人类对性的控制可分为物质方面、制度方面和精神方面，物质方面包括人为了释放不断产生和蓄积的性能量所具备的条件、器官和能力;制度方面包括人类使性能量的释放与社会秩序相适应而规定的有关性的禁忌、法律、制度等;精神方面包括性的心理、体验、观念、道德、宗教、艺术、哲学等。
首先，人类在长期的进化过程中，在关于性的物质条件方面，从动物性向人的转变。从猿到人，经历了从采摘- -狩猎一畜牧-农耕几个劳动方式的阶段，劳动使猿变成了人。哺乳动物性交时，都采用雄性面对雌性的背部，阴茎由后方进人阴道的方式，即所谓“后人位”。这是由于哺乳动物，直到灵长类的猩猩，都是四肢行走，其身体结构决定了只能如此。
而猿向人转化的第一步， 就是通过劳动的实践完成了直立行走的飞跃，这样就腾出了双手，生殖器亦由向下逐渐转变为朝前，人类也就可以面对面地性交，阴茎从人体的正面进人阴道，即所谓“前人位”。前入位不仅表明身体的姿势和方向的改变，尤其强调了双手的解放与使用，因为它是人类所独有的，区别于其他动物的根本标志。从后人位向前人位的历史性转变，使人类女性同样出现和体验到性高潮。在长期前人位的实践中，除了阴道前三分之一内壁的感受能力极大增强外，还出现了高度发达的首要性刺激感受器官一阴蒂。 阴蒂与女性性高潮互为因果、互相促进，使人类在生物进化史上，第一次实现了男女两性共同发起、推进、享受性生活。
在生殖活动中，人类就结成- -种两性共同参与，互相合作，具有双方面积极性和保障的全新的社会关系，人类可以面对面的观察和感受，增进了感情的交流，加进了手的爱抚，同时使两性性生活形成了平等、亲密和深刻的性关系。
这种带有感情因素、增强亲密关系、强调平等的方式，就具有了文化的色彩，人类进化不再主要表现为肉体器官的进化，而主要是大脑结构与功能的进化，智力和思维的进化，文化的进化。在性文化的物质方面，还应包括在我国很久远以前就有的、国外很普遍的各种性工具、增强或提高人的性能力和性感受的性药，目前在我国也逐渐增多。我们可以依据这类
“文化物”判断是什么样的人创造了什么样的文化，判断人的能力、智力、审美、道德等这种活动方式发展的程度。
再看性文化的制度方面，它可以从人类的第-一个性禁忌，一直联系到今天的-夫- - 妻制的婚姻制度。我们可以设想在人类的开始阶段，男女间的性交往的自由程度，由杂居、群居到对偶婚，是-一个性的开放时期。人们并不觉得在性行为上，应该有什么约束。只是当他们把性和生育联系在一-起后，发现血缘相近会使后代的质量下降，使种族退化时，才产生了血亲不能联姻的性的禁忌，父系氏族社会取代母系氏族社会以后，私有制的萌芽出现，家庭关系由不稳固的对偶婚向一-夫--妻制过度，性的关系与财产的继承发生了直接的联系，出现了以家庭为其基本单位的社会结构。婚姻之外的性关系，不再只是一-种纯自然的关系而是关系到社会稳定与否的一种行为。男女间性关系的无序将是一种巨大的破坏力，它必须受到一定社会规范的制约。于是，与性有关的禁忌、法律和制度就应运而生了。
关于性文化的精神方面，其内容比物质方面和制度方面要丰富得多，也复杂得多，从人站立起来后，男女的性器官也没有再发生什么大的改变，而精神方面的发展可以体现在以下几.个方面:早期人类曾出现的“生殖崇拜”、“女性崇拜”、“母亲崇拜”、“生殖器崇拜”等文化景观，-方面反映了早期人类对生殖器、性交、生殖这三件事物的茫然无知，也寄托了人类乞求神灵保佑自己及本族能够顺利地生存，不断地繁衍和健康地发展的虔诚愿望。还有就是关于“性”的各种戒律、说教、道德观念的宣传;再者是关于“性”的养生、保健、性知识、性技巧之类的总结和传播;还有就是大量有关性的文学、图画等，到了现代则是两者合二为一的音像制品。
这里需要强调的一点是，性文化不等于“黄色文化”，性文化的产生有其历史的必然性，它的实质、意义、目的在于保证人类顺利地生存、不断地繁術和健康地发展。大量出现的
“黄色文化”虽然亦属于性文化的范畴，可以统称为“对性文.化的异化”。而这种“黄色文化”本身是反人性的，既对人类.健康的发展不利，也与社会秩序不相适应。 |
