想要改变自身运势，可以多行善积德，多帮助他人，持之以恒地去做，可以增加自己的福德和福报，让自己未来的命运更好，福德福报多了，生活中的一切都会更顺利，灾祸不如意的事情会减少。
戒杀放生也是行善积德和改善运势的一种方式，其产生种种功德和福报如下：
一，无刀兵劫。世上的刀兵大劫，都是由于人心好杀所导致。人人都戒杀放生，那么人人保全他们慈悲爱物之心，而刀兵劫运，也就自然消灭于无形之中，这是转移世间劫运的最大运行移动。深深祈望大政治家，大教育家，大农业、工业家，注重放生，努力提倡，必定有很大的效果。
二，集诸吉祥。我们一发慈悲之心，那么喜气自然聚集自身，这是感应的必然道理。
三，长寿健康。佛经中说：戒杀放生之人，得二种福报。一者，长寿。二者，多福、多寿、无病。
四，多子宜男。放生的人，善于体会天地好生之心，所以获得多生男丁的吉庆。
五，诸佛欢喜。一切有生命的动物，佛陀都看待如同儿子，救一个动物的命，就是救了佛陀的一个儿 子， 诸佛皆大欢喜。
六，物类感恩。所救的动物，临死得以活命，皆大欢喜，感恩戴德，永远成为万劫谋求报答的因缘。
七，无诸灾难。慈悲之人，福德一天天的增长，一切患难，都在无形中消灭。
八，得生天上。戒杀放生的人，来世得生四王天，享无边之福。如果兼修净土的人，直接可以往生西方极乐国土，这个功德实在没有边际啊！
九，现在是人生在世，极度危险的时代。抽烟喝酒的癖好，恋爱的魔网，缠绕众人。如果众生报恩，那么诸恶消灭，四季安宁。
十，动物由下级进入高阶的状态，与人类由野蛮进入文明的阶级相符合。根据生物学家说：凡是生物，都是相应外界的状态而发生变化。如果人人戒杀放生，那么生生不息，善心相互感发，正好像子孙代代相传，永远幸福长寿。
——《印光法师文钞》• 慈悲镜 放生十大功德
行善积德的方法如下：
想增广你的福气福田，必须要心地心田好，时刻方便别人，积累种种阴德阴功，对人对物都要利益，修积善行就是修积自己的福分，以正直的德性教化世人，像上天化育万物的德行一样，心地慈祥，爱国为民，忠于主人，孝敬双亲，尊敬兄长，对朋友讲信用，不欺骗朋友，或者敬奉天仙，朝礼斗宿（是指信奉道教），或礼神诵经，报答父恩、母恩、神恩、师恩，广行玄教，救急就像救济被涸竭池水的鱼，救危就像挽救被网密罗的鸟雀，矜哀孤儿，抚恤寡妇，尊敬老人，怜悯贫穷，布施衣服食物周济在道路两旁饥寒交迫的人，布施棺材掩埋尸骸以避免尸骸暴露，家里富有就想方设法提携亲戚朋友，遇到稻米失收的饥荒年头，应当赈济邻居和亲戚朋友，用来秤东西的秤要准确公平，不可短斤缺两，宽恕对待雇佣的工人，不可尖酸刻薄，责备苛求，出钱出力捐印善书和经书，推动经书善书的传播流通，修建或修葺宫观庙宇，施舍馈赠药材药方来医治拯救别人的疾病痛苦，布施茶水使别人解渴去燥，或者经常买生物来放生，或者常常吃斋，持戒避免杀生，走路时常常留意虫子和蚂蚁，不要踩到它们，应当严禁烟火不要火烧山林，在没有灯火的道路旁放置灯火方便行人走夜路，在没有渡船的河流里设置义渡渡人过岸。不要登上山上去网罗捕捉飞禽走兽，有伤阴德，不要宰杀耕牛，有伤阴德，不要随便丢弃字纸书籍，有伤阴德，不要谋夺别人的财产，有伤阴德，不要嫉妒眼红别人的技艺才能，有伤阴德，不要私通淫欲别人的妻子女儿，有伤阴德，不要教唆别人互相口角争斗，甚至对簿公堂，有伤阴德，不要随便破坏别人的婚姻家庭幸福，有伤阴德，不要因为个人私仇而使别人兄弟互相不和，有伤阴德，不要倚仗有权有势而欺辱善良的人，有伤害阴德，不要仗着富有而去欺凌穷困的人，有伤阴德，亲近善人则有助于身心德行，远避恶人则瞬间杜绝灾殃，经常宣扬赞叹别人的善事，而不宣扬传播别人的恶事，不要口是心非，讲一套做一套，剪除阻碍道路的荆棘，搬走障碍道路的瓦石，修整几百年来都是崎岖不平的道路，以利于行走，建造修葺许多人来往的河桥，留传训言给后人鉴别确定事情是非善恶，捐赠钱财成全别人的好事善事，做人做事都要遵循天理，合乎道理，说话要合乎公道人心，慎防祸从口出，不要拘泥于往古圣贤的道理学说，就像叶公只会画龙，而不知有真龙。独行不愧影，独卧不愧衾，能做到影不愧时才是慎独到极处，不要造作种种恶事（即上文所说的淫杀破坏等事）；身体力行种种善事（即上文所说忠孝敬信等事），这样就永远没有灾星加祸，常常会有吉神照耀护佑，时间快点就有善报在自己，时间慢点就有善报在儿孙后代，百福临门，万事吉祥如意，难道不是从积累阴德而来吗？——《文昌帝君阴鸷文》 |
