首先，姜子牙真实存在吗？

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考古最大的好处，或许就是可以通过实物洞见历史，让原本谜一样的传说变成真实。在山东，就因为一项重大考古发现，让西周的神话人物改变成真实的历史人物。
2019年5月17日正式开馆的淄博市高青县陈庄—唐口西周遗址博物馆，相信很多人还没有去过，这是一处已发现的西周早中期城址，其中还有一个四方的神秘祭坛，遗址出土文物也进一步证实了传说中的姜子牙在历史上是真实存在的。如果有机会，建议大家一定要去看看。


陈庄-唐口西周遗址位于花沟镇陈庄村和唐口村之间，是2003年秋，为配合南水北调工程建设，在考古调查时发现的。经勘探，遗址东西长约350米、南北宽约300米，是一座总面积约9万平方米的小城。2013年陈庄-唐口西周遗址被国务院列入第七批全国重点文物保护单位。
据公开消息称，陈庄—唐口西周遗址出土文物众多，有西周贵族墓葬、祭坛、马坑、车马坑等重要遗迹，大量陶器及较多的骨器、铜器、玉器等珍贵文物，最为出众的西周贵族墓葬、九层夯土祭坛、西周刻辞卜甲。


自2008年10月～2010年1月，山东省文物考古研究所对高青县陈庄遗址进行了大规模的考古勘探和发掘工作。发掘西周早中期城址、西周贵族墓葬、祭坛、马坑、车马坑等重要遗迹，出土大量陶器及较多的骨器、铜器、玉器等珍贵文物，另有少量的精美玉器及蚌、贝串饰等珍贵文物。
两千多年前，陈庄一带矗立着一座方形城邑，考古挖掘发现古城遗址总面积在八九万平方米。遗址内的文化内涵以周代遗存最为丰富。西周城址是目前山东地区所确认的最早的西周城址。2009年，陈庄遗址被评为“全国十大考古发现”、“全国六大考古发现”。


在博物馆正中央全息影像展示的这件青铜器叫做铜觥，是流行于商代晚期西周早期的一件酒器，那么现在通过全息投影技术，可以360度无死角的观看到这件精美的青铜礼器。”
据博物馆资料介绍，在铜觥内盖上刻有铭文：“豐（丰）啟（qǐ）作厥祖甲齐公宝尊彝（yí）”。“齐公”铭文的发现，填补了考古学上的一项空白，也成为姜太公其人真实存在的直接证据。


姜太公，又被称为太公望、师尚父、姜子牙、姜尚、吕尚、吕望等，在民间传说中，姜太公是一位居众神之上的神主，他手持打神鞭，坐骑四不像，是武神、智神的化身，被奉为“太公在此，百无禁忌”的护佑神灵，留下了很多故事传说。
　　史料记载，姜太公是辅周灭商的主要功臣，在周初分封中为首封，都营丘。三千年前，太公沿着济水顺流而下，在齐地建立齐国。如今，位于小清河畔陈庄—唐口遗址的考古发现，让姜太公终于成为可以触摸的真实存在的历史人物。


在复原的车马坑内内置着三辆整车，由南向北排列，分别是1号车、2号车和3号车。1号车和2号车分别是由4匹马驾驭。据史料记载，天子驾六，诸侯驾四，大夫三，士二，庶人一。陈庄-唐口西周遗址所出土的四马一驾说明墓葬是诸侯级别的。
在两座甲字形大墓中，出土了车一辆，殉狗一只，狗颈上挂有铜铃饰物。墓葬埋藏较深，距地表约8-10米。墓室为长方形竖穴土坑，一棺一椁，出土了青铜礼器玉佩及串饰等。不论是从墓葬的形制还是出土的青铜器铭文显示，都说明了墓主人是西周时期的高级贵族。


曲折蜿蜒的小清河（古济水）静静流淌了数千年，历经西周、穿越汉唐，直到今日。它见证了这片古老土地的世事变迁。然而我们却无法探知3000年前的所有秘密，所有经历的繁华与落寞、热闹与冷清，又有几人能够真正知晓？不过我们终于知道，3000年前，那个被神话了的姜太公，他真的存在过。（文/许修峰）

据班固的《汉书·艺文志》统计，先秦时代的诸子百家中，有名有姓的就有189家，相关著作四千三百余篇。
但很多人都不知道，这么多思想流派，根源却同出一系。
他就是号称“百家之祖”的姜子牙。

既是周室能臣，又是一国君主


姜子牙祖上很阔。
可金山银山也有吃完的一天，到了姜子牙这一代，家产就剩下两件：
一间破房，一张破床。


面对生活的贫苦，姜子牙没有失去斗志。
他始终坚持学习，等待着有一天被人重用。
这一等，就等到了八十岁。


在他八十岁的这一年，姜子牙搞了一场行为艺术。
他用一个笔直的鱼钩，离水三尺垂钓。
结果当然是一条鱼都没有钓到。


因为，姜子牙要钓的，从来都不是那些普通的鱼。
高端的猎物，往往以猎人的方式出现。
姬昌就是因为打猎，才跑到了姜子牙钓鱼的河边。


金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
他们相遇了。
姜子牙认为姬昌尊老爱老，胸有大志，是个值得辅佐的领导；
姬昌认为姜子牙是个人才，非常有智慧，连自家太爷爷都说好。


可惜，姬昌创业未半而中道崩殂了，临终前，他将儿子姬发托付给姜子牙。
在姜子牙的辅佐下，周武王姬发彻底击败了商朝，成为了各方诸侯的老大。


按规矩，姬发当上老大以后要论功行赏了。
这个规矩将自家子弟和功臣们划分成了五档：公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵。
其他人都是这五爵的附庸。




作为周朝的大功臣，姜子牙被封到了齐国当侯爵。
因此，姜子牙既是周朝的开国元勋，又是齐国的开国君主。

一部《六韬》传世，成就百家之祖


真正奠定姜子牙“百家之祖”地位的，不因他钓上来周文王，也不因他是齐国开国之主，更不因那个称霸中原的齐桓公姜小白是他的第十二代孙子。
而是因为一部书。


自古以来，“文韬武略”是对一位君主最高的夸奖，只有秦皇汉武唐宗宋祖等几位皇帝才有此殊荣。
其中的“韬”指的就是《太公六韬》，张良、孙武、诸葛亮、孙权以及毛主席等军事天才和谋略大师们几乎人手一本。
《六韬》共分为六卷，分别以文、武、龙、虎、豹、犬为标题，阐述不同的内容。


所以，别再认为姜子牙是个老好人的形象了，他根本不是个慈眉善目的主儿！
看看《六韬》这部书，满眼的杀气腾腾！
全书六分之五都在讲如何打仗，只有一部《文韬》讲的是如何强国，但强国的目的依然是要打仗。


而且，书中的战争思想要远远领先于那个时代。
西周时的战争方式很原始，基本就是两拨人傻乎乎冲锋对砍。
他们手中拿的大多数是青铜武器，甚至有一部分武器还是用石头制作的。


就在这样的时代背景下，姜子牙就提出了增援战、歼灭战、围城战、运动战、组织度、后勤、通信、动作指令等军事理念，可以说是一种“降维打击”。
更可怕的是，姜子牙甚至还提出了“文伐”的谋略战、外交战、贸易战等手段……


司马迁对此是这样评价的：


后世凡是提及带兵打仗以及周朝的政治谋略的，源头都在姜子牙这里。
《六韬》所论，便是诸子百家之启蒙。
这本书，直接焊死了姜子牙“百家之祖”的位置。

关羽是他的“接班人”


牛人必须要盖个庙供起来。
最早供奉姜子牙的庙，就是武庙。
有人要问了，武庙里面供奉的不是关云长关老爷吗？怎么又成了姜子牙了？


说来话长。
汉代独尊儒术，搞了一个专门祭祀孔子的庙，叫做孔庙。
到了唐朝，唐玄宗李隆基觉得孔子太厉害了，给孔子封了个“文宣王”的王位。


从此，孔庙又被称为“文庙”。
之后，唐玄宗可能觉得偏科不好，于是他照着文庙的样子，又搞了一个武庙。
可里边供奉谁呢？
想来想去，唐玄宗决定把姜子牙放在里面。


孔子在文庙里，封号是“文宣王”，那武庙中的姜子牙应该叫什么王呢？
有关这个封号，唐玄宗一直没有想好。


最后，还是他儿子唐肃宗李亨处理了这个历史遗留问题。
姜子牙的封号被定为“武成王”。


那为啥现在的武庙里面，没有姜子牙的身影了呢？


这事儿，是朱元璋干的。
朱元璋建立明朝以后，看着武庙里的姜子牙，越看越来气：
“你姜尚明明是周文王的臣子，结果自己跑到齐国称王，而且现在还有个‘武成王’的谥号！”
“最气人的是，我还得烧香供着你！难道要让我的臣子都向你学习吗？”
一气之下，朱元璋废除了整个武庙制度，把能看见的武庙都给拆了。
然后，朱元璋认为姜子牙应该好好去当一个臣子，就把他挪到了先代帝王庙里，放到周文王姬昌旁边当陪衬去了。


朝廷没有了武庙祭祀，百姓们却需要精神寄托。
明朝中后期，岳飞和关羽在民间最受崇拜，而且都有“武圣”之名，他们的庙逐渐被认作“武庙2.0民间版”。
清朝前期，雍正皇帝想要恢复武庙祭祀，采用了一部分民间信仰，这才有了现在的供奉关老爷的“真·武庙2.0官方版”。




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<hr/>闻芒：骑白马的不一定是王子，但肯定不是唐僧闻芒：孔子的脑袋有个坑？是的闻芒：诸子百家到底有多少家？

姜子牙（约前1156年—约前1017年），姜姓，吕氏，名尚，字子牙，号飞熊。中国古代杰出的政治家、军事家、韬略家，周朝开国元勋，商末周初兵学奠基人。
垂钓于渭水之滨，遇见西伯侯姬昌，拜为“太师”（武官名），尊称太公望，成为首席智囊，辅佐姬昌建立霸业。周武王即位后，尊为“师尚父”，成为周国军事统帅，人称姜尚。辅佐武王消灭商纣，建立周朝，封为齐侯，定都于营丘，成为吕氏齐国的缔造者、齐文化的创始人。辅佐执政周公旦，平定内乱，开疆扩土，建立成康之治。周康王六年，卒于镐京，长子吕伋（齐丁公）嗣位。
后世推崇备至，历代皇帝和文史典籍尊为兵家鼻祖、武圣、百家宗师。唐肃宗时期，追封为武成王，设立武庙祭祀。宋真宗时期，追谥昭烈