既不是弱，也不是摸鱼。
这叫做真实。
《西游记》在成书的年代，本质上是将通俗民间传说在知识阶层传播。
其针对的读者群并不是普通群众，而是有一定文化程度的人。
在明代，能够比较顺畅地将《西游记》读完，这都是当地先生的水平。
绝大多数老百姓依然是听书，看戏曲，东一段西一段地了解整个西游故事。
现代人的文化程度。不至于看不懂这本书，怎么会得出这个结论？
中国戏曲就有个脸谱化描写人物的习惯，白脸、红脸、大花脸、丑角等等，一眼便知人物定位。
这是因为戏曲要给人民群众服务，要演给完全没有文化的人看。古代开庙会，喜宴寿宴请戏剧团演出，这些观众又不能从头看到尾。要一进来就能知道谁是谁，马上就能把剧情接住。
传统戏剧文化对现代影视文化的影响很深，将人物脸谱化，是一个很难更改的设定。同时，其原理又和传统戏剧的设定高度相同。观众不一定是从头开始看一部电视剧，要是 从中间开始看，或者从快要结尾了才看，就要以最快的速度搞清楚好人坏人，主角配角，谁是正主，谁是搞破坏的。
长期受这种戏剧影视文化的影响，就喜欢辨忠奸，识黑白。
最近二三十年，影视作品开始有一股风潮，要求给角色去脸谱化，要贴近真实，英雄也可能怕死，坏人也不是一无是处，正面人物简单粗暴，反面人物智商极高心思缜密，女主角的真爱其实是一个坏人，坏人坏事做尽，却是一个忠于爱情的人，等等。
传统戏剧没落的一个原因，就是人物设定脸谱化，对于现代受过教育的年轻人来说，太无趣了。
对于知识阶层来说，喜欢的就是更加真实的人性描写，有自己思考的过程，去摸清其中的逻辑。
这个道理，一直是这样，从来没有变过。
《西游记》中人物，尤其是主角，其刻画就是朝着这个方向进行。
猪八戒和沙僧，就很真实，喜怒哀乐，畏战不前，怕死，但在关键时刻，又敢于挺身而出。
猪八戒就喜欢打顺风仗。每次孙悟空将大BOSS消灭了，猪八戒扫荡小妖，那是奋起九齿钉耙，势不可挡。沙僧不爱说话，喜欢观察，常常充当唐僧的近卫，打得过就打，打不过带着师父跑，跑不过被抓住了，就不拼命反抗，保命要紧。
全程打逆风仗的只有孙悟空，因为他责无旁贷，越是危险越是英雄本色。
唐僧喜欢拉一个打一个，危险关头，也知道闭嘴，好汉不吃眼前亏。
你看自己身边的普通人，是孙悟空多，还是猪八戒沙僧这样的人多？
这是两个很真实的人物，仿佛就是自己的同事、同学、亲戚朋友。
假如说你跟着西游团队，行走在这个充满了妖怪的世界里，突然看见面前站着一个法天象地的妖怪，喷着火冒着烟，你敢上去打？只怕是吓得尿裤子。
害怕是人的本能。猪八戒沙僧为什么不能害怕？太吓人了。
而说到猪八戒、沙僧过去的身份。这其实并不能赋予英雄底色。
猪八戒是天蓬元帅，管的是水军。
这个水，就是银河。猪八戒就是管理银河的一个治安官。
为什么是十万水军？因为银河就是由无数颗星星构成的，说是十万都是客气话。
这个官大吗？
不大，银河里的星星都是固定的，谁也不能把他们挪开，天蓬元帅没有事实上的指挥权，就是个虚衔。但是天蓬元帅的身份比较高，他是西游团队中唯一正式吃过蟠桃宴的角色。孙悟空被人嘲笑是个土鳖，也想去吃席？沙僧作为玉帝侍卫，只是跟着玉帝参加过，看着别人吃。
玉帝侍卫，这就是禁军。沙僧作为卷帘大将，贴身护卫玉帝，按照规矩，这就是玉帝家族里面的良家子，素质过硬，政治可靠。
也就是说，天蓬元帅和卷帘大将都是贵族子弟，生活优渥。
加入西游团队，这是遭了大难。对于一个人来说，那就是从天堂跌到了地狱。一睁开眼不是美丽的仙娥，而是冲上来要吃人的妖怪，风餐露宿，饥一顿饱一顿。
换了是你，你没有情绪？你不骂娘？西游团队过得是996的生活？天天都在玩命，天天都在赶路。
他们俩没有唐僧、孙悟空那么重的使命感，跟着团队往前走，更多的是身不由己。
这么拼命干啥？猪八戒整天怨声载道，内心的感受就是不公平，他喜欢美食，喜欢好看的姑娘，喜欢安稳的生活，最讨厌什么打仗了。真遇到武功低微的小妖，又忍不住要去爽一把。这简直真实的不像话。
沙僧是禁军出身，懂纪律，不该说的不说，不该问的不问。喜欢自己琢磨事儿，跟在唐僧身边，不管多危险他都想着自己的任务。他也不想玩命，尽量干好本职工作。真到了最危险的时候，也敢挺身而出，敢于亮剑。一个更为普遍的中国男人形象。
非常完美真实丰满的人物群像，代表着文学艺术的巅峰。 |
