为什么蒙古、韩国、越南的历史教育都强调与中国的历史仇恨？

蒙古國教科書對於清朝和中國的評價是這樣：「滿洲人用武力霸占了我們美麗的草原，在我們實行和親政策（漠南蒙古把博爾濟吉特氏公主嫁給皇太極）之後依旧背信棄義，入侵我國，對我們進行分化瓦解，進行人口控制，禁止自由遷徙，實行奴化教育，讓我們永世做奴才。」
教科書對清朝控制蒙古的時代是「滿洲國殖民蒙古國的時代，當時中國跟蒙古國一樣受滿洲國的殖民，中國和蒙古國是滿洲國的兩塊殖民地，地位平等。」
在烏蘭巴托的國家歷史博物館裡，陳列著清朝康熙皇帝的軍威碑，這是做為蒙古國的「國恥」來紀念的，讓所有蒙古人都記住，曾被滿洲人殖民奴化，要奮發圖強，讓偉大的蒙古國永遠屹立。
《蒙古伐清宣言》全称《蒙古与汉族结合共伸讨清复仇大义之宣言书》

如果不强调历史仇恨，国内就会产生大量亲中派。
中国发展不好还好说，如果发展得好，为什么不回到自古以来的母国去？为什么不回到自古以来的从属国地位上去呢？
蒙古对比内蒙差多少？2021年蒙古人均GDP为4534.9美元，内蒙人均8.54万元（1,2425.7美元）
差了两三倍。蒙古那么大地盘只养了300w人，还都在乌兰巴托，内蒙能养2400w人。当然跟环境关系莫大。黄金家族也在内蒙。不骂中国蒙古能稳？蒙古上层那帮吸血鬼能安心吸血？
韩国要向美国递交投名状，当然数中国的不是。这个很简单。
朝鲜呢？据我在以前网上看到的朝鲜历史书对中国的描述也有很多篡改的，对自己的历史十分夸大。“中国东北属于古朝鲜”、“朝鲜半岛上的一些国家，其位置处于中国大陆”、“对中国人民志愿军援助朝鲜的丰功伟绩略过，甚至把主要功劳安在自己身上”。诸如此类等等。
朝鲜如果不这样说，那么为啥韩国认了美国爸爸能过好日子，朝鲜不应该也受到中国大哥的照顾过更好的日子吗？所以必须把朝鲜的发展归结于自身的努力，才能坚持朝鲜独立自主和国家尊严，既不向美国低头，也不向中国求可怜。作为中国人对美国和苏联的特殊情结，我们应该是好理解的。他们水平有限，对内只能这样做了，咱们中国也知情，能理解，所以也没啥指责。
越南，一个比云南还要自古以来的地方，一个历史上作为外族一直反抗中央朝廷统治的地方，他们的史实就是跟中国不对付，又怎么可能说好话呢?

①莫说华夏概念，仅汉人驰骋漠北(乌兰巴托）、在漠南设立郡县——九原郡、云中郡的时候，距离蒙人这个族群正式形成最少都有1200年的历史。
你让蒙人如何勾勒这一历史?
越南、韩国的历史，比上述历史更加复杂。
举个例子，现代越南是三部分构成——北部京族王国区+中南部占婆国+南部水真腊(高棉故地)。
越南纳入占婆国时间是1697年，距今才325年。
占婆国是占族割据华夏日南郡的象林县而形成，自42年汉设象林县，至194年区连割据象林县林邑国，华夏对占婆地区行政管辖152年，这也是占婆地区历史之起源。
隋朝、元朝时曾短暂将占婆重新纳入华夏郡县或行省管辖。
除了这几段直属华夏的历史之外，占婆一直都是华夏属国；例子是：
1.唐高祖时，来朝贡，唐高祖为设《九部乐》以宴之，及赐其王锦彩。
2.1403年，大明出兵，帮助占城国夺回了安南(越南母体)占领的占婆国领土。
3.占婆世系国王，华夏史籍大多有记载，且都有汉名或译名。
4.华夏宰相的断绝，与占婆亦有一定关联——占婆前来朝进贡，胡惟庸(宰辅)将此事隐瞒了朱元璋，这让朱元璋开始动真格——随后便是胡惟庸案，宰相制度的废除，锦衣卫的确立。
对占婆来说，越南这个比自己独立还晚774年(968年越南才独立，国名大瞿越)、并且也是华夏属国的国家，其代表自己的法理吗？
何况在隶属于越南的325年里，占婆可有67的时间属于法属印度支那联邦。
所以越南该如何勾勒这些历史?
把华夏塑造成仇人，显然可以一劳永逸。
难不成要越南承认，自己的主权来源脉络是——1885年中方战败，《中法新约》签订，华夏将宗主权转让法国，法国以此为依据，于1887年建立法属印度支那联邦；随后自1954年《印度支那停战协定》后，越南才获得。
后补——阅读量蛮高，于是补充一下。
帝颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也。静渊以有谋，疏通而知事；养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，絜诚以祭祀。北至于幽陵，南至于交阯，西至于流沙，东至于蟠木。动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。
这是《史记·五帝本纪》高阳氏章节。
首先，《五帝本纪》篇可不是司马迁自己写的，而是其在查阅以往史料后，选择了自己认为可信的史料记载，记录下来的。
在关于高阳氏的记载中——北至于幽陵，南至于交阯，西至于流沙，东至于蟠木，这是指帝颛顼的疆域，也就是说，至少在司马迁当时所能看到的先秦史料中，在黄帝之孙帝颛顼为华夏部落、方国联盟共主的时代里，交阯就已经属于华夏“固有”疆域了。
比起后世在交阯出现的各类交阯起源传说、文献，这则文献，显然才是正统。
所以越南要是真较真依据史料去塑造其“越南之国”、“越南之民族”，恐怕一部分京族人要心向北国了。
帝高阳之璀璨，比越南之鸿庞氏、貉龙君、雄王传说可要甩几百条街?
例如：
高阳氏之“八恺”。
又如，高阳氏和共工氏争夺帝位。
——共工氏落败，领残余的十三骑怒撞不周山；可以说上古传说中，最精彩的史诗，其一就是“三祖”间的涿鹿之战，其二就是高阳氏和共工氏之间的帝位争夺之战。
而鸿庞氏、貉龙君的传说，说实话，其恐怕主要还是源于唐朝时俺老乡李朝威的《柳毅传》所塑造。
当然，龙女牧羊、巫山神女、山鬼乘赤豹，应该是华夏文化中关于神女三组非常伟大的意象。


龙女牧羊




山鬼

必须强调仇恨，不强调不行。不强调的话，就会面对老百姓非常质朴的诘问：咱为啥不和旁边合并呢？毕竟：
历史上就是在一起的大家庭。
文化上也是人家的一部分，现在还在盗版人家电视剧呢。还珠格格看累了还有越版呢。
经济上人家更富裕，虽然以前穷过，但现在一个巨大的共同市场，全世界都挤破头要加入。
社会治安上也更好更安全，远的例如国防根本不用提起。
对啊，为啥不加入呢？加入了老百姓没啥损失，甚至打工还不需要签证呢美滋滋。合并到底谁损失？自然是小国的上层官僚啊。市长以下还能存在，省长以上全失业啊。我堂堂蒙古海军不要面子的吗。
如果宣传一下仇恨，就能村长变部长，市长变总统，谁不宣传啊，必须添油加醋往死里宣传。不要觉得人家上层精英们蠢，不存在的，只有坏而已啊。

蒙古：经济和教育上落后，不用相对中国而言，而是单单说300万蒙古国人相对600万中国的蒙古族同胞而言。若是相对于整个中国，要再加上历史和民族问题，中国自然就得成为为富不仁的仇恨对象。
|所以蒙古视角应该大概是这个样子的：邪恶而古老的满清帝国崩坏之际，在汉族菁英孙大炮的表率之下，东亚地区的各族人民纷纷起来反抗满清的残暴统治，驱逐鞑虏，民族自治。可满清皇帝退位之际的一记诏书，不惜出卖各民族利益讨好当时做大的汉族军阀。孙大炮也欣然接受，违背其当初光复汉地18省，民族自决之誓言，以五族共和之名，刀兵所向之实，破坏了蒙疆藏等地各个民族独立的尝试。后来在苏联的帮助之下，漠北蒙古的部分才能取得一定程度上的民族自决，并至苏联解体之际真正实现了独立自主的蒙古国，300万漠北蒙古人民站起来了。而沦丧在中帝铁蹄治下的600万漠南蒙古同胞，却早已忘本，非但不思谋求民族自治，却常常反过头来嘲笑我们的民族意识与暂时的贫穷落后。同时中帝国依然借其交通之便，从经济上侵略着蒙古国的方方面面，当今国际形势下，虽不能再将我蒙古冠以其殖民地之名，却能使我成其原料产地和伪劣产品倾销地之实，亡我之心不死啊.....|
我知道读到这肯定有人已经忍不了了，只是转换视角感受一下而已，别忙着上纲上线哎，我个人坚决不同意这段话里的任何一个字。
韩国：远的不说，就近的，还阻碍其统一大业了呢。要么将来美国崩一下失去其在东亚的掌控力，要么中国崩一下失去其周边国家的影响力，否则朝鲜别想统一，哪个，在他们看起来，相对来说，可能，稍微，似乎，简单一点？更可况名义上还关系到谁统一谁的问题。
越南：也是远的不说就看近的，去维基安南明属时期，然后点左边其他语言的最下面那个，不懂的用谷歌翻译足矣。骂鞑清的时候怎么说的来着？剃发易服，文字狱，大屠杀等等，把剃发改成续发，然后照搬一边，加上毁其文教,历史,建筑啥的就可以了。然后知乎还好一些，不足为凭，请参照相关话题的百度贴吧里的青年，去推测一下某些越南中二青年什么样的，就ok了。

总之呢，以弱国对强邻，首先就得承受得住经济文化等方方面面的影响和”入侵“，尤其是两个国家历史交融的时候，弱的不得整点仇恨历史加强下民族主义壮壮胆啊......参照俄乌俄波和俄中亚那一圈，除非你能真把他拿捏的服服帖帖的哈你，否则人肯定得在历史教育里掺货。尤其蒙古和越南这种现代经济和文化更弱势一些的，自然就要比韩国这种有底气的强调的更多一些。
有辐射力的大国也就中美俄，美国历史太短，而有历史沉淀的中俄不都得面对这些问题么，正常现象。像英法德那种，大家谁也不虚谁的，反而不会有这些太强调历史矛盾的东西。

不强调和中国的仇恨，难道自述属国两千年的二三事？