为什么那么多人骂艾跃进?

在b站上看到的是多数人都在夸艾跃进教授，高呼艾公千古，我感觉有点不对劲，好像在捧杀他，因为我没有看到他做出什么名留青史的事情，他只是一个大学教授。
人过世了，嘴长在别人身上，他也无法反驳了。
在知乎上是一半一半，有人全方面赞同他的言论，有人和而不同，有人为了热度疯狂诋毁，断章取义，也有人可能是真的厌恶他。我又去看了他的几节课，有些说法确实令人不舒服，但是细细分析，他的话没毛病。事实上，有些这门课的老师说的更加过分。
但是我能听出来他真的用心尽到为人师者的责任，一些自己的价值观，为人处世经验，比如，大众认知中，丝袜就是暗含性感的，课里面说，穿丝袜的女人都如何如何，我感觉这话他说的不怎么严谨，会让穿丝袜的大部分女性感到不适。但听他上课就像和家里比较执拗的老人聊家常，他说过，他也会犯错，比如说过中国富强后灭掉日本，在后面课里就说了上次课讲的不恰当，应当是灭掉日本的帝国主义。他只是在尽力的讲，他那几十年的生存经验，毫无保留的传授给学生，因为但凡他讲课时收敛一点也不会被骂的这么惨。
人非圣贤，孰能无过。一些人把他高高的捧起，让他成神，然后再放大他的言论，攻击他的缺点。因为我们中国人眼里，神是完美无瑕的，所以日常缺点就会被放大。这神如果他活着他会想当嘛？他也只是一个教军事理论的大学教授罢了，他的一些话引起了一些人的不适，网络上挥洒情绪肆无忌惮，全变成了对逝者尖锐的攻击，也可能有一些人恶意制造矛盾，浑水摸鱼。
世界一直很复杂，只是我们想活的很单纯罢了。

因为现在很多零零后都是后现代主义，主打的就是反抗 主打的就是反叛 主打的就是瓦解。
这网络上大部分逆反的都是年轻人，这个时代的青年人的知识量是远超以往任何时期的，现在的知识都是免费的，而且是没有什么获取门槛的，你想要总会有，出生在互联网 物质比较丰富 各种社会思潮涌现 信息差被极大地消除的时代的人与之前信息时代未到来的人在思想上是完完全全不同的，是有严重的隔阂的。
对于艾跃进的批判，我觉得是一件对于个人而言值得做的事，对于整个社会来说也是一种进步，但为什么批判者会是后现代?因为他们本身就是从骨子里瓦解一切的固有观念，这也是后工业时代  信息时代的发展必然阶段，社会的固化 利益的固化 人生的意义 知识的传播都是重要因素，一部分人意识到这个世界的真相，他们想打破现状而又无能为力只能是妄想。
对于艾的批判实则是对这样一个共同体的批判或者是对社会的批判，对于社会的批判我想这都是批判烂的了，动不动就是社会批判的，导致个体因素似乎被消解，社会因素成为绝对因素，而为自己的自暴自弃找借口。
能改变的现状必须是得量变到质变，或者你直接从外来世界跳脱出来摧毁一个范式关系结构。后现代主义通常都是消极的，拿着一点与众不同的思考到处报团取暖，现实生活中都不怎么进取，甚至很多人生活都是一团糟的，瓦解瓦解瓦解到头来迟早瓦解自己的存在。
理性是讨论得以有价值的前提，否则你只是后现代主义的残疾人，你只是在卖弄，你只是企图他者化  瓦解  反对  绝对质疑他人，你调动你所有的能动性导致你只能身处于洞穴之中，而自己还沾沾自喜。
理性的得以发挥也许只会在现实生活中才会出现，不过对于后现代主义来说只有在虚拟的报团取暖中那没有伸展空间的理性得以展现，以攻击他者来强化自我阵营，制造对立，他们想改变也就只是想改变，天天蜷缩在意识形态之中。理性的展现极大可能是在现实生活中朋友家人之间才会体现，大家在网上的讨论大多充满戾气，大多转向怀疑论 虚无化。

B站的恶臭呗。

不适？不适就对了，关于丝袜的问题是大学生礼仪的课里的，而且明确说了白丝可以，黑丝最好不要穿。为什么？你去逛逛任何一个视频网站，哪里不是用性感去描述黑丝？你觉得性感是褒义词吗？而且这个课也是主要考虑以后从事工作时的穿着，艾老也说了，特殊职业比如服务员收银员啥的可以穿，其他职业呢？你自己觉得上班时穿黑丝，正经吗？你既然有思考就应该不会拿西方所谓的“开放"来驳我，不要听网上这些人云亦云，自己去看完整的课程，花不了多少时间。

树大招风吧，我很尊敬他的，至于现在这个社会风气看看就得了，艾公已经去世，功过自有后人评说吧

看到这种问题，感觉太有必要收复台湾了。