虎二大罗汉敲响云磬，遍请三千诸佛、三千揭谛、八金刚、四菩萨、五百尊罗汉、八百比丘僧、大众优婆塞、比丘尼、优婆夷，【各天各洞，福地灵山，大小尊者圣僧】，该坐的请登宝座，该立的侍立两旁。

所谓圣僧就是灵山的量产货，其地位法力基本上还在罗汉之下，孙悟空要是被这种货色的大道理就给忽悠住了，那他在菩提那里学的知识，他的太乙金仙修为也就喂了狗了。
至于孙悟空经常在佛学上开导唐僧虽然经常被猴粉用来作为炫耀，但其实也不是什么值得诧异的东西，不光孙悟空，西天路上随便抓一个妖王出来辩论，大概率也是吊打唐僧的，如十八公，白鹿精等就是例子。

如果是取经前的金蝉子，是有那个能力的……

唐僧点了根烟不紧不慢地说，让如来去取经吧……

——

「应如是降伏其心！所谓一切众生之类，我皆令入无余涅槃而灭度之，你们谁知道这是什么意思啊？」如来问众僧。

大雷音寺，一片寂静。

这时，一名身穿破布的光头走了进来，一脸醉意。

「意思就是让你们成天别那么多事，安心念佛。」

迦叶呵斥道：「金蝉子！你放肆！你的禅杖呢？」

醉酒和尚被训斥也不恼怒。

「前两天划拳输给巨灵神了。」醉酒和尚「呵呵」一笑，随后他一指自己的破布衫，「呐，你看，我连袈裟也输了。」

迦叶气得浑身发抖：「金蝉子！你看看你这样子，没禅杖也没袈裟！你还像个佛么？」

金蝉子一怔：「阿弥你大爷的陀佛，你佛理都念到狗肚子里了？有了禅杖就是佛了？剃了光头就是佛了？穿了袈裟就是佛了？」

随后他没再理会迦叶，而是眼神炯炯地看着面前的金身大佛如来。

「还是说，坐在这大雷音寺里的，就是佛了？」

二

师父，我叫悟空。

和尚摸摸头，一脸无趣地看着我。

「你这名字谁起的，起得太不像个猴子了，为师给你重起一个，你看叫火爆猴好不好？」

我很大幅度地摇着头，奈何五指山给我压得太牢了，连动个脖子也费劲。倒是和尚看在眼里，还是坚定地点点头：「你看你激动的，我也知道我名字起得好。」

随后，他往掌心吐了口唾沫，登山解封。

封条一摘，大山崩裂。我一个跟头翻出山涧，跪在僧人面前。

「多谢师父搭救！」

和尚从袍子里拿出了根烟，点好，然后又拿出了一根递给我。

「别客气，来一根？」

三

「溪声尽是广长舌，山色无非清净身。火山是生，流水是生，大千世界，无一不生，生命宝贵，不可多得。无故杀生，罪业最重……师父我说了这么多，你能放了这只老虎精么？」

和尚一边添柴一边烧火，哈喇子流得浑身都是：「猴啊，你不知道碰到一个没有后台的妖精有多困难，很多妖精都吃不了啊！你看上次我想吃那个玉兔精，调料都洒好了结果让太阴星君给带走了，师父也很惆怅啊！」

两米多长的吊睛白虎可怜兮兮地看着我，我也只好念一声佛号：「虎兄，你想选择哪种经书超度，我这有《楞严经》《金刚经》《罗汉经》，要不你选一个？」

四

「这猴子是你送来的吧？」

观音一愣，随后叹了口气：「什么都瞒不过你。」

金蝉子点了根烟：「行，挺好的，你有心了。」

观音眼圈一红：「师兄，大家都很想你。」随后她低下了头，用一种弱不可闻的声音多说了一句，「我，我也很想你。」

金蝉子无奈地吐了口烟圈，摸了摸观音的头：「傻师妹，都做菩萨了，以后别总来看我，让老家伙知道了，你也不好过。」

观音摇摇头：「师兄，当初在大雷音寺，我很后悔没有站出来为你说话。」

金蝉子温柔地笑了一下：「行啦，当初是老家伙针对我，也怪不得你们。」

观音接着道：「师兄，再往前就是流沙河，里面住了一个妖怪，这个妖怪是你的劫难，你一定小心。」

「卷帘大将嘛，我在天上还见过他一面，那人挺好的，老实。」

观音刚想否认，却不料金蝉子紧接着道：「我知道，他项上挂的九个骷髅头，是我的前九世吧！有时候我还真想采访采访他，我的肉到底口感怎么样。」

观音如遭雷击般定在那里，随后眼泪「刷」地就掉下来。

「这次不一样，乖妹妹，这一次，我能度他。」

五

「师父，前面就是流沙河了，里面有一个妖怪。先说好，就讲道理，不动手，你先去还是我先去？」我和师父商量着。

「去你的，这么多妖怪你讲道理哪一个讲通了？都是把咱俩装在锅里，我揪出你耳朵里的金箍棒才打赢的。」

「道理是这么个道理，但是佛法是一定要讲给他听的。道理你不告诉他他怎么会知道呢？」师父也不听我磨叽，径直到流沙河前。

流沙翻滚，不见日色，一个魁梧的人形妖怪踩泥而至，面相峥嵘。

「卷帘？」

妖怪点头。

「要吃我？」

妖怪再点头。

师父没说话，从袍子里掏出一个杯子。我才知道原来师父的袈裟里，除了香烟还有杯子。

师父缓缓开口：「琉璃盏，我花了十辈子才给你拼好，拿去吧。」

妖怪魁梧的身躯发生了剧烈的晃动，面目峥嵘的大汉竟然收起了獠牙，从两只眼睛里大把大把地掉出眼泪。

他为何如此激动？我不解。

妖怪颤颤巍巍地接过琉璃盏，如获至宝。师父第一次念了佛号：「阿弥陀佛，执念已解，走吧，去哪儿都行，再也不用困在这滚滚流沙里了。」

妖怪爬出大河，冲着师父拜了三拜，师父坦然受之。

随后，妖怪腾云而去。

我追上前道：「师父，他去哪儿了？」

师父微笑：「天大地大，去哪儿不行？」随后他冲我高深一笑，「你看师父的表现怎么样？」

我俯首感叹：「很强，很稳。」

六

我从来不理解师父怎么度妖怪。

但是流沙河事件后，我对师父尊敬了很多，原来对待某类妖怪他还是可以心平气和地说话的，在这点上我和他达成了某种统一。

那天师父问我：「猴儿，你头上这个头饰挺性感的，哪儿整的？」

我摸了摸我头上的铁环：「阿弥陀佛，这是如来赠予的。」

师父一怔：「哦，怪不得，那老家伙的确有点潜质，没事就爱给人套点什么。」

再往前走是高老庄，那天高老庄张灯结彩，喜气冲天，明显是有什么人要结婚了。

新娘子是高老庄庄主的女儿高小姐，高小姐看样子不太高兴，很快我就明白了高小姐不开心的原因。

如果要你嫁给一头猪，你也不会开心。

师父一顿胡吃海喝，一边剔牙一边看着猪头：「不错，人兽恋，重口味，我喜欢。」

「师父你能有点同情心么？」我有些不忍道。

「贫僧只有一颗平常心，可没什么同情心。」师父淡淡地道，「再说了，嫁娶这个事，本来就是一个愿打一个愿挨，你操什么心？说不定是那头猪有钱呢。」

我心中终觉不快。

「也罢。」师父放下牙签，「算了，这猪头也是我命中一劫。」

我以为师父要掏我耳朵里的金箍棒，便主动把头伸到他的旁边，没想到师父有些厌恶地看着我。

「真恶心，耳朵痒自己挠。」

随后他走到猪头面前，这猪头还在一个劲儿地和来者道谢。师父走到他的面前，脱了他一只他从来没洗过的臭鞋，一巴掌呼到猪妖的肉脸上。

「谁？！」猪妖挨打，大喝。

「我！」师父又是一鞋底。

猪妖这才看清来者，他怒视师父：「哪来的秃驴？！不想活了？」随后猪妖咳嗽了两声，「真臭。」

师父看着他拿出九齿钉耙，丝毫不惧，走上前，「啪啪啪」又是连抽三下，把猪耳朵都抽肿了。

猪妖刚想还手，师父开口了。

「要高小姐，还是要嫦娥？」

猪头立住了，如当头棒喝。

七

夜晚，师父也没睡，一个人在那儿孤独地抽烟。

我靠近师父，发现他正在看着新来的猪妖，那猪妖望着月亮，一动不动。

「师父，那猪怎么了？」

自从师父在婚礼上抽了这猪妖几个鞋底，这猪妖就死心塌地地跟着我们上路了。只是每天晚上，都不睡觉，就站在高处看月亮。

「那猪喜欢嫦娥。」师父吐了口烟圈。

我差点笑出声来：「他是头猪，嫦娥肯定不喜欢他啊。」

「如果嫦娥不喜欢倒还好了，关键就是嫦娥喜欢。」师父起身，「要是嫦娥不喜欢他，他也用不着做猪。」

我表示不解。

师父慢慢走到猪头身旁，拍了一下他的肩膀：「猪老弟，喜欢就上啊。」

「她还好么？」

师父摇摇头：「不太好，我变成凡人之前，她还是成天被玉帝骚扰。我下来的时候还没从，现在不知道怎么样了。」

我立在老远的地方，看着猪的肩膀不断耸动。

「上去吧，成天看月亮也不是个事。」师父递给了猪一支烟，「还有什么情况比做一只猪更惨呢？」

「可是我是一头猪。」猪妖顿了顿，「我不想让她看见我变成了一头猪。」

师父冷哼一声：「你以为嫦娥仙子是因为你天蓬元帅的颜值才喜欢上你的么？你比玉帝好看多少？」

猪妖一震。

师父长叹一声。

「就算是一只猪，也要做一只勇敢的猪，你想死在泔水里，还是死在广寒宫？」

八

我起床时，猪妖已经不在了。我刚一睁眼，就看见师父那张大脸。

他紧紧地盯着我，「猴儿，今儿我们上天。」

「为啥？」

「去声援你猪哥。」

「不好吧，师父，我们这样无缘无故上天，是有违天规的。」我有些扭捏道。

师父似笑非笑地看着我：「真不敢信这是齐天大圣说的话，猴儿，今儿咱们先度你猪哥，改天再来度你。」

师父强行叫来了我的筋斗云，我们二人乘在云上，直飞天宫。

「师父，猪妖到底什么来头？」我疑惑。

师父立在云头，前面是天，后面是我。不自觉间觉得他的身躯就如这天般高大。

「他本是守卫银河的天蓬元帅，只因为和嫦娥彼此相恋，遭玉帝嫉妒，被贬轮回。」师父悠悠地叹道，「是个苦命的痴情人，他是，你也是。」

「由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖……」

我刚说到这，师父就冷冷地打断了我：「这是佛说的还是你说的。」

我愣了一下：「佛说的。」

「那就是胡扯。」

广寒宫。月光清冷，人满为患。

满天神兵，威武庄严。老猪立在广寒宫门前，九尺钉耙早已断成两截。他浑身上下没有一块好肉，猪脸上满是血迹和刀痕。

他依旧半跪着，硬挺着没有倒下。玉帝搂着嫦娥向他走来，颇轻蔑地道：「看来今晚能吃烤乳猪了。」

嫦娥一言未发，她看向老猪的眼神，就如同广寒宫的凄冷月光。

「阿弥陀佛。」

师父抛下我，打了一声佛号。这是我第二次听见他打佛号。

满天神佛，他视若无物。他走过天兵天将，走过嫦娥玉帝，走到广寒宫门前，轻轻地扶起了浴血半立的老猪。

「值么？」师父开口。

老猪看着昔日佳人。

「值。」他咬着牙。

「值就行。」师父笑了，看着猪妖那双被撕掉的猪耳朵。

「痴儿，尘世本迷，何著于表？这口气，师父帮你出。」

他转身，立在猪妖面前，眼神掠过了十万天兵。

「巨灵神何在？还老子的禅杖！」

他高声大喝。

只见一根禅杖从云中掷来，师父稳稳地接住禅杖，狠狠地将它往地上一杵，声震天响。

「金蝉子，你不好好取你的经，多管什么闲事？」

「这不是闲事，这是老子的家务事。」师父淡淡地道。

他看向嫦娥：「世间情爱，端的是两厢情愿。如果你真爱玉帝，贫僧无话可说，但如果你真爱天蓬，贫僧拼着肉体凡胎，也要给你们做主。」

嫦娥终究坚持不住，冰霜般的面庞滚下了两行热泪。

「拿下这妖僧！拿下！」玉帝着急地喊道。

「我乃大雷音寺金蝉子是也！谁敢？！」

十万天兵，未有敢动。

这天，这地，这广寒宫，似乎只有一猪、一僧、一仙子而已。

师父目光锐利：「说吧，要玉帝，还是要猪头？」

嫦娥仙子迈上前一步，朱唇轻启。

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唐僧是理想，孙悟空是现实。
理想通常都打不过现实，但现实往往会追随理想。

首先，《西游记》里无论西天还是天庭都不是净土！
西游记的点睛之笔是最后阿难问唐僧要人事，更离谱的是佛祖知道这件事以后，非但没有主持公道反而还帮着阿难说话。最后唐僧只好把唐太宗赏赐的紫金钵盂交给了阿难。
这个点睛之笔一下子就把西天净土的情况一下子给说明白了。原来西天不过是人间的放大版，不同的只是这帮人有了些法力而已。
有一个回答说，孙悟空在佛理上比唐僧高明！这是不错的。如果佛真是佛，那么无疑孙悟空可以当唐僧的老师。但是在《西游记》里的那个佛跟现实中的(或者佛经中的)佛不一样！这一点要特别强调！
佛经里的佛是无我无相的，既不会用什么九九八十一难来刁难取经人，也可能纵容大弟子索要贿赂，更不可能理直气壮地把佛经当做生财之道。
佛经里或者说现实中的佛祖是巴不得众生都能脱离苦海，得证阿耨多罗三藐三菩提。只是众生自作孽太多，被所谓业力驱使，佛祖也没有好办法让众生摆摊业力，马上跳出轮回。此外，在真正的佛祖看来，成佛也根本不必非要佛祖认可更不必跟佛祖一样的修行。成佛的法门千千万，无论哪一条只要你领悟佛法就可以成佛。佛祖也特别强调，佛经不是佛法，可做参考却也不能执迷。历史上禅宗有大德烧佛经取火，用佛像垫脚，不影响其得证正果。
可是《西游记》里的佛祖是一个利益集团的代表，该集团以佛法为主体思想(好吧，我是故意的)，实际上是独霸一方的政治势力。理解了这一点就明白为啥唐僧是孙悟空的师父了！
唐僧有千般不好，逢塔必扫，逢佛必拜。其忠其诚天日可鉴。而孙猴子呢，他恐怕是真正看懂佛法的人，他对于佛法的理解程度甚至跟佛祖在同一个水平，而理解了这些道理的本质，只要稍微把这些理论改头换面，孙悟空其实也能开宗立派，自成一派。因此孙悟空除了对整治过他的佛祖有畏惧之外，对其余人都不怎么看在眼里。其实孙悟空的直觉是对的，他跟这些神佛的差距不是修行而是时间。假以时日他有可能能跟道祖佛祖平起平坐。可是这种事情，佛祖是不可能让它发生的！
作为利益集团的领袖，当有人有能力提出一套跟自己一样的理论体系，那该怎么办？
自然是要阻止他了，而阻止他的最好方法就是打压他，让他不再坚持初衷。佛家用得法子就是驯化孙悟空。整部《西游记》，唐僧扮演的就是那个驯化孙悟空的人。
看《西游记》我们会发现满天神佛有几个把人命真的当回事儿。那些下凡的坐骑，宠物，随随便便就是几百几千的杀人。最后也没见那个大神让他们杀人偿命，更没见谁勃然大怒，把坐骑宠物一顿胖揍，打得生不如死。
可是孙悟空杀了人，唐僧是真的念紧箍咒，把他折磨得要死要活！而且佛祖菩萨永远都是帮着唐僧说话的，这是为什么？
因为取经的目的之一就是驯化孙悟空，让他能成佛，能心悦诚服的加入佛教集团，成为得力干将。
这个过程简单的说就是三句话:”说你行，你就行，不行也行。说你不行，你就不行，行也不行。不服不行！”
这三句话才是孙悟空一路西来真正领悟到的“佛法”。如果没有领悟到这个“佛法”，孙悟空是不能成佛的！
所以我们可以这么说，唐僧是有忠诚没能力，孙悟空是有能力没忠诚。最后唐僧从孙悟空哪里间接跟满天神佛都发生了联系，亲自领略了每个神佛的手段，获得了一手的资料，所以做个公关人才非常合适。而孙悟空从唐僧哪里知道了佛教集团的规矩，譬如不能理直气壮的杀人，不能明目张胆地顶撞上司。而后孙悟空也成了一个忠诚依然有一点点儿问题，但在监督下可以完成任务的好员工。
这个才是《西游记》最本质的东西——孙悟空如何被驯化！
如果仔细读《西游记》，在菩提老祖那里学艺的时候，孙悟空已然窥探到了佛与道的本质。在《西游记》里，佛与道实质本是一种东西。太上老君在《西游记》里提到过两次“化胡”。不去讨论其现实中是否是真的，但在《西游记》里，佛法的本质就是道法。也就是说《西游记》里佛教那些东西也都是老子传过去的。而这些东西，有资质的人一旦学会就能融会贯通，自成一派。道佛两家联手来整孙悟空，大概就是因为他是真正有资质的。《西游记》里孙悟空在学艺的时候从一开始就摒弃一切花而不实的法术，只求长生之法。而长生，是佛与道最最本质的东西。孙悟空从一开始就意志坚定，心无杂念，专注于长生不老。这种人只要给他时间参悟大道只是时间问题。一旦孙悟空也参悟了大道，那么开宗立派也就顺理成章。
但是让孙悟空开宗立派，显然是要再分他一份利益的。在这一点上佛道两家都不愿意！在确认了孙悟空这种由天地所生的存在是不可能神形俱灭的前提下，道佛两家分别出手来阻止孙悟空得悟真道。于是道家收买他，囚禁他，佛家则教育他，驯化他。最后，一块补天的璞玉，变成了与阿难一般混吃等死，苛拿回扣的“公务员”。
那个孙悟空头上的紧箍，在最后好像是消于无形了。但其实紧箍是带到了孙悟空的心上。自那之后孙悟空心上的紧箍让他再也不敢越雷池一步，他再也无法自立门派，独成教祖了！甚至连想都不敢再想一下。
至于唐僧为啥打不过孙悟空。呵呵，你觉得特朗普能不能打得过泰森？
道理，永远比打打杀杀更厉害！孙猴子最后不就是被唐僧的道理给收拾得服服帖帖？
皇帝轮流做，今年到我家。其实就差一步孙悟空就能明白，佛祖，道祖比皇帝更厉害，而且也是可以“今年到我家”的。

因为你没读西游记。。。。
虽然唐僧是师傅，但是在佛理上，却一直是孙悟空在提携唐僧。
第一次：
在万寿山时，唐僧问悟空山高水远什么时候才能到灵山，悟空答道：“你自小时走到老，老了再小，老小千番也还难。只要你见性志诚，念念回首处，即是灵山。”
面的唐僧对于未来的迷惑，孙悟空告诫他，只要诚心向佛，心中有佛，便处处是佛。
这种境界是那个时候的唐僧还没有的，更多的把取经作为一种任务在完成的。
第二次：
在平顶山时，唐僧担心前途有虎豹豺狼，因此向徒弟们表示担忧。行者道：“师父，出家人莫说在家话。你记得那乌巢和尚的《心经》云心无挂碍，无挂碍，方无恐怖，远离颠倒梦想之言？但只是扫除心上垢，洗净耳边尘。不受苦中苦，难为人上人。”
而当唐僧抱怨取经艰难，想要身闲时，悟空又这么答道：“师要身闲，有何难事？若功成之后，万缘都罢，诸法皆空。那时节，自然而然，却不是身闲也？”
这个时候的孙悟空告诉唐僧，既然是出家人就应该扫除心里的尘埃，一心一意的去做自己坚持的事情，不惧前路的艰难，这样功成之后才能自然心安。
第三次：
在宝林寺时，唐僧举步出门小解，只见明月当天，于是就叫起徒弟们对着明月作诗一首，以表思乡之情。
这个时候悟空就开始提点唐僧了，悟空对师傅说到：“师父啊，你只知月色光华，心怀故里，更不知月中之意，乃先天法象之规绳也。月至三十日，阳魂之金散尽，阴魄之水盈轮，故纯黑而无光，乃曰晦。此时与日相交，在晦朔两日之间，感阳光而有孕。至初三日一阳现，初八日二阳生，魄中魂半，其平如绳，故曰上弦。至今十五日，三阳备足，是以团圆，故曰望。至十六日一阴生，二十二日二阴生，此时魂中魄半，其平如绳，故曰下弦。至三十日三阴备足，亦当晦。此乃先天采炼之意。我等若能温养二八，九九成功，那时节，见佛容易，返故田亦易也。”
那长老听说，一时解悟，明彻真言，满心欢喜，称谢了悟空。
面对唐僧对月思乡之情，悟空用月的阴晴圆缺来喻之佛理和修行的道理，只有潜心修炼，经历重重磨难，才能最终见佛返乡。
第四次：
黑水河时，唐僧听见水声，孙悟空说他忘了乌巢老禅师的《多心经》，唐僧不解，说自己《多心经》日夜念诵，忘了哪句？
行者道：“老师父，你忘了‘无眼耳鼻舌身意’。我等出家人，眼不视色，耳不听声，鼻不嗅香，舌不尝味，身不知寒暑，意不存妄想——如此谓之祛褪六贼。你如今为求经，念念在意，怕妖魔不肯舍身，要斋吃动舌，喜香甜嗅鼻，闻声音惊耳，睹事物凝眸，招来这六贼纷纷，怎生得西天见佛？”
悟空告诫唐僧作为出家人最重要的就是修心，堪破六意，褪去六贼（眼耳鼻舌身意），这样才能潜心修佛，领悟佛家箴言，西见如来。
这里跟之前章节有呼应，其实孙悟空在第十四回“心猿归正　六贼无踪”时打杀六个山贼，而这些山贼是他的六意所化，其实那时候悟空就已经灭掉了自己的六意。
第五次：
在隐雾山，唐僧面对崇山峻岭，心有所忧，三藏道：“休言无事。我看那山峰挺立，远远的有些凶气，暴云飞出，渐觉惊惶，满身麻木，神思不安。”
这个时候孙悟空又引用乌巢禅师的《多心经》中的四句经文来告诉唐僧修心的重要性。
佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。
行者道：“不消说了。心净孤明独照，心存万境皆清。差错些儿成惰懈，千年万载不成功。但要一片志诚，雷音只在跟下。似你这般恐惧惊惶，神思不安，大道远矣，雷音亦远矣。且莫胡疑，随我去。”那长老闻言，心神顿爽，万虑皆休。
孙悟空跟唐僧的对话其实也解释了西游记这本书的最终含义，其实就是修心，西行取经就是一个修心的过程。佛在心头，每个人心里都有佛性，只要心里有佛，走到哪里雷音寺都在自己脚下。
第六次：
在第九十三回给孤园那里，唐僧面对高山悚惧，于是悟空又拿《多心经》来告诫唐僧。
行者道：“师父，你好是又把乌巢禅师《心经》忘记了也？”
三藏道：“《般若心经》是我随身衣钵。自那乌巢禅师教后，那一日不念，那一时得忘？颠倒也念得来，怎会忘得！”
行者道：“师父只是念得，不曾求那师父解得。”
三藏说：“猴头！怎又说我不曾解得！你解得么？”
行者道：“我解得，我解得。”
自此，三藏、行者再不作声。
旁边八戒和沙僧都笑了，说悟空只是长口直言，哄唐僧走路，其实不懂讲经。
三藏道：“悟能悟净，休要乱说，悟空解得是无言语文字，乃是真解。”
孙悟空用无言语来解心经，这个时候的孙悟空和唐僧是默契的，本就是一场修行历程，到了最后，十几年的苦修更多是修炼的真正历程。
第七次：
如果是孙悟空对于佛理和天地规律表现最高的一次，应该是取经完成过通天河被老鳖丢进水中，打湿了经书，在河边晒经的时候。
不期石上把佛本行经沾住了几卷，遂将经尾沾破了，所以至今本行经不全，晒经石上犹有字迹。
三藏懊悔道：“是我们怠慢了，不曾看顾得！”
行者笑道：“不在此！不在此！盖天地不全，这经原是全全的，今沾破了，乃是应不全之奥妙也，岂人力所能与耶！”
这个时候的师徒都已取得经书，而悟空仅仅从晒经这件事中，就能说破，天地规律的奥妙，天地本不全，这就是天地运行的规律，又何必为这些事而苦恼。
悟空不但能棒打身，也能理诛心。so，唐僧仅仅是根正苗红的师傅而已。