最近刀郎新歌《罗刹海市》火得厉害！打开视频号、抖音、快手等段视频平台，接二连三的翻唱充斥而来。
我关注了一个“苏州评弹”的号，用吴侬软语的调子唱出刀郎这个“调笑”歌曲，也是别有一番风味。当然，刀哥的歌，也绝非仅仅是“调笑”。
有些人觉得俗，俗得深入人心也是高雅。
《罗刹海市》俗吗？里面多少成语多少典故，句句隐喻，搞得很多人听着有意思，但是不懂其中意思。
网上很多联系蒲松林《聊斋志异》来解读歌词，而大多对其中一句“西边欧钢有老板，生儿维特根斯坦”，直接越过，看来他们也是不清楚其中寓意。
这里有两个问题要解释。
第一，维特根斯坦是个什么人？
听懂这首歌需要一定文化修养。维特根斯坦，对于一般大众来说，是陌生的。有兴趣具体了解的，可以百度，我在这里联系歌词简单解释。
维特根斯坦出生于奥地利维也纳，英国国籍，非常著名的哲学家。在西方哲学史上，是一个可以与尼采相提并论的哲学天才。
他有一个同学叫希特勒，这个大家都非常熟悉。但他们是具有某些相同性格的不同的人。
他的老师是著名哲学家罗素。罗素非常看好维特斯和暖，但维特根斯坦似乎对其师并不“感冒”，不认同老师的某些思想观念。认为老师很蠢，根本不理解自己的思想。
维特根斯坦的父亲是欧洲钢铁工业巨头。所以刀郎在歌词里说“西方欧钢有老板，生儿维特根斯坦”。这是对刀郎歌词最基本的解读。
刀郎是一个有文化的歌手，自己作词作曲演唱，在中国音乐界真的没多少，特别是流行音乐界。本来这个《罗刹海市》是讲富家美少年马骥的故事，刀郎在马骥的故事中加入了马户、又鸟的元素，用“驴”和“鸡”把歌曲故事演绎的生动有味，让人浮想联翩。
所以有人解读这是在对那英、杨坤、汪峰等人的回应。
那几个人歌唱的怎么样不说，但为了那些银子颠倒黑白，满口胡言，自封导师的行径，让人有些不齿。拿钱了为人说话可以理解，但作为一个唱歌的，不能亵渎艺术，以踩别人标榜自己。
维特根斯坦是语言哲学的奠基人。他让哲学成为语言问题，认为哲学必须直面语言。因此，产生了许多他对语言的精辟认识。
语言的界限即是世界的界限。
凡能够说的，都能够说清楚；凡不能谈论的，就应该保持沉默。
人类生活的核心是思考。
世界是事实的总和，而非事物的总和。
人有着这种感觉，即他在心里说出的话比他以言词表述的更为清楚。
不可言说之事，必将无言以对。
漂亮的东西不会是美丽的。
你必须说出新的东西，但它肯定全是旧的。
第二，刀郎歌中为什么突然出现维特根斯坦？
《罗刹海市》本来以马户驴和又鸟鸡讽刺罗刹国颠倒黑白的事。然而，突然说：
西边的欧钢有老板
生儿维特根斯坦
他言说马户驴又鸟鸡
到底那马户是驴还是驴是又鸟鸡
那驴是鸡那个鸡是驴
那鸡是驴那个驴是鸡
那马户又鸟
是我们人类根本的问题
刀郎把维特根斯坦和马户驴又鸟鸡连接在一起，以维特根斯坦的角度来探讨马户驴和又鸟鸡到底是什么，最后得出“那马户又鸟，是我们人类根本的问题”。
我们前面已经讲过，维特根斯坦讲的是语言哲学的问题。马户就是驴，又鸟就是鸡，然而在现实生活中，马户是驴还是鸡，人们也搞不清，常常被有些人指鹿为马，颠倒黑白。所以刀郎才说，驴是鸡还是鸡是驴？这是我们人类根本的问题。
维特根斯坦认为，哲学归根到底是研究语言哲学的，他在《逻辑哲学论》里说“一切哲学都是语言批判”。换言之，我们看待马户驴和又鸟鸡的真正意义，并非是不是马户驴和又鸟鸡的问题，而是怎样看待马户驴和又鸟鸡的问题。
维特根斯坦说过，“凡能够说的，都能够说清楚；凡不能谈论的，就应该保持沉默。”
这就显得有些高深了。刀郎运用维特根斯坦要告诉我们什么呢？
在这个颠倒黑白的“罗刹国”，看似好人未必是好人，那些名义上是好人的人，却暗藏祸心，做着勾心斗角、蝇营狗苟、作威作福的勾当，即便是马骥这样的美少年，凭借努力披风搏浪，来到这里，却一脸懵逼。
这是对维神出现前内容的主要解读，刀郎是用维特根斯坦的思想来进行总结“……是人类根本的问题”。
用韦神的思想看，这些生活中的现实问题，是人类根本的问题，不在于搞清楚这些问题，因为这些问题本来在人类生活中就存在，而关键在于你如何看待这些问题——“凡能够说的，都能够说清楚；凡不能谈论的，就应该保持沉默”。
如果仅仅把刀郎这首歌看做对那几个人的调侃，讽刺，那显然是比较肤浅的解读。我不排除刀郎有这个意思，如那个马骥，或许是暗指刀郎自己。
《聊斋志异》就是讽刺现实。刀郎的这首歌，或者说这个专辑的这些曲子，也是运用这种方式来批判现实。但刀郎不仅仅是批判和讽刺，而是通过艺术把自己的爱恨情仇真切的表达，实现了生命的救赎，让芸芸众生明白爱与恨，真与假，敢于表达爱与恨，真与假，这才是刀郎这些新歌真正的意义。【完】 |
