提问这个问题并非是哗众取宠,而是觉得真的可能是这样。
中国古代神话中有大量日(太阳)和天的记载,却很少有月亮的记载,即使有,出现的时代已经很晚很晚了。
用神话确定时代,是一件非常困难的事情,因为中国的神话是被零零散散记载下来的,而且其中还有大量后人添加的成分。但是,我们用神话中诸神的神迹,还是可以排列出哪些神话在前,哪些神话在后。盘古、女娲、伏羲、祝融、共工、炎帝、黄帝、蚩尤等,算是中国最早时期的神话,而这些神话中也没有记载月亮的文字。
颛顼的神话里本身没有月亮,但在其扩展神话里有月亮的痕迹。《山海经.大荒西经》有一段记载:“大荒之中,有山,名曰日月之山,天枢也,吴【造字】 (左边一女右边一巨)天门,日月所入。有神,人无臂,两足反属于头上,名曰嘘(噎)。颛顼生老童,老童生重及黎。帝令重献上天,令黎邛下地。下地是生噎, 处于西极,以日月星辰之行次。”
神话的意思是说,噎这个神,居住在日月之山,掌管着日月星辰的运行,这个噎乃是颛顼的曾孙。从时序上来看,在这则神话中,月亮的记载出现很晚,应该不属于颛顼的神话,月亮是在“天地分离”以后出现的(颛顼令重与黎绝天地通)。
由此可见,上古神话中没有月亮的记载,至少在“天地分离”、“大洪水”以前没有月亮的确实记载,为什么呢?只能认为,在大洪水之前,天上根本没有叫月亮的东西,否则,在神话中不会不加以表现。
中国有关月亮的记载,最早出现于帝俊的神话中,《山海经.大荒西经》说:“帝俊之妻常羲,生月十有二,此始浴之。”帝俊是殷商民族神话中的人物,仅《山海经》的《大荒西经》有零星的记载,除此以外,任何古籍再无记载。从“帝俊生后稷”的记载看,帝俊的神话已经相当晚了,近乎文字发明的时期,根本不能与盘古、女娲的神话相提并论。
再说,帝俊之妻常羲,实际上就是嫦娥,很明显,它综合了嫦娥的神话。那么,嫦娥是什么时代的神呢?这条线索比较明显,“天地分离”之后,天上出现了十个太阳,然后才有后羿射日及嫦娥奔月之说。可见月亮神话在中国整个神话系列中,出现的时期很晚,大约是在“天地分离”、“大洪水”之后才有了关于月亮的记载。
还有一个证明,这就是神话与仙话的时间差别。中国是先有了神话,后来才有了仙话。月亮的出现与仙话的关系很大。比如,关于嫦娥就与仙家有关,嫦娥是吃了不死之葯飞上月亮的,到了月亮上,又一直指挥一只白免在制造不死之葯。而不死是仙家的最大特点。可以说,嫦娥奔月是由于仙话而大放光明的。
在“天地分离”、“大洪水”之前,中国没有月亮的记载,这一点可以成为定论。宋代大诗人苏东坡早在800多年前,就曾写出这样的名句:“明月几时有?把酒问青天”。这个问题问得好啊!因为我们今天也在问:明月几时有?
不但中国的上古文献、神话中没有月亮的记载,世界许多民族的神话里同样没有月亮的记载。
瑶族的古老传说告诉我们,现在的月亮是在人类的某个时期突然出现的,可是不要忘记,人类的历史只有几十万年,而人类的记忆史不过几万年。
在哥伦比亚的印第安人的部落里,也有一则类似的传说,在远古的时候,天上没有月亮,人类一到晚上都很害怕。有一位酋长决定牺牲自己,给大家带来光明。 于是,他站在高高的的山顶上,向空中飞去,越飞越高,最后变成了月亮。现在生活在非洲南部的布曼族的神话也证明,在远古的时候,天空中根本没有月亮。
在希腊南部的伯罗奔尼撒,曾存在一个叫阿尔卡荻亚的古老国家,据当地人传说,阿尔卡荻亚人在大洪水之前,从来不知道什么叫忧虑和悲伤,当时只有太阳,没有月亮,月亮是大洪水以后出现的。
距今大约2300年前左右,亚里山大里亚大图书馆的第一位馆长在他留下的文献中这样写道:古时,地球的天空中看不到月亮。
他在写这份文献时,曾参照了很多远古时遗留下来的手稿和抄本,可遗憾的是,这些文献后来统统被毁,我们已经不可能知道他写下这话时所依据的上古文献究竟是什么。
古希腊的数学家、天文学家阿纳克萨哥拉斯,也根据当时的一些资料说过,月亮在天空中出现是很晚以后的事情了,在人类的早期天空中没有月亮。他并且说太阳不是神,而是一块巨 大的炽热的石头,月亮像地球一样并不发光,只是反射太阳光,并因此而受到监禁。
而且有一篇记载明确说月亮是人造产物
唐段成式《酉阳杂俎·天咫》
原文翻译:故事讲的是唐朝大和年间,郑仁本他表弟和王秀才一起游览嵩山,嵩山植被茂盛,俩哥们儿走来走去,迷失于幽深的谷地。这时候天色将晚,两人正不知该怎么办呢,就听见草丛里有人打呼噜的声音,拨开树枝一看,见有一人,身着超洁白的布衣服,枕着个包袱于草丛中睡觉,于是上前问路,反复几次那人才坐起来,说,你俩过来!(估计这人有起床气,想nèng死他俩)于是郑和王凑近,问他你从哪里来?我滴盆友~那白衣人才说:“你们知道月亮是由人工打造而成的吗?月亮其实是个球!上面明亮的地方,是太阳照到月亮的凸处而显现的。有八万二千户匠负责修理维护她,我就是其中一户!”说着,那人人打开包裹,里面果然有凿子、斧头什么的,又有玉屑饭(肯定是拿压缩饼干来唬人),赠送给那迷路的二人:“你们吃了它,虽然不能保证长生不老,但也可以一生不得疾病哦。”说罢,给二人指了出山之路,随即消失不见了。
原文:大和中,郑仁本表弟,不记姓名,偿与一王秀才游嵩山,扪萝越涧,境极幽后,遂迷归路。将暮,不知所之。徙倚间,忽觉丛中鼾睡声,披榛窥之,见一人布衣,甚洁白,枕一幞物,方眠熟。即呼之,曰:“某偶入此径,迷路,君知向官道否?”其人举首略视,不应,复寝。又再三呼之,乃起坐,顾曰:“来此。”二人因就之,且问其所自。其人笑曰:“君知月乃七宝合成乎?月势如丸,其彰,日烁其凸处也。常有八万二千户修之,予即一数。”因开幞,有斤凿数事,玉屑饭两裹,授与二人曰:“分食此。虽不足长生,可一生无疾耳。”乃起二人,指一支径:“但由此,自合官道矣。”言已不见。
再到近代美国撞月证明月球是空心的可能性很大
那么月亮是否真的可能是远古人类的产物。 |