人在生活中就是要修行，也就是修心。修心它是从根本上修的，它不是在修各种法，不是在修打坐，也不是在修太极，也不是在修一个什么事业，也不是在修一个什么功德。它是从根本上把心转变了，因为心生了我们的命运，心生办法，从根本上把它变了，命运就变了。
什么是根本呢？
就是在一迷一悟之间，迷的就是对一切生命现象所迷惑，这里包括爱恨情仇、人我是非啊、成败得失、一切的健康不健康，一切一切的人生，这些都叫生命现象。它是心性中幻化出来的，是从这个根本中幻化出来的现象，那么被这种幻化所迷惑的人就像迷。
每天痴迷于追求各种幻化，或者对抗任何幻化，这叫迷。
迷的人呢就是追求，或者叫索取。追求不到的就对抗，有追求就有对抗，总是在生命现象里面挑合自己意的因缘，然后去按自己的标准去看这个世界，有哪件事儿、哪个人合自己意了，他就去多要，去索取追求。
哪件事儿不合乎自己的意了，不合乎自己的价值标准了，不合乎自己的做事方式了，不合乎自己的观念，那就对抗，就嫌弃，就怨恨啊，就想尽办法逃避，这个就是迷惑的生命的状态。
把所有的聪明全用在这些上面，怎么追求？怎么对抗啊？怎么抓取？怎么逃避？然后又如何爱，如何恨，他把他的聪明才智全用在两种方式上，这就是痴迷，对生命现象的痴迷。
那么悟的生命状态呢，就是清净。
清净地接纳一切现象，一切现象他都愿意放下，一切现象都不能够牵动他的心。一切得失荣辱，爱恨情仇，一切的自我，自私自利，他都愿意放下，他只为了一切生命觉悟，包括自己。
他就是一切都是为了觉悟，每件事情他都看这件事儿能不能有利于觉悟。
那什么叫有利于觉悟呢？
放下对所有事情的追求和对抗，放下所有的抓取和所有的逃避，放下所有的爱和所有的恨，这个就是在不断地觉悟，做这些功夫，对每一件事都做到。
每一个人都做到，每一个自己想象出来的心，每一个情绪都做到。这样的话，他才逐步地在觉悟，在走觉悟的路线，这个就是行持啊。
那么我们现实生活是在什么样的环境当中呢？
我们是生活在迷的环境当中，迷的众生比较多，悟得人比较少。
这些迷的人每天都在追求，对抗，抓取，逃避。爱恨情仇交加，各种情绪的发泄。
这些就是我们的亲人，有的就是我们的父母，有的就是我们的兄弟姐妹，有的就是我们的儿女，有的就是我们的同修，有的就是我们的同事、同学，有的就是我们的老板、下属。都处于这种状态，他们还在痴迷。
那他们如果长期在痴迷状态，他就会痛苦。这些人是痛苦的，我说的是内心会痛苦。他的外在可能是有一些名利，有一些爱啊，或者还有美满的家庭，有一些人间的美好啊，但是它内在是痛苦的，因为他的心每天还是用在这些方面，在这些方面用心，一定加深痛苦。
那么这个痛苦的人，他就会散发痛苦。
他会每时每刻地挣扎，比如说热了，他受不了这个热，他得挣扎，得找空调，找不到空调就跑到外面去脱衣服，找凉快。
这么一个热，他都痛苦。为什么呢？因为他长期的挑温度，长期找极其适合他的温度，如意的温度，所以他在挑。
他从来没有练习过接纳一切温度，在极热的环境上能够清静下来，40度还可以打坐，清静下来，大汗如雨，他还能够清凉，没有练习过。
然后在极冷的情况下，比如零下10度，穿一个单裤，也可以在外面打坐，内生灼火，他没有练过，所以他对温度极其敏感。
于是只要高了三度、五度，他就受不了，心就难受，就痛苦，就挣扎，挣扎他就会伤害周围的人。
因为他心里有怨气，有怨气他就会产生伤害啊。
就比如在夜里边，她说你怎么把空调关了？谁关的？
她就开始骂了，她骂的是谁呢？就是睡在身边的老公，因为夜里能骂谁呢？不可能骂老板吧？
她是因为痛苦，怎么关空调呢？我这边是需要空调啊。
痛苦了以后她就挣扎，就想摆脱这种痛苦，然后她就伤害。
所以，家庭之中如果没有一个解脱的生命，就会一直在伤害，那一个空调都能互相伤害，那钱多钱少是不是能伤害？你爱我还是我爱你多会不会产生伤害？我付出得多还是你付出得多呢？更是要伤害了。
就是小到一个空调，一个温度，都要相互伤害。如果人们一直在这些过程中呢？那么我们就生活在这种伤害当中了，我们从小从来没有离开过这样的环境。
所以我们要生起解脱心了，不再对抗任何的伤害了。
因为没有人能做到不伤害，做不到啊。没有解脱，他再想做到，也做不到。
他只能从理论上要求自己，不伤害，但是他做不到，人类几乎没有人做到。
有的人烦恼大的，挣扎厉害的，他的伤害就大。有的烦恼稍微小的，挣扎小的，他对别人伤害就小一点，他对自己也有伤害，对别人有伤害，他在害己害人。
那么我们就要清静下来了，以极大的清净接纳一切的伤害，从中而得到觉悟。
接纳我们的父母对我的伤害，接纳我的老公老婆的伤害，接纳我的兄弟姐妹对我的伤害，也对他们自己的伤害啊，接纳一切朋友的伤害，接纳一切同修的伤害，接纳一切老板下属，接纳一切的伤害，因为他们做不到不伤害啊！
我们要去生惭愧心，为什么我们生惭愧呢？因为我们也在伤害，我们也在这个圈子里面，我们还在对各种因缘追求，追求不到的，我们就有点怨恨，或者是偷偷对抗啊，暗自对抗，明着暗着，反正就是对抗。
抓取一些好的姻缘，抓取不到的时候，眼不见心不烦，我们就去旅游，就去打麻将，就去这上网，反正逃避，唉，我就感觉不好，我就逃避，我要是闷了，我就出去玩儿，大吃大喝。
我逃避什么呢？逃避一种烦闷的感觉。
人是害怕感觉烦闷的，让他一个人待两天，一个人待它十天半个月，在家里边都闷死了。他要逃避这种闷，他也要挣扎。他也要伤害，害人害己，所以这些都是不可避免的，我们也在伤害。我们也在这种心当中，我们也在制造痛苦，我们也在挣扎，我们也在伤害，害人害己，这一生都是这样的。
所以要觉悟的人，是要有清净接纳一切伤害的觉悟。
然后我们生惭愧，心生忏悔，这无始劫以来，生生世世都是在不明白，我都在挑因缘，每天都在用这些心。我已经制造了无数的痛苦，内心的挣扎，我会挣扎，就会伤害。
每一个伤害都是它，背后都是它。每一个离婚啊，每一个谩骂，每一次吵架，每一次撞车啊，背后全都是人的痛苦。
为什么人撞我车呢？
因为他急着要上班。为什么他急着上班呢？因为他在逃避。
逃避什么呢？逃避被老板骂，是不是？
逃避迟到带来的各种后果，他在对抗这个因缘，明明是堵车的，他非要超车对抗因缘，不能随顺因缘，不能让自己的心安定。
所以“噔噔”，最后还是撞车了，那么只要有一个人心乱了，痛苦了，他就挣扎，就可能导致撞车，最后撞了一串车啊。
那么整个社会就在这种状态下，大家都是这种心态的，所以整个社会充满了伤害，这个就是真实的现象，避免不了。
但是社会中都是好人啊，都是善良的人。人类的九成都是很善良的人，都是好人，而且都是愿意帮助亲人的，但是他由于避免不了这种心理。他还是会痛苦，还是会挣扎，还是会伤害。
好人之间在互相伤害，你看吵架的双方，你仔细问一问，他们俩都是好人。打仗的双方、死伤的双方，也都是好人。打官司的双方，几乎都是好人，很少有就是恶毒的。
因为恶毒其实他就是痛苦大，他显得恶毒，好人极度痛苦的时候他也恶毒，他也出言不逊，他也想各种办法伤害对方，因为他想散发这种痛苦，他就会说出口伤人的话，他为了解脱自己内在的痛苦，他想这个语言能不能疏散一点这个痛苦。
如果不说出来，这个痛苦太深了，太憋屈了，所以他不是有心要伤害对方，而是要抒发痛苦，他拿这个痛苦没有办法啊！
所以好人也会堕入这种循环当中，所以我们每一个人从出生，就在这样的环境中，就在这样的父母当中，就在这样的兄弟姐妹当中，就在这样的朋友当中，就在这样的老师同学当中。以后长大了，还在这样的同事朋友当中，整个人类处于这个状态。
那么，我们要觉悟了，我们不再跟他们计较了，因为他们不知道他们在干什么，他们不知道自己由于内在痛苦才发泄，他以为是别人做错了，引起了他的痛苦，所以他出口去改变别人去了。
其实不是，如果自己内在没有痛苦的话，别人做错了，是不会引发这个痛苦的。
别人只是一个缘，只是一个外缘啊。
如果我们内在没有痛苦，外缘是勾不起来这个痛苦的。
你比如说一个清凉的人啊，一个德行很高的人，很清凉、很知足、很感恩、很恭敬、很清静，处于这种状态的人，你要是撞了他的车，他不会发火的，他不会暴跳如雷啊，因为他内在没有这样的东西了，没有痛苦，所以你撞了他，他会很和颜悦色地解决问题，该做什么做什么，他没有情绪。
甚至于你骂了他几句，把那个事故的原因都归他，他也没有情绪，因为他内在没有痛苦，外缘就对他没有勾引。
但是如果是内在有痛苦的人，刚离了婚了，跟老婆刚办完离婚，气得鼓鼓的，冤枉得不得了，你这时候你撞他一下子，那好了，他跟你没完了，一定要把这事情说清楚，他把他那个痛苦要转嫁到这件事情上。因为他痛苦才有缘分勾起来，如果没有苦，缘分是勾不起来。
所以人类一直处于内在的痛苦当中，所以我们经常能够出口伤到人，为什么呢？我们不是有心的，也不是要伤害人的那个意思，但是跟他说话，他一下子就被激怒了，因为他联想到他的苦处了，因为他内在有痛苦，我们不知道我们哪句话冒犯了他，那这句话就成了一个外缘，引起了他内在的痛苦。
然后我们心里也有痛苦。他一说另一句话，要把我们内在的苦也勾起来了，于是我这边也苦，他那边也苦，我们俩就吵吧。
以为是那个理上能吵明白，实际上是各自的痛苦没解脱，各自在发泄而已。
这就是千百年来人类的误区啊，没有智慧啊！
虽然都是好人呐，虽然都是亲人呐，都想相互爱啊，但是没有智慧呀！
怎么能解除内在的痛苦啊？
我们要修清净心了，要接纳一切，不再跟世界任何一个人争辩了，不再要求任何一个人改变了，不再对抗任何一个情绪了，不再对抗任何一种伤害。
愿意把我全身心地奉献出来，彻底做到为一切的痛苦解脱，让一切的生命解脱归于我，让一切生命痛苦归于我，这就是观世音菩萨啊。
观世音菩萨是闻声救苦啊，只要你有祈祷，只要你有呼唤，那就现身，来救渡啊。你内在有痛苦，你割我一块肉，我愿意给。你内在有痛苦，贪我200万，我愿意给。你内在痛苦骂我一顿，我愿意承担。你内在有痛苦，你想离婚，我愿意成全你。
我愿意，我愿意，观世音菩萨愿意承担世界一切的痛苦。
清净接纳一切，从中觉悟，从中忏悔，这个就是参禅，这是禅修课第一天就要努力做的，而且坚定不移，终身不移。
所以达摩祖师是被毒死的，释迦牟尼佛被下毒多少次，慧可大师是被斩首的，他被凭空陷害然后斩首了。
大慧宗杲是被冤枉，他为了救岳飞，得罪了秦桧，秦桧把他发配到潮州，戴着手铐脚镣，自己走。
他的信徒跟着一万多人，就跟他学习解脱法。发配了五年，后来秦桧下去了，他才回来了，大慧宗杲是大主持啊。
因为秦桧不明白，他是糊涂了，他就贪那个财，他为了贪钱，金人把他买通了。
你想想，他是宋朝的宰相，他都能在为了贪钱，把国家的出卖了，然后背地里把岳飞置于死地，他多糊涂啊！
但是我们我愿意承担他的伤害，大慧宗杲表示抗议，他说你杀岳飞不对，我就抗议，你怎么处置是你的事，我愿意接纳。
你糊涂我不糊涂。
所以从根本上修，你就修这个，那你很快就能够开始参禅，你很快就知道人生为何物，很快你就知道什么叫智慧？什么叫慈悲？什么叫清净？
如果不修这个啊，你给我说个禅吧，那怎么观心呢？这全是技术问题，怎么打坐呀？那都是花花肠子，技术问题，修心不是技术问题，是心。
是我们愿不愿意承担一切，最后我们奉献这一生，给苦难的生命，给一切苦难的父母，给一切苦难的兄弟姐妹，给一切糊里糊涂的同修同事、老板、下属，愿意把自己的一切奉献给他们，只要他们能觉悟一分。
善待一切，接纳一切，以最温暖方便法去帮助他，没有任何的争辩，没有任何追求和对抗。也没有任何抓取或者逃避，缘来缘散。
只要是我的缘，我就恭敬，我就忏悔，很好的缘，我也很恭敬很忏悔；很不如意的缘来我也恭敬忏悔，就是这样清净，这是生命中的行持。然后我们发愿为社会贡献一己之力，为祖国的昌盛，为人民的幸福，为一切内在苦难的人的解脱，奉献一己之力，随缘做一举之力。
因为那都是我们的亲人，个个都是我们的亲人。不光是我们身边的父母。也不光是我们兄弟姐妹，一切人都是我们的父母，一切人都是我们的兄弟姐妹，因为他们都处在苦难，他们还在挣扎，他们还不知道这些苦难是自生的，他们还在向外追求，改变别人，改变社会，看见谁谁谁对她的态度来取得解脱，他们人生的方向还是南辕北辙的，所以他们必定会有更多的痛苦，我们愿意承担，愿意唤醒他们，一个一个唤醒他们。
只要能用一生唤醒我们有缘的，哪怕是一个，我们愿意干。这个是从根本上走的，因为生命就是一迷一悟之间，任何人只要悟了，不再追求了，不再对抗了，就是解脱，都是智慧，力量大得不得了。
所以他都是自己要悟得，一迷一悟，只在一念间，每个人都有机会。
他一悟了，就是利己利人啊。他一迷了，又害己害人了。
一般的人就是这两边穿梭，明白两天，糊涂八天。也有明白一天，糊涂九天，一般就是这样的。
这就是我们的亲人，我们也是这个状态。
所以真正地去体会人类的苦难，你要去观察你身边无量无边的苦难。由于不知道啊，本来都是相互爱的人，都是很善良的人，在相互伤害，你去观察每一个细节都是这样。大事儿小事儿，都是这样。
我们有一个学员，她有一个女儿，十几岁就自杀了。
自杀了以后全家接受不了，接受不了啊，那种痛苦是接受不了的。
但是生前他们也看不见，女儿每次回家都对抗，都吵架。然后女儿也拿自己的观念去看社会，看的也都是不良现象，是内心极度痛苦。
所以那个女儿看家里也是不顺眼，看社会也不顺眼，最后写一封遗书自己跳楼了。
大学生，19岁啊，优秀的大学生，这种痛苦，也是当年张国荣的痛苦，也是海明威的痛苦，也是梵高的痛苦。
思想极度的痛苦，因为他不理解人为什么会伤害人。人类自己痛苦解脱不了，别人为什么会强加给我痛苦，他不理解。
那么我们再从这个地方再挖下去啊，我们再说一点，这个东西是哪里来的？痛苦是从哪里来的？
痛苦来自思想，每个人都有思想，所有的痛苦都从思想来的。
因为思想是二元对立的，它的工作方式就是二元对立的，好坏之间要去比较，要不然你怎么思想？
没有比较，你怎么去做决定呢？没有尝试好坏，你怎么去提高每天的生活？你要为了生活得更好，就是要靠思想。
但是思想，它就在对和错之间，得和失之间，它就在这些一切的对立当中，好和坏之间，这是思想，所以堕入到思想，凡是认为思想极其真实的这些人，最后都极度的痛苦。
因为思想是什么特点呢？
它想什么都有道理，每件事都是这样，你要把这件事儿看成是对的，它是有道理的；你再把它看成错的，它还是有道理。
有100条道理告诉你这件事是错的，还有100条道理告诉你，这件事是对的。思想就是二元对立的，两边都对的这么一种游戏。
所以很多哲学家都自杀了，都很苦闷。
思想家也跑到里面去，很多艺术家也跑到里面。如果我们也跑到里面去，那其苦不堪，你就是吃早饭，今天早上该吃什么，你都会思想斗争。吃什么都有道理，不吃也有道理，不吃也应该，吃了也有道理啊，你就会自己跟自己斗争。
两个都有道理。然后碰见了别人跟你说，今天不应该吃早饭，100个朋友跟你说不应该，还有另外100个朋友说应该吃早饭，就这顿饭就是矛盾，这就是思想。
然后嫁不嫁给这个老公呢？你也是100个朋友告诉你，不能嫁。你还有另外100个人说应该嫁。总是矛盾，所有的事情都是矛盾，这叫思想。
那么思想对于解脱的人，对于觉悟的人，它是解脱的。
因为这个思想是虚幻的，什么叫虚幻呢？
它是一种幻化物，它是从根本的心中幻化出来的。
我在我的心当中，这个心不断地幻化出思想，但是心幻化出什么思想，心都清净，心是一尘不染。它可以永远的幻化，无穷无尽的幻化，因为它是空性，它是空的。
幻化完的思想，有一部分就直接幻化掉了，大部分就回去了。有一部分被用了，变成为语言行为了，就是这么一个东西。
每一个念头都是幻化的，每一个思想都是幻化，你要用一些来生活是可以的。
今天我现出来，我想吃午饭，那你就吃。下面一个思想说，我不应该吃，那你就得放松开，你就安定在这个吃上，因为这是第一念。
我就不纠结，因为它现出这一念，它还会现出另一念，自己跟自己打架。因为它是空性，这个心是空性，所以它会一直在幻化。
它依照什么幻化呢？
心本无生因境有。
这个心本来是不幻化的，但是它会幻化出思想，它因为什么幻化？因为环境，环境一变，它就变，现在这环境大家都在吃饭，最后环境一变，大家都不吃了，所有人都辟谷了，不吃了，我说那我也不吃了，我也开始思想斗争了。
那我吃还是不吃？环境变了，心就变了。
所以思想是最幻化的东西，这个东西不能当真，一当真人就进入精神分裂，他就会信自己的思想，然后他就会保护自己的见解，一保护见解，他就要让人认同，人家如果不认同，他就挣扎、抗争啊。
然后他就自卑，然后就恐惧，这一切的负面生命就开始了，都是因为信自己的见解，信自己的思想，要求得认同。
其实思想是幻化的，谁都不认同你，挺好。它幻化完了就完了，我还享受我的心，我每天跟心待在一起，该吃什么就吃什么，该用什么就用什么，碰见什么就是缘分，就是它了，我不会相信思想。
思想会反对这个缘分，因为我吃着饭呢，它来一个念头不应该吃饭，它是天生的反对当下的，思想永远是反对当下的。
那我就不跟它，不信它，它来了我就不理它，这就叫念起不随。
一个悟的人，就永远不信自己的思想，他就在当下。
我正在吃饭，我就不信那个反对吃饭的道理了。你怎么想我也不信了，你们怎么说我都不信了，我专注吃饭。
如果我正在不吃饭，那你们怎么说我也不信了，我还在这个缘分上安定下来。你们怎么说该吃，那是你们，我还是安住在不吃。
思想是很幻化的，现实是正在发生的，我进入现实，不要进入这思想，进入思想就是叫颠倒梦想。
《心经》说远离颠倒梦想，远离这些思想，信当下的发生，信当下的缘分，把心安定于正在发生的，去感恩，去忏悔，去恭敬，去付出，去报恩，去无量的服务。
相信正在发生的，远离自己斗争的习惯，这种斗争的习惯只能导致自闭啊，自私自利啊，忧郁症啊，烦躁症，狂想症啊，失眠，痛苦，自杀，导致这些个结果。
而放下思想，放下对思想的痴迷，一切念头不随，清净的做应该做的事情，你的智慧会告诉你做应该做的事情。
当你练习一段时间念起不随的时候，你的智慧就大大提升了。
这时候你就知道自己该做什么，你就能坚定在你做的那个因缘上，服务一切、服务社会，这一生贡献一己之力，帮助一切生命解除痛苦，帮助中华民族复兴，帮助政府安定社会啊，帮助一切的家庭和睦，帮助一些孩子开发智慧，帮助一切的执着的老年人放下执着的心，放下牵挂的心。把自己奉献出来，就是干这个事情了。 |
